梁漱溟编著的《我的自学小史(精)/中学图书馆文库》篇幅简短，叙事朴实、精彩。全文从家庭出身写起，讲述了一个“瘠弱而又呆笨的孩子”受家庭、社会，以及各种思想的影响，通过自学，渐渐领悟学识真谛，如何步入学识殿堂、渐取得成就的过程。对此，作者曾说过自己自学的心得：“我本来无学问，只是有思想；而思想之来，实来自我的问题，来自我的认真。”从中，或可读出粱先生成为一名在国内外享有庸誉学者的缘由。

《我的自学小史(精)/中学图书馆文库》是梁漱溟先生于1942年时，将自己“自幼修学，以至在某些学问上‘无师自通’的经过，叙述出来给年青朋友，未始无益”。全篇文字简短，叙事朴实、精彩，全文从家庭出身写起，讲述了一个“瘠弱而又呆笨的孩子”受家庭、社会，以及各种思想的影响，通过自学，渐渐领悟学识真谛，步入学识殿堂。

我的自学小史

序言

一 我生在这样一个家庭

二 我的父亲

三 一个瘠弱而又呆笨的孩子

四 经过两度家塾、四个小学

五 从课外读物说到我的一位父执

六 自学的根本

七 五年半的中学

八 中学时期之自学

九 自学资料及当年师友

十 初入社会

十一 激进于社会主义

十二 出世思想

十三 学佛又学医

十四 父亲对我信任且放任

十五 当年倾慕的几个人物

十六 思想进步的原理

十七 东西文化问题

十八 回到世间来

如何成为今天的我

自述

我的自学，最得力于杂志报纸。许多专门书或重要典籍之阅读，常是从杂志报纸先引起兴趣和注意，然后方觅它来读的。即如中国的经书以至佛典，亦都是如此。他如社会科学各门的书，更不待言。因为我所受学校教育，以上面说的小学及后面说的中学而止；而这些书典都是课程里没有的。同时我又从来不勉强自己去求学问，做学问家；所以非到引起兴趣和注意，我不去读它的。——我之好学是到真“好”才去“学”的。而对某方面学问之兴趣和注意，总是先借杂志报纸引起来。

我的自学作始于小学时代。奇怪的是在那样新文化初初开荒时候，已有人为我准备了很好的课外读物。这是一种《启蒙画报》和一种《京话日报》。创办人是我的一位父执，而且是对于我关系深切的一位父执。他的事必须说一说。

他是彭翼仲先生(诒孙)，苏州人而长大在北京。祖上状元宰相，为苏州世家巨族。他为人豪侠勇敢；其慷爽尤可爱。论体魄，论精神，俱不似苏州人，却能说苏州话。他是我的谱叔；因他与我父亲结为兄弟之交，而年纪小于我父。他又是我的姻丈，因我大哥是他的女婿，他的长女便是我的长嫂。他又是我的老师，因前说之“蒙养学堂”就是他主办的，我在那里从学于他。

从他的脾气为人(豪侠勇敢)和环境机缘(家住江南、邻近上海得与外面世界相通)，就使他必然成为一个爱国志士、维新先锋。距今四十年前(1902)，他在当时全国首都——北京——创办了第一家报纸。严格讲，它是第二家；1901年先有《顺天时报》出版，但《顺天时报》完完全全为日本人所办。就中国人自办者说，它是第一家；广东人朱淇所办《北京日报》为第二家。当时草创印刷厂，还是请来日本工人做工头的。“蒙养学堂”和报馆印刷厂都在一个大门里，内部亦相通。我们小学生常喜欢去看他们印刷排版。

彭公手创报纸，共计三种。我所受益的是《启蒙画报》；影响于北方社会最大的，乃是《京话日报》；使他自身得祸的，则是《中华报》。

《启蒙厕报》最先出版。他给十岁上下的儿童阅看的。内容主要是科学常识，其次是历史掌故、名人轶事，再则如“伊索寓言”一类的东西亦有；却少有今所谓“童话”者。例如天文、地理、博物、格致(“格物致知”之省文，当时用为物理、化学之总名称)、算学等各门都有。全是白话文，全有图画(木板雕刻无彩色)。而且每每将科学撰成小故事来说明。讲到天象，或以小儿不明白，问他的父母，父母如何解答来讲。讲到蚂蚁社会，或用两兄弟在草地上玩耍所见来讲。算学题以一个人做买卖来讲。诸如此类，儿童极其爱看。历史如讲太平天国，讲“平定”新疆等等。就是前二年的“庚子变乱”，亦作为历史，剖讲甚详。名人轶事如司马光、范仲淹很多古人的事，以至外国如拿破仑、华盛顿、大彼得、俾斯麦、西乡隆盛等等都有。那便是长篇连载的故事了。图画为永清刘炳堂(用烺)所绘。刘先生极有绘画天才，而不是旧日文人所讲究之一派，没有学过西洋画，而他自得西画写实之妙，所画西洋人尤有神肖，无须多笔细描而形相逼真。计出版首尾共有两年之久。我从那里面不但得了许多常识，并且启发我胸中很多道理，一直影响我到后来。

P17-P19

我想我的一生正是一自学的极好实例。若将我自幼修学，以至在这某些学问上“无师自通”的经过，叙述出来给青年朋友，未始无益。于是着手来写《我的自学小史》。

学问必经自己求得来者，方才切实有受用。反之，未曾自求者就不切实，就不会受用。俗语有“学来的曲儿唱不得”一句话；便是说：随着师傅一板一眼地模仿着唱，不中听的。必须将所唱曲调吸收融会在自家生命中，而后自由自在地唱出来，才中听。学问和艺术是一理：知识技能未到融于自家生命而打成一片地步，知非真知，能非真能。真不真，全看是不是自己求得的。一分自求，一分真得；十分自求，十分真得。“自学”这话，并非为少数未得师承的人而说；一切有师傅教导的人，亦都非自学不可。不过比较地说，没有师承者好像“自学”意味更多就是了。

像我这样，以一个中学生而后来任大学讲席者，固然多半出于自学。还有我们所熟识的大学教授，虽受过大学专门教育，而以兴趣转移及机缘凑巧，却不在其所学本行上发挥，偏喜任教其他学科者，多有其人；当然亦都是出于自学。便是大多数始终不离其本学门的学者，亦没有人只守着当初学来那一些，而不是得力于自己进修的。我们相信，任何一个人的学问成就，都是出于自学。学校教育不过给学生开一个端，使他更容易自学而已。青年于此，不可不勉。

此外我愿指H{的，我虽自幼不断地学习以至于今，然却不着重在书册上，而宁在我所处时代环境一切见闻。我还不是为学问而学问者，而大抵为了解决生活中亲切实际的问题而求知。因此在我的自学小史上，正映H{了五十年来之社会变动、时代问题。倘若以我的自述为中心线索，而写出中国最近五十年变迁，可能是很生动亲切的一部好史料。现在当然不是这样写，但仍然可以让青年朋友得知许多过去事实，而了然于今天他所处社会的一些背景。