《成功之路--现代名人自述》载着七篇现实的故事，是现代中国各方面有所成就的名人，如徐悲鸿、邝富灼、伍连德，他们的自述。各篇曾在《良友》杂志连续发表，因为有汇存的价值，现在印成单行本，题名“成功之路”。

这些故事告欣我们，成功是一条公开的路，并没有杜绝行人的机关。成功之路没有固定的地图，进行方向的自决责无旁贷；途中没有车马，惟有脚踏实地，才能步步进前。

《成功之路--现代名人自述》从《良友》画报选摘六位人物：徐悲鸿、邝富灼、伍连德、丁福保、李惠堂、王立明、黄警顽的自述生平文字，陈述其成长经历，其中有对艺术的执着，对学术的追求，对国家的承当，并由此看出其如何在人生路上一步步走向成功。

序

悲鴻自述

六十年之回顧

得之於人用之於世

醫道與佛法

離母胎現在

由家庭到社會

二十年社交經驗談

附錄：《悲鴻自述》一文所略之文字

編後記

一九〇七年秋(光緒卅三年)，余晉京應留學生試，獲文學進士銜。清廷旋以郵傳部某職見委，余接事未幾即棄去，蓋余私念，時國內方缺乏英文人才，苟余同粵任教席者，以己之資格論，尚可出人頭地，固勝於浮沉無定之宦海也。會商務印書館顏駿人博士辭職，聘余繼其位為英文部主任，正投余之所好，良以余夙主張實事求是，不尚浮華虛譽，．文墨生涯，正合余之志。余在該館，歷年工作，幸蒙國人嘉納，而尤以早年著作，謬承海內學者交譽備至，此則余可引為自慰者也。該館同人，辦事之忠誠戮力，余早信其必能操成功之券，故余稍具積蓄，郎以之附充為該公司股份，其後仍繼續投資者有年，余每自顧曰，余今不僅為館之職員、徒為他人作嫁衣而已也。余恆告人曰，該館之有今日成績，良非偶然，一則管理有方，二則不受政治牽涉，有以致之也。余每低徊往事，覺余之能向祖國稍貢其服務之誠者，全赖商務印書館之力，故余對於該館，常抱無限感戴之意。今者，該館之出版物，已風行全國矣，而余雖足不出上海之門，顧恆能與國人相見於文字中，彼習英文者，則知余更詳也。

余在該館早年之工作，以著作或編輯學校課本為多，惟自館內之英文部擴充以來，該項事業，遂以時間關係，鮮克進行。抑余亦欲從事於館內其他事業，故余除担任撰述外，或則擘劃廣告之術，藉以宣傳該館出版之英文書籍，或置身於暑天遊覽之地，或與各學校當局酬酢，或參與各教育會議等等，統而言之，其目的要不外推廣銷路而已。余在該館服務之晚季，對於英文著作方面，輒延致外界投稿，余覺此項計劃之成效，較前尤著。最近該館所出版之英文書籍，其中實不乏精彩者，凡留心該館出版物之人，當信余言之不謬，而謂該項書籍之內容及式樣，確有進步之實情也。近者各方紛來獎讚之言，稱該館之英文出品，實可與舶來者相頡颃，由是余相信吾人之作品，確已提高程度。同時該館之令譽亦有蒸蒸曰上之勢，此則余至用欣慰者。蓋凡此種種成績，余均與有力焉。吾人在世上，能有所建樹，實為無上之愉快，余殊不能不感謝該館之予余以此機會也。

余一生事業之重要者，舍著述外，要以青年會事業為其次。余之與青年會發生關係，蓋始自大學時代。余以為青年會之功用，在最低限度內，可以將基督之人格，向青年人廣事宣傳，使之發奮有為，即如余之能奮鬬成功，殆無不拜基督榜樣之賜。余在加利福尼亞大學讀書時，叨為該校青年會之閣員，藉此得與其他教徒相過從。余曾兩度參與太平洋學生大會，得聆各名人之偉論，且與之論交誼，而得其感導之力不少。余因曾致力於青年會工作，故余在未囘祖國以前，國人已得聞余之名，用是，香港青年會特函聘余為該會幹事。時則余仍在大學四年級肄業，去畢業之期不遠，余當時滿擬接納其聘，惟一念自己之國文程度太淺，不足以為人羣服務，復以中國政府方面界，畀余以方言學堂之教席，待遇更為優厚，遂使余棄前者而採其後者矣。不明余衷者，或輕余為醉心名利之徒，庸知余為家庭境遇計，固不得不如是。再以余之連年顛沛潦倒，今欲稍蘇余困，想亦人之常情，而大雅所能諒者耳。

當滬上青年會中人，聞余有卜居海上消息，中華青年會全國協會，竟預選余為該會執事，同時上海青年會亦舉余為董事，自一九〇八年起，以至於今，余服務於斯二會未稍輟，余曾連任協會執事會之主席凡十二年，余又曾當上海青年會之會長數年。憶余初與青年會幹事會面時，其情景實與余以莫大之興味。蓋余蒞滬未幾，即有一西幹事名洛维廉者，以惠林羅結之傳記假余，其意殆以為惠林之事業，足為余他山之助。誠然惠林者，世界青年會之鼻祖，而其生平事跡，堪為一般基督徒服務之模範者也。余所與接觸之青年會中人，有顏駿人博士，及已故之唐价臣君，及黄佐庭君，此三者皆為一時之領袖而曾一度為余之導師者也。其他如巴樂滿君、來活理博士，及洛维廉君等，則為余之同事，與余論交，不惟懇摯，而其言行實能鼓舞人之向上，令人振拔有為。余之在青年會服務，常須參加會議，故每在商務印書館工畢，即須往青年會任事，終日辛勞，幾無餘隙之暇。尤甚者，則當余任《中國青年雜誌》主筆之時，恆工作至深夜方止，因是余積勞之體，遂不若前此之健康矣。雖然，余常謂余之在青年會工作，所失者遠不若所得者之多，蓋余在該會習於“乃役於人”之義，及時與幹事切磋砥礪，使余失却自私之心，且覺悟人生之真理焉。余在美嘗讀教育學，以此故，再加以余之任職於商務印書館，其工作又屬教育事宜，遂令余有接近教育工作之趨勢。余任中華基督教教育會及華東基督教教育會之執事者有年，迨數年前，余因身體之欠佳始告退。

P37-39

這本書載着七篇現實的故事，是現代中國各方面有所成就的名人的自述。各篇曾在《良友》雜誌連續發表，因為有彙存的價值，現在印成單行本，題名“成功之路”。

在宇宙間，我們都是行客，走着生命的長途。有人徘徊歧路之側，有人瑟縮於難關之前。有人一步一步住上去，在成功之路前進，荊棘的惡刺或者给他傷痛，却不能把他絆倒；花朵的馥郁给他安慰，却不能把他迷醉。於是一步一步的，不知不覺攀到許多人所未能攀到的高峯。令人仰慕之餘，更對那些成功的歷程有所追間：自述的故事因此徵集。

這些故事告訢我們，成功是一條公開的路，並沒有杜絕行人的機關。成功之路沒有固定的地圖，進行方向的自决責無旁貸；途中沒有車馬，惟有脚踏實地，才能步步進前。

這些故事告訴我們，成功是一條悠長的路，在末目達的之前，每一步，無論輕快或困苦，本身就有意味。

這些故事更告訴我們，成功是人人應有的本分，並不是什麼足以誇耀的事情。

感謝這些故事的作者，忙中執筆，把寶貴的經驗很質撲地寫给我們；而且字裹行間，流露誠摯的心情。

一九三一，冬

梁得所記於《良友》編輯部

“成功”二字，最早見於《尚書·皋陶謨》：“帝曰：‘來，禹!降水儆予，成允成功，惟汝賢。”其意主要指大禹治水的目的已達到，可見其為賢人。成功的內涵，是指建立功勋，從功勛裡體現出其人格的魅力。

對於現代社會來說，“成功”是一個難以定義的詞，但無論如何，大至每個時代，小至每個人的心底，都有一種人生狀態可稱為“成功”的人生．民國時代對於“成功”的理解，即“有所成就”，故而《成功之路》選擇了民國時代已有名氣之人，請各自作傳，為自己的人生道路作一回首。從這些人的回首裡，我們不僅能體會到事業的建立是成功的必要條件，且人格力量的光輝更是成功的重要組成部分。

本書所選的七位名人：徐悲鸿、鄺富灼、伍連德、丁福保、李惠堂、王立明、黃警頑，大多出身於相當貧困的家庭，但在自己艱苦卓絕的奮鬥中，一步一步實現了自己的人生理想，並建立了相當的事業，故而被人銘記、被人稱道。

著名畫家徐悲鴻，生於甲午戰爭之年，江蘇宜興市屺亭鎮人，原名為徐壽康。其父徐達章“獨喜描寫所見，如雞犬牛羊，村樹貓花，尤好寫人物”，在這種影響下，徐悲鳩於九歲時開始習晝，先是每日午飯後臨摹清代名人吳友如的人物晝，後與父一起作晝，給村人寫春聯之類。其間，因為家境貧困，受到富家子弟的輕视，深感人生悲如孤鴻，改名為“悲鴻”。但是人窮志堅，尤其是十九歲時父親去世，徐悲鴻四處謀生，先於彭城、宜興諸校教學，後於上海求職未果，四處告貸謀食。幸而考入震旦學院(今之復旦大學前身)，得朋友、同學相助，境況大為改觀，習晝日勤，並得到資助訪學日本。在上海期間。他拜師於康有為門下，得習書法。1917年，因蔡元培先生相邀，徐悲鴻任職於北京大學法晝研究會。1919年歐戰將終，他便攜夫人蔣碧微留學歐洲，於法國巴黎美術學校師從弗拉孟先生，並且在法、德、比利時、意大利等國四處參觀、習晝。他“學於歐凡八年，藉官費為生”，於其間生活潦倒，常無以繼日，但全身心投入學晝，“吾居德，作晝日幾十小時，寒暑無間”。1927年，徐悲鴻回國，先後在上海南國藝術學院、南京中央大學、北京大學藝術學院任職，並擔任第一屆政協委員。他的志願是：“吾歸也，於藝欲為求真之運動、唱智之藝術，un artsavant思以寫實主義啟其端，而抨擊投機之商人牟利主義(mercantile)。如資章黼而適諸越，無何等影響，不若流行者之流行順適，吾亦终無悔也。”终其一生，他都未放下晝筆，融中西晝筆於一體，創作了《珍妮小姐畫像》《奔馬圖》《九方皋》《愚公移山》《田橫五百士》《漓江烟雨》《天回山》等一系列晝作，本書也選取了幾幅他早年的晝作。徐悲鴻與蔣碧微之間的感情生活，一直是藝術界引為談資的話題，他們於1917年一起私奔日本，1945年離婚，其間的故事頗為曲折。1946年，徐悲鴻與廖靜文女士結婚。婚後，廖静文十分細心地照顧重病中的徐悲鸿的生活起居。當1953年9月徐悲鴻去世後，她將徐悲鸿的作品1200餘件書畫作品、1000餘件歷代書畫收藏品全部捐给了國家，且將畢生餘力全部致於修復徐悲鸿的晝作、舉辦晝展。徐悲鴻的紀念館，原建於北京火車站附近的徐悲鴻故居，後來遷至西城區新街口北大街。原書在選錄其文字時，將1922年徐悲鴻在巴黎生活窘迫的那段文字刪去，本書的附錄部分將其補加，以示當年完整之“自述”。

鄺富灼，民國初年上海商務印書館的英文部主任，字耀西，或為曜西，為廣東新寧(今之台山市)人。他生於1869年，少時“家況清苦，余父不善治生，益以食口既繁，薄田數畝，殊不足供溫飽，恆以甘薯代飯，終歲衣褐跣足，惟新歲始獲著履耳”。至12歲時，父親將他托付給同鄉往美國打工者，於1881年抵達芙國舊金山。初至之時，美國正排斥華人，他居於地下室，輾轉之間，替人打掃燒飯。在叔父的幫助下，他進入教會設立的夜校學習英語。也是從此時，琊富灼開始接觸基督教，並由此逐步了解基督教的教義與組織。隨後，他加入了救世軍，成為其中的骨干，並且得到救世軍的資助，進入洛杉璣的盤馬奈學院，攻讀大學課程；1902年他轉到柏克萊加州大學，即加利福尼亞省立大學，攻讀英國文學，於1905年取得學士學位；繼而獲得獎學金，到哥倫比亞大學修文學與教育，1906年獲得碩士學位。1907年，他在中國駐美公使梁震東先生的推薦，回國任廣州方言學堂教員，並在此年秋天考得留學生考試的第三名，被封“文學進士”街，並委以郵傳部職位。但鄺富灼認為“筍余回粤任教席者，以己之資格論，尚可出人頭地，固勝於浮沉於無定之宦海也”，於是掛職而去，任商務印書館英文部主任。他後期的主要工作負責英文著作的出版，早期為開拓商務印書館英文出版物的銷路，後期則廣延英文書籍的作者，使此館的英文出品蒸蒸日上。同時，他自己也創作英文教材，如《新英文名》《英語作文教科書》《英語會話教科書》等。此外，他還熱心於青年教育、社會公益，1931年去世。他生前自我總結道：“積數十年之經驗，余覺立身之道，有三要素焉。其一為努力服務．其次為注重衛生，勤於體操，使身心康健以便於任大事，再次則吾人於執業之餘，還有其他活動，以舒身心之憊乏，不宜斤斤計較於圖别之道也。”這也可給今天的讀者一些啟示。

……

最后一位作者黃警頑，作為一個交際界的名人，生於1894年的上海，家境窮苦，但他自小生活在一個“精神上卻很快樂”的家庭。他7歲入私塾，三年後轉入收費低廉的西成小學，畢業後因為家境貧困無法升入中學。一日其父看到商務印書館附設書業補習學校招生，當下替他報名，他面試時被張菊生、蔣維喬、陸費伯鸡、顧復生諸先生認為“很為適宜而且於交際上有幾分天才”，因而成為此校的學生。由於天資聰穎，他用一年半就學完了兩年的課程，成為商務印書館發行所的一個學徒。在灑掃之餘，他不肯荒廢，一面研讀書籍，一面聽各種演講，三年後即升為店夥。他從無懈怠，一面去晨校夜校學習，且在華南華東各學校的暑期學校選讀各學科知識，一面在體育館、武術所鍛鍊身體。辛亥革命爆發，他參加北伐軍，革命成功後被保送為憲兵。解甲歸來，商務印書館委其為幹事，讓他負責酬應交際。他這一幹就是33年，一直堅守“慎言語”“守信用”“戒嗜欲”三個信條，“希望從交際的途徑，來促進人類的和平”，故而在交際圈中名譽頗佳。徐悲鴻先生刚到上海、貧困交加之時，也得到了他的照顧，本想讓徐悲鴻為其小學教科書畫插圖，惜其未果。他一直熱心於社會公共團體的創立，朋友亦多，他曾自稱為“一張會說話的活動櫃掌，一本沒有字的人名大字典，一具商務印書館的活廣告”。1947年，受徐悲鴻之邀，他來到北平工作，在中央美術學院從事工會活動。1957年被劃為“右派”，回到上海，處境頗艱，直至1978年4平反，雖然處境有所改善，但他卻於第二年便溘然辭世。他生平知識淵博，待人極厚，並未真正獲得什麼博士學位，是人們對其尊稱而加以“博士”二字。且於“交際”二字，他既受到了歡迎，也受到了懷疑與輕視，在此書裡，他十分平和地說明了真正的交際內涵。

本書所用底本為1931年11月良友圖書印刷公司出版的《成功之路》，並參考了部分當年最早發表這些文字的《良友》期刊。以真實保留原書內容為宗旨，對原書的文字基本不作改變，只改變其版式，但對原文存在明顯錯誤的文字，以“編者註”的方式進行說明，原文仍作保留。此外，需要向讀者說明的有如下問題。第一，版式方面的調動，系考慮今人閱讀習慣而致，將文字豎排改為横排，方便讀者的翻閱，整理者在蛊量保留原書的版式層次的基礎之上進行調整。第二，原書本有標點，但部分不符合今人的語言規範，此次整理，採用了現代標點規範予以標點。第三，民國時代的文字語言正處於古今變化之中，有相當多的繁簡混用及不太規範的現象，如稚與樨、只與祇、哪與那、同時使用，鑒於民國圖書中語言學上的參考意義，本次整理並未改動，所以，書稿中存在部分簡體文字，還請讀者留意。限於整理者的水平，書稿不免有遗漏與不妥之處，請讀者予以批評指正。個别作者的作品尚未進入公有領域，涉及稿酬問題，請相關作者的後人，與責任編輯聯繫。

罗慧

2014年7月