封孝伦主编的《美学与艺术的集思》是贵州大学美学创新团队成立后的首次结集，论文主要集中于美学基本理论、中国古代美学、文艺美学和艺术学理论四个领域。将这些不同时期、不同年龄、不同领域的论文作一次集中展示，这是贵州大学美学创新团队工作的一次学术总结。这个集子的研究理路既有宏观的思想爬梳，又有微观的文本细读；所关注的问题既有学科范畴和概念的厘清，又有艺术和文化现象的美学阐释。

封孝伦主编的《美学与艺术的集思》集结了由美学基本理论、中国古代美学、文艺美学和艺术学理论四个方面的内容。研究理路既有宏观的思想爬梳，又有微观的文本细读；所关注的问题既有学科范畴和概念的厘清，又有艺术和文化现象的美学阐释。

对青年马克思提出的几个概念的再认识

师情似海深师论如山高

——写在恩师周来祥教授忌辰一周年

浅谈美是人的本质力量的感性显现

李泽厚对实践美学的创建和修补

试论李泽厚“情本体”哲学的逻辑起点与理论归宿

柏拉图论灵魂与教育

——从《会饮》和《理想国》谈起

西方近代理性观的转变及美学学科的诞生

审美文化作为“新宗教”的代言性质

论音乐哲学与音乐美学的学科视野及交叉关系

——兼谈2001年新版《格罗夫音乐词典》置换“音乐美学”词条的原因

当代审美文化中偶像崇拜的宗教性

中国传统美学思想中的音乐存在论阐释

贵身：身体的本体认定

——先秦身体哲学的一个核心命题

“乐者，乐也”

——从《乐记》与“孔颜之乐”看儒家音乐的发展逻辑

太虚佛教理性观初探

唯心论还是存在论？

——从马克思的实践观看王阳明“岩中花树”问答

佛教所谓“乐见颠倒”的美学意蕴

玩弄与规训：先秦女性审美中的扭曲现象

试论精神分析学对我国现当代文学的影响

新诗“竹节式”结构的诗路探寻

冯至早期诗作的“故事”“新编”与精神内蕴解析

——以《河上》和《蚕马》为中心

李退溪文道观与时调《陶山十二曲》

从“心理距离说”看陶渊明诗歌艺术的审美创造

传承中的背离与融合

——退溪诗与天人合一思想研究

艺术的现代生成

中国艺术史是情感与程式矛盾运动的历史

中国艺术范畴“淡”的流变

郑板桥的艺术学思想