张丽军编著的《样板戏在乡土中国的接受美学研究》意在打破原有的知识生产场域，从源头建立新的知识话语生产机制，确立一种以中国农民为本位、以乡土中国为研究方法的乡土中国农民话语体系本体性、自足性、探索性研究。本书从文艺本体和文化实践的视域来审视样板戏，具有开拓性学术价值，为繁荣和大力发展中国农村文化建设提供多方面的现实启示意义。

张丽军编著的《样板戏在乡土中国的接受美学研究》是接受美学视野下的样板戏研究，具有较高的原始样板戏史料搜集、整理价值。本书分析样板戏在民间发生、传播的运行机制，探寻样板戏与接受群体之间的内在情感关系，以口头讲述、访谈等田野调查的方式，记录那个时代的样板戏演出者和观看者的思想认知、心理体验和情感记忆。从样板戏在乡土中国民间的传播、接受，研究农民的文化需求和文化传播、接受方式，调查当代样板戏改编的接受效果，分析新世纪农民文化心理意识，为繁荣新世纪中国乡村文化提供来自历史和现实的文化参照。

第一章 研究的缘起

 第一节 当代中国乡村民间文艺

 第二节 孙歌问题与中国农民话语体系的本体性

 第三节 能不说“样板戏”

 第四节 样板戏研究的美学误区与审美新视野

第二章 从民间到庙堂：京剧的现代性困境与突围之路

 第一节 从花部到京剧的诞生

 第二节 五四新文化运动与京剧的现代性困境

 第三节 京剧现代性困境的突围尝试：延安平剧改革

第三章 从京剧现代戏到“样板戏”的当代变革

 第一节 新中国成立初期京剧改革(1949—1957)

 第二节 京剧现代戏的再出发(1958—1964)

 第三节 京剧现代戏的“样板”化(1964—1976)

第四章 “样板戏”在民间的传播和接受研究

 第一节 “样板戏”的民间前奏——田家店子《红灯记》演出调查

 第二节 我们村是如何排演《红灯记》的——田可英访谈

 第三节 兴盛期的民间“样板戏”——在寿光市屯田西村的调查

 第四节 被称呼了十三年的“阿庆嫂”——阿庆嫂扮演者葛春桂访谈

第五章 遍地盛开“样板花”：“样板戏”在山东等地的问卷调查

 第一节 “样板戏”问卷调查的问题意识与思路设计

 第二节 “样板戏”在山东各地的问卷调查结果描述

 第三节 “样板戏”在山东各地的问卷调查分析

第六章 “后样板戏”语境下《红灯记》改编剧的思考与对话

 第一节 “后样板戏”时代样板戏的多样化存在

 第二节 《红灯记》改编剧的美学理念探寻

 第三节 重构新世纪“红色”文化的艺术探索

 第四节 关于新世纪《红灯记》改编剧的多元对话

第七章 从政治到艺术的审美归位：“样板戏”与当代农村文化建设

 第一节 “样板戏”在寿光的传播及其当代困境——对寿光市京剧团的采访

 第二节 民间京剧文化与农村精神空间建构——对寿光市京剧协会的采访

 第三节 当代乡村文化建设的实践与可能——对寿光洛城街道洛西村的采访

结语

附录一

附录二

参考文献

后记