《濮与中华民族》作者金钟通过对语言“活化石”的细心鉴别，顺利破解了数千年以来中国历史积留下来的多个千古之谜。如“华夏”名称的由来，史称所谓蛮、夷、戎、狄及輦粥（薰鬻）、獨狁、乌桓、鲜卑、契丹等古代民族与现代民族的渊源关系。本书打破众多史籍藩篱，首次肯定濮（百）越先民是中华古代文明的主要创造者，良渚文化、红山文化、龙山文化等都是他们对中华古代文明和人类文明作出的伟大贡献。

作者金钟系国内外知名的语言学家，他另辟蹊径，首创利用历史语言研究中国历史，《濮与中华民族》是具有开创和启迪意义的著作。

作者通过对语言“活化石”的细心鉴别，顺利破解了数千年以来中国历史积留下来的多个千古之谜。如“华夏”名称的由来，史称所谓蛮、夷、戎、狄及輦粥（薰鬻）、獨狁、乌桓、鲜卑、契丹等古代民族与现代民族的渊源关系。本书打破众多史籍藩篱，首次肯定濮（百）越先民是中华古代文明的主要创造者，良渚文化、红山文化、龙山文化等都是他们对中华古代文明和人类文明作出的伟大贡献。

对于高等院校历史专业各学位层次的学生、教师，历史研究者和爱好者来说，《濮与中华民族》是极具价值的重要参考书。

序

总论 什么是中华民族

 一、中华民族的含义

（一）中华民族是世界上历史最悠久的伟大民族

（二）中华民族是中国主权领土范围内所有民族的总称

（三）“中华民族”的具体含义

 二、中华民族的由来

（一）中华民族是“外来”还是“土著”？

（二）考古新发现

（三）神话传说与历史记载

（四）现代民族与历史民族的渊源关系

 三、汉民族的由来

（一）“汉”名称的由来

（二）壮族先民“濮（百）越”与“汉”名称的关系

（三）“汉族”与“汉朝”

（四）汉族的发展及其历史影响

 四、结论

（一）中华民族的主体是“土著”，不是“外来”

（二）现代的中华民族是“一干多支”的伟大民族

第一章 “濮”与“华夏”

 一、“濮”的称谓来源及意义

 二、“濮”在中华大地

（一）“濮”与“华夏”

（二）“濮”与“禹”

 三、夏是濮人建立的王朝

（一）夏都及地名

（二）《史记·夏本纪》中人名及地名

（三）《左传》：“夏民以代夏政”的传说

（四）妹喜及其他

 四、夏初并非“家天下”

（一）禹和羿都是被虚拟为君的英雄的化身

（二）“华夏”是集体英雄的代名词

第二章 “濮”与“百越”

 一、“濮”和“百越”是同一民族在不同历史时代的不同译称

（一）无余、允常、吴王僚、阖闾等并非真名

（二）越王勾践并非姓“芈”

（三）九黎（高黎、高丽）

 二、史籍上众多百越支系名称的由来

 三、百越民族对中国历史的深远影响

（一）百越民族活动的历史舞台

（二）史籍没有濮（百）越语词便没有中国的历史

第三章 “濮”与“东夷”、“东胡”——胡越一家亲

 一、“胡”之名从何而来

 二、史籍称“胡”的古代民族

 三、契丹人建立的辽国王朝设“大于越府”的缘由及意义

（一）“辽”的意义及契丹人与古濮越先民的渊源关系

（二）辽国王朝设“大于越府”的缘由及意义

 四、“胡人”对中国历史发展的贡献

（一）促进民族加速融合，壮大汉族、汉语

（二）并小国，扩疆土，统一神州版图——附被历史遗忘的“楼兰”古国

（三）发展、交流经济、文化，加速经济、文化的繁荣

主要参考书目

后记