孔子是儒家学派的创始人，他的思想影响了中华民族几千年，对台湾、琉球、朝鲜半岛、日本、越南等地也有深远影响。时至今日，孔子热已延及全球并持续升温。但由于中西文化差异，也产生一些对孔子认知的分歧与争议。

孔子何以能够在那么战火硝烟、礼崩乐坏的乱世中脱颖而出？一部《论语》何以成为世代君王的必修之书？

邸长鹏编著的《孔子：为什么孔子被誉为万世师表》从孔子的身世、孔子个人最基本的生命感受：在巨变时代中如何自处，如何思考等，让孔子褪去“圣人”装扮，充满“人味”。以轻松幽默的语言描绘了孔子波澜坎坷的一生。

孔子是中华民族永远无法回避的一个人。他开创的儒学，两千多年来，不管你愿不愿意，都已浸润到我们的骨子里，像黄皮肤、黑眼睛一样，成为我们无法更改的东方图腾。

邸长鹏编著的《孔子：为什么孔子被誉为万世师表》是专为青少年打造的伟人传记，是课本上传世名作的同步阅读，使青少年能够更好地了解孔子的一生。本书配有120多幅古籍画作，从孔子的身世、经历、信念等方面入手，生动有趣地描绘了孔子的生平。本书考证严谨，评论公允，不媚俗地故作惊人之语，也不盲目地推崇其理论、思想，妙趣横生的笔触使2500年前的孔子形象栩栩如生。跃于纸上。

书中详实地记述了孔子及其弟子的思想形成过程。摘去圣人的光环的孔子，充满了人性色彩，引领读者去体会他的人生信仰与中华民族文化的相融相生。

第一章 薄酒——和往事干杯

 1 三十而立后，请走两步

 2 晏婴不是燕，是鹰

 3 大块头有大智慧

 4 绝版的峰会

第二章 浊酒——昙花仕途

 1 都是阳虎惹的祸

 2 五十知天命：天生我材必有用

 3 神断孔仲尼

 4 夹谷会盟

 5 诛少正卯

 6 堕三都

第三章 苦酒——人在囿途

 1 到卫国的N个理由

 2 孔子见南子

 3 丧家犬的正（郑）在进行时

 4 孔子的第二故乡——卫国

 5 荒野危机：陈地绝粮

 6 归鲁与《幽兰操》

第四章 沉酒——尘埃从未落定

 1 我的失败与伟大

 2 子贡，再听我唱首歌吧

 3 弟子众生相（1）

 4 弟子众生相（2）

 5 《论语》胜似春雨贵如油

而立后，请走两步

在数千年岁月的浸润中，孔子和他的儒学就像一坛令人回味无穷的老酒。

春秋末年，鲁国都城曲阜，一座普通的院落内。

孔子站在窗前已经很久了。

他的身后站立着不少忠实的门生。屋内鸦雀无声，所有的人都望着孔子高大的背影，他们的目光中有焦急，有企盼：他们都在等孔子做出决定。

天气越来越冷了。孔子的心情却比寒冬还要凛冽。

他正面临着一次重要的选择：离开，还是留在家乡鲁国？

这场景，发生在鲁昭公二十五年。

据《史记》记载，孔子出生于鲁襄公二十二年，也就是公元前551年。当时，孔子正好35岁。

孔子在他年老时，曾经给自己的一生写过评语，其中有一句是：三十而立。这本是他的个人人生体验，却随着后世对他的推崇的增加，成为衡量生理与心理年龄的通用公式。现在的啃老族听到这句话，估计会很汗颜。

不经意间，他为后来者树起了一个很高的门槛。而他自己立足的理由，恰恰是在差不多30岁的时候，为天底下的苦孩子们，大大降低了一个门槛。

在成为“老酒”之前，他的身份是“老九”。

孔子开创了中国历史上“民办教师”这一职业，这的确是个很有勇气、很时尚的原创。

官办学校在当时的东周各诸侯国，是给贵族孩子们准备的，对于穷孩子来说，根本就是遥不可及的事情。门槛高不高暂且不论，关键在于，受教育的大门在哪？这个真没有。

在做教师之前，孔子曾在鲁国大权贵季平子的府中打工，先是当“料量平”的委吏，相当于管理仓库的会计，表现不错，后来又担任“蓄蕃息”的乘田吏，相当于畜牧管理员。

不过，这时候，孔子自己的贵族身份并未真正确立，在官方档案中始终一脚门里，一脚门外。

对于志向远大的孔子来说，开心牧场再开心，也不能干一辈子。这种混日子的生活虽然比做山贼强，却始终看不到更有前途的未来，属于生命不能承受之轻。

为实现自身价值，在教育成为垄断行业、成为贵族儿童内部狂欢的大环境下，他毅然从权臣季平子处辞去铁饭碗，另辟蹊径，下海办私塾，正式开始了传道、授业、解惑。

当时，开私塾本就是个新鲜事物，更新鲜的是孔子授课，是有偿的。

私人性质的学校，国家当然不给拨款，办学经费要自己出。没办法，圣人也是人，也得和柴米油盐打交道。

孔子当然不是乱收费。他收的学费弹性很大，基本上凭学生自愿。对于贵族子弟来说，上不封顶；对于贫寒的孩子，只象征性地收点束修，就可以了。

束修是什么？过教师节了，给孔老师送二束鲜花，显得很有修养？

还真不是，大思想家孔子同样食人间烟火，有偏爱的美食。

束修，就是一束肉干。10条干肉为一束，只是不知道当时有没有串起来，变成最早的香肠。

孔子当老师在当时是很前卫的行为艺术，为普天下的穷苦大众做了件大好事，把教育变成了一件既可望又可及的事情。

做自己喜欢、又有价值的事，还顺便能养家糊口，换成谁都会有点成就感。难怪孔子很满足，还透着点小得意。更重要的是，孔子在当老师的过程中，真正树立起来的是内心的充实与自信。

如果没有发生意外的政变，孔子会不会就这么一直做下去？

很难说，因为孔子的风头随着他教育事业的兴旺，越来越强劲。风头本身就能改变一个人的心态。

更何况，树大招风。

孔子现在虽然还没修炼成大树，但却随时有变成“植物人”的风险。“树欲静而风不止”，这不是孔子能控制的事。

鲁国的政治之风现在刮得正猛。

鲁国国君昭公现在是只闻其名，不见其人。因为，他在鲁国呆不下去，跑到齐国避难去了。

能把一国之君赶跑的人，一定不是善茬儿。始作俑者之一的季平子，正是孔子以前的老东家。

实际上，真正把鲁昭公赶走的不是一个人，是3个。他们的大名叫：季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。他们的绰号是：三桓。

三个臭皮匠都可以抵个诸葛亮，更何况鲁昭公面对的，是3个手握重权的大家族呢。

这3个把鲁昭公驱逐出国的人，还真不是鲁昭公的外人。他们的老祖宗在100多年前其实就是一个人：鲁桓公。

打仗需要亲兄弟，但打完仗需要明算账的人，往往也是亲兄弟。

春秋末年，礼崩乐坏。随着礼仪渐渐丧失的，还有下级对上级的礼遇。东周天子对各诸侯国失去控制，诸侯国国君对手下大臣的行为束手无策，而让大臣们抓狂的可能是家里的家臣。

鲁昭公没能幸免，毫无悬念地出现在了这个乱套的食物链上。

他的天敌就是三桓这些皇亲。这些卿大夫手中的权势越来越大，越来越不把他放在眼里了。这让被架空的鲁昭公极为郁闷：高空作业，不给系安全带，很危险啊！

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他是中华民族永远无法回避的一个人。

他的气场如此强大，他的言语至今还时常回响在你我耳边，说他曾左右过一个民族的气质，并不为过。

他开创的儒学，2000多年来，不管你愿不愿意，都已浸润到我们的骨子里，像黄皮肤、黑眼晴一样，成为我们无法更改的东方图腾。

他叫孔子。

对于很多人来说，少年坎坷是放任自己一生失败的很好理由，但对孔子来说，却是让自己走向更高境界的必经之路。

3岁丧父，17岁丧母，出生合法性受到质疑、贵族身份摇摇欲坠的孔子，有着常人不曾有的痛，也有着常人难以企及的远大理想。

15岁有志于学。这是个很给力的孩子。

三十而立。这时候的孔子开始打破贵族垄断，开办民间私塾。他的学识，他的勇气，已经注定他的一生不会平静。

他开始受到瞩目。他与老子在文化巅峰的相遇影响的不是一个人，而是一个民族。

四十而不惑，在经过短暂的齐国之行后，孔子回到了鲁国。他开始安心授课，并完善自己的儒学。

五十知天命。名声日盛的孔子其实一直很相信：我的天命，我做主。

在阳虎之祸后，当从仕机会再次出现时，他没有拒绝。他的确很出色，他的仁政曾一度让混乱的鲁国，找回了自己的灵魂。

但是他做错了一件事。

当他用合法的暴力去碰撞不合法却更强大的三桓暴力时，他这才意识到，学识和言论高度帮不了他。

他只有再次出走。

他不害怕，因为，他的心底还保留着希望。

这次离开，是孔子人生的分水岭。他的仕途是失败的，但他的人生终于因为漂泊，而开始变得丰富而饱满。

14年，他和一群不离不弃的弟子相互慰藉着，苦苦跋涉与求索。

他狼狈，寂寞，时时充满危险，无处停留。支撑他坚持下去的是他的乐天，以及对自己学说的无比虔诚。

苦难中的坚守让孔子的精神得到了升华。

当他以年近七旬的高龄回国，当他只是个梦想破碎、饱经沧桑的老人，余生只为《春秋》，而无心求圣时，他才真正成为了圣人。

从某种程度上来说，他是失败的，但他的学说的光芒，早已遮盖了他世俗欲求的失落。他这一生，拥有话语权的时间极其短暂，但他的话语却最终影响了许多人的一生。

他可以欣慰了。

有了他，中华文明同样可以欣慰。

我读《论语》我也感觉到孔夫子，实际上是一个很活泼的人。《论语》里多次提到他唱歌的事……他实际上是一个音乐天赋非常高的人，一个善于、喜欢唱歌和喜欢交友的人。他绝对没有像我们在庙里看到的那么严肃、神圣，他就是一个跟我们差不多的人。

——莫言

孔子有极度丰富的人格。在不同的场合、对不同的问题、对不同的人，他会给出不同的回答。非常严肃，又非常调皮，很天真……孔子是一个真正的圣人，这么高尚的道德担当，可是又妙语如珠，生猛、活泼。

——陈丹青

在中国的古代，产生了一堆的“子”……他们的意义不在于他们说得足够好，而在于他们说得足够多，各个时空的政客们各取所需，或推崇或批判。孔子就是里面最富有代表意义的一位。孔子事实上就是告诉了我们一些做人的小常识和小道理，比如说忠孝之道……

——韩寒