圣铎编著的《听南怀瑾大师讲国学（全面升级版）》撷取南怀瑾先生对《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《黄帝内经》、《易经》等国学思想的点滴感悟，主要结合古今中外的例证加以扩展，进行通俗而又生动的解读，将人生的智慧娓娓道来，相信读者会在这些道理的指引下，轻松、从容地面对自己在人生道路中遇到的困惑。

人生路上，让南怀瑾先生告诉我们怎样通过品儒释道、参禅悟佛、解读《易经》和《黄帝内经》的奥秘，在纷繁的世界中沏上一壶香醇的茶，静待茶香沁人心脾。烦躁生活，让我们在一个个心灵小故事中，品味国学经典的魅力，汲取一捧清泉，渐渐地沉淀烦恼，涤荡身心。

南怀瑾是少数几位精通儒、道、佛三教经典的大师之一。天资聪慧、求道精神加上对生活的感悟，让他将这三门学问在前人研究的基础上推进了一大步。更难能可贵的是，对这三门学问，他没有从理论到理论进行演绎，而是从理论到生活进行透解。他就像一个布道者，把老子、庄子、孔子、孟子、释迦牟尼的智慧，以通俗易懂的方式，一一讲来，并且妙趣横生，为我们打开了通往这些文化瑰宝内涵的大门。南怀瑾在自己的著作里，深入浅出地阐述了国学中的思想精华，化深奥晦涩为平易晓畅，从而让人们对国学中的人生智慧有了更深刻的认识。

圣铎编著的《听南怀瑾大师讲国学（全面升级版）》涵盖了南怀瑾先生有关老子、庄子、孔子、孟子和《易经》、《黄帝内经》以及禅佛等著作中的精华观念和讲解，甄选了南怀瑾先生国学经典著作中的原话作为每一章的标题和主旨，并加入了新鲜的、贴合当下人们生活的案例加以阐述，力图将晦涩难懂的国学知识用通俗易懂的话语解读出来，同时再现南怀瑾先生的经典阐释，尽量保持他的风格。本书针对现代人阅读国学经典与快节奏生活之间的矛盾，延续南怀瑾先生生动、幽默、经史参合的解读方式，直面现代人在生活、学习、工作、为人、做事、感情等方方面面的困惑，让读者在聆听南怀瑾先生讲述国学知识的同时，也为解除自己的心灵困惑找到正确的指引。

第一篇 听南怀瑾大师讲《论语》

 不要认为任何一个人不如自己——听南怀瑾讲认识自己

世上难有满而不倾覆的事物

因为成熟，所以低头

谁都不是超人

不提自己当年勇，更不提别人当年的不勇

英雄之外还有英雄，敬人就是敬自己

半部《论语》治天下

 一切形式都须配合内心的诚恳——听南怀瑾讲诚信

别把真诚当作假仁义的面纱

一颗诚心爱正义

亏钱也不能亏心

立身成事，一日诚，二日信

君子守义，小人贪利

 争也始终保持君子的风度——昕南怀瑾讲君子风度

不义之财，转眼就会失去

穷不忘故旧，富更不能忘故旧

抛弃偏见，向君子的气节靠近

讨好小人容易，讨好君子困难

认清身边的“墙头草”

 不能得意忘形，也不能失意忘形——听南怀瑾讲名利沉浮

虚名的高帽，戴上反而压破头

浮云眼前过，富贵不着落

功名再高，高不过一抔黄土

地位越高，心情越糟

人生境界不在地位高低，而在于眼界高下

 最了不起的就是平凡人——听南怀瑾讲平常心

穷富是一场心理较量

看破平常，怎能忍不过

穷生活不能穷志气

贪婪的人最贫穷，知足的人最富有

贫穷也是一种富有

 做领导人第一个修养就是容忍——听南怀瑾讲包容

做官一阵子，做人一辈子

能忍还能挨一刀，不忍丢掉命一条

别再检验“踢猫效应”

包容也是信任的标号

烧好新官上任三把火

 治国难。齐家更难——听南怀瑾讲幸福

家不是讲理的地方

婚姻，最重要的一道选择题

爱情的夏天和婚姻的冬天

婚姻中的“刺猬法则”

子欲养而亲不待的痛悔

 懂得就是懂得，不懂就是不懂——听南怀瑾讲求学精神

求真理，用心眼而不是肉眼

不怕不懂，就怕装懂

学问越多越自认无知

最聪明的是装糊涂一

忘记从前的成绩，记住过去的谦恭

 朋友是一种感情的结合——听南怀瑾讲交友之道

交可谋的朋友，也交不足谋的朋友

什么样的朋友值得交

友情需要文火慢炖

酒肉里无真朋友

人生得一知己，足矣

 孝是对父母爱心的回报——听南怀瑾讲孝道

孝是爱的根本

能养不算孝

态度决定爱的深度

父母之年，不可不知

第二篇 听南怀瑾大师讲《孟子》

 特立独行，不愿曲学阿世——听南怀瑾讲孟子其人

司马迁眼中的孟子：艰难依然前行

贵在此时此刻的坚持

成功者应具备的两种人格特质

立身三宝：正义、尊严、人格

圣人就是脱俗的凡人

 有形的财富，只是暂时属于你的——听南怀瑾讲欲望

财富只是外形，心才是快乐的根

播种爱心，与人为善

世上无如人欲险

留一只眼睛，看住心中的狂野与贪婪

 独乐，不会有真正的快乐——听南怀瑾讲分享

让他三尺又何妨

一方青山，万代共享

每个人都不是孤立的一个人

宽容是消灭敌人的最佳策略

 人之所以成功。在于他的气量——听南怀瑾讲胸怀格局

养浩然正气，做上品人

物我两忘，红尘滚滚也悠闲

靠自己站着的人最坚强

大胸怀成就人生大规模

做君子之勇，拒绝匹夫之勇

 小人之争因权势利害，君子之争因思想不同——听南怀瑾讲气节

君子之争与小人之争

铁肩担道义：知识分子的立身准则

留一只冷眼观盛世。

气节铸就人魂

“远庖厨”是一种反省

 不是做不到，只是不肯做——听南怀瑾讲做事

眼光，是目标也是方向

身体和智慧是成功的两只手

会做事，也要会投其所好

到达目标最短的距离是曲线

一切从识人开始

 仁义才是长久的大利——听南怀瑾讲利与义

人生就是一个以利为圆心的圆周运动

舍生取义，拓展生命的深度

仁义，伪君子的暗箭

最大的自私是无私

用和平成就“全利”

 不要有统治别人的霸道思想——听南怀瑾讲领导哲学

取才，不拘一格是道

用人不可学非所用，用非所长

上行下效的力量

领导者的底线：在其位，善谋其政

以训“导”不如以情“领”

尽信书不如无书，尽信言不如无言

 天下定于一——听南怀瑾讲强国之道

每个人的天下，每个人的国家

孟子心中的“清明上河图”

唯有行动才能充实生命

一道不同，则有所不为

 看破人生——听南怀瑾讲人生真谛

人生如棋，输赢看一招

何妨得意，不可忘形

孟子的“三乐事”

今天的果全是昨天种下的因

生如夏花，淡然绽放

第三篇 听南怀瑾大师讲《老子》

 用顺道，不是用相反的逆道——听南怀瑾讲道家

道，救人救世的药

被误读的“阴谋家”

不可言说的“道”

有无的相生

美有不同的标准，道也不可衡量

成王败寇的权术历程

 容纳一切细流与尘垢——听南怀瑾讲老子三宝

“盗”的正反面

传世“三件宝”的历代演绎

前世劫灰与资源利用

名利上，不争天下先

直心是道场=

 装了东西的船，遇到风浪会沉没——听南怀瑾讲抛却烦恼

只身存天下的最佳安排

烦恼一如瓶中水

现在就是最好的安排

矢上不必再加尖

轻柔的春风最自在

 做生命中的“原木”——听南怀瑾讲善与真

浮于表面的仁义道德

顺其自然是最大的善举

善恶只合转眼看

打破虚空乃真静

平凡人的真智慧

拒绝雕琢的原木

 不经绚烂。不知平淡的可贵——听南怀瑾讲淡对宠辱

中空无用有大用

声色货利多陷阱

功成身退天之道

敞开心窍的大境界

道法天地，一任枯荣

 人生最伟大的作为，不必要求成功在我——听南怀瑾讲输赢

世事无常，何必把握

聪明反被聪明误

淡有淡的味道，咸有咸的味道

孝子贤臣相对论

人生只是路过，用心享受沿途风景

 善于自处而甘于下地——听南怀瑾讲成功之道

成功总是从无到有

从最低处开始

无为之中的大有所为

成有因，败也有因

言满天下无口过

 不盈不满，如履薄冰——听南怀瑾讲为官禁忌

拈花微笑的不言之教

不盈不满，雅量容天下

在高位，擦亮眼

如履薄冰的人生准则

“四不”的领导哲学

 出世心境入世行——听南怀瑾讲处事原则

出世心境人世行

道家之道：曲全、枉直、洼盈、敝新

心中有道，走好自己的路

生命中不可言说的“道”

若有若无的把握，不必太执着

 随时随地存着济世救人的责任感——听南怀瑾讲人生价值

人生难逃四种病

老子对于人生价值的解答

大地讲授的一堂课

人生要耐得住寂寞

莫以身轻失天下

第四篇 听南怀瑾大师讲《庄子》

 鱼活水中不知有水，人活道中不知有道——听南怀瑾讲道法自然

相忘江湖的小鱼

自然就是生命的方式

特立独行的第五种人

不要妄情、妄念、妄想

 抓住今天就好了，没有明天——听南怀瑾讲专注当下

成功就在当下的一刹那

与现实博弈，输赢就看自己

沉潜是为腾飞做准备

新生活从选定方向开始

抓住眼前也就抓住了永远

 恨人、愤怒，就是心里的毒——听南怀瑾讲不抱怨

处理好人生三件事

真糊涂才是“大宗师”

也把别人当成自己

最笨的人也是最聪明的人

 只要自己觉得满足就够了——昕南怀瑾讲知足

各有各的境界，各有各的自在

从今天起，做只容易满足的小鼹鼠

一只自由游走的野鸡

一颗心，质朴如初

 一辈子忙忙碌碌，终身都在服役——听南怀瑾讲挣脱困境

放下执着才能跨越障碍

名利场困兽的最后一斗：抹平你的名利心

“三不”的智慧境界

忙着为别人服役，还是忙着为自己生活

抛下人世心的包袱

 生命的形态和价值不受外界的影响——听南怀瑾讲规矩与方圆

做人最难规矩二字

方圆之道，深浅有度

真正的伟大与平凡

坚守“戒”与“慎”的正身之法

真正的大用看似无用

 没有永远存在的。也没有永远毁坏的——听南怀瑾讲福祸相依

生命给谁的都不会太多

世人的不吉利正是上天的大吉利

物来而应，物去不留

眼前的不要怕，错过的不要悔

 过分的话不能说，好坏都不能加一点——听南怀瑾讲说话之道

假话全不说，真话说一半

舌头最软却伤人最深

硬邦邦的话，软绵绵地说

人生必须规避的两个错误

用沉默代替争辩的智慧

 高度的智慧，用起来极简单——听南怀瑾讲为学境界

真理是悟出来的

不过分地追求技巧反而更容易到达

学问的最高境界

问号就是最好的答案

专注于心的为学原则

 刚刚生下来就是死亡的开始——听南怀瑾讲看破生死

生有生的自在，死有死的去处

易朽的是生命，永存的是对生的激情

忙碌着便没有时间觉得年华老去

桶底脱落与大梦先觉

第五篇 听南怀瑾大师讲禅

 放下放到无可放处——听南怀瑾讲放下

繁华如梦无痕过，何必沦陷

烦恼源于太自我

执着是一种妄念

放下很难，难得放下

上岸何须回头

放开手，悬崖深谷得重生

 一池荷叶衣无数。满地松花食有余——听南怀瑾讲福报

清清静静自有多福

世界上什么最值钱

“财、名”是幸福障碍

何必太执着于“我”

什么是真正的大福报

 烦恼即是菩提——听南怀瑾讲烦恼无根

痛苦悲哀为心造

没有古今没有未来，只有此时

生活本不需要完美

随时随地，随遇而安

无所得也就无所失

 言下顿悟——听南怀瑾讲顿悟之道

看脚下，也就看到了今生

找回遗忘的灵性

珍惜你的自性

个性天然自能悟道

 像盖房子一样，先打好基础——听南怀瑾讲磨砺

呆者的成功秘诀

要修行，先做人

老老实实做事，规规矩矩做人

磨砺之道，说出容易做到难

 在最平凡中建立非凡境界——听南怀瑾讲体悟

有心体悟便处处是禅

一切伟大皆蕴于平凡之中

真正的圣人就是你自己

抓住瞬间禅机

 为后世的众生作修持的道场——听南怀瑾讲般若

修禅并非万事不管

以出世的精神来做人世的事业

般若境界就是心境

悟来悟去悟了个空

生命的最高道德

 大疑大悟，小疑小悟——听南怀瑾讲开悟

起疑才能有悟

先毁灭心中的偶像

无所住处生其心

不可执着任何心念、习气

第六篇 听南怀瑾大师讲佛

 真正的佛法即非佛法——听南怀瑾讲佛的本质

佛祖是怎样炼成的

般若+波罗蜜=？

一脸佛气绝非佛

救尽天下苍生，心中不留一念

 一切众生皆是佛——听南怀瑾讲佛与众生

原来佛法无多子

平凡是佛

神仙本是凡人做

心、佛、众生无差别

佛与我们没有两样

 在色生香味触法六尘中打转——昕南怀瑾讲随缘

云水随缘，生死由他

心有清泉，沙子也成水

泥泞留痕，磨难是炼狱

修个常笑口再修弥勒心

 成佛没有定法。解脱不靠他力——听南怀瑾讲度己

佛也不能度你

执着佛法也不能获得解脱

化苦为乐，方为大乐

甘人地狱，为众生担当

释放自己的心才是真正的解脱

 思想的根本障道：贪嗔痴慢疑——听南怀瑾讲破障

贪欲：一剂穿肠毒药

嗔如刃，比刮骨钢刀更锋利

丢掉傲“慢”

痴愚即是无明

 忍到无所忍。自然而清净——听南怀瑾讲忍辱

忍辱不是做缩头乌龟

把辱骂当作大声的喝彩

暴力使人畏惧，忍辱使人心服

吃亏是一种长线投资

 入道之门就是如何使心定——听南怀瑾讲定心

慈悲在心，不在财富多少

万魔不退菩提心

物无净秽，心有净秽

正心诚意，敬钟如佛

心清则路广

 深解义趣，才是真正的佛法——听南怀瑾讲清净

真心蒙尘，最难认清的就是自己

错事可以改，错心则一错到底

心清净了才能充实

“无明”何故乱我心

 及时随时种下福田——听南怀瑾讲布施

布施就是种福田

舍身饲虎，布施源自大悲悯

去除贪婪心，方得真布施

第七篇 听南怀瑾大师讲《易经》

 越自认没有毛病，越是靠不住——听南怀瑾讲谦诚

坤卦：谦卑谨慎是一种明智之举

泰卦：向成功者学习成功

巽卦：飞再高也不要忘记自知

谦卦：自觉伟大的时候正是即将失败的时候

随卦：尊重别人才会赢得更多的尊重

无妄卦：做事就要做牢、做实

暌卦：坦诚是相交的基础

中孚卦：诚实能换来美好的回报

 建功立业在一念之间的变通——听南怀瑾讲变通智慧

复卦：多变的思维成就非凡的事业

大过卦：把压力变成动力

节卦：敢于变通才能战无不胜

比卦：化敌为友，有容乃大

同人卦：人在屋檐下，一定要低头

遁卦：拼不过，可躲过

 没有任何一种外力能够帮助你——听南怀瑾讲自强之道

乾卦：卓越就是让自己更强大

革卦：即便曾经失足，也有机会从头再来

需卦：以静待中把握易逝的机会

大畜卦：用勤奋卸掉懒惰的包袱

大壮卦：有行动才能有收获

 脚踏实地从最平凡处起步——听南怀瑾讲积淀

恒卦：成功就是一次做好一件事

坎卦：专注小事情，赢得大成功

剥卦：1％的错误也可能导致100％的失败

家人卦：小小的关怀铸就一生的幸福

损卦：小付出“买来”大回报

蒙卦：学习是随时随地的必要选择

咸卦：与人交际要循序渐进

蹇卦：团结弱小的力量

 不求利，帮助别人才叫利——听南怀瑾讲助人成己

屯卦：帮助别人就是在帮助自己

小畜卦：最会赢的人总是和别人一起赢

蛊卦：给别人台阶就是在为自己铺路

解卦：分羹与人，方便自己

益卦：独享利益就会失去利益

井卦：不如拆掉围墙

 中正存诚、信言谨行——听南怀瑾讲管理之道

鼎卦：举措要慎之又慎

临卦：温柔比暴力更有力量

师卦：纪律不能打折

噬嗑卦：刚柔相济才是施法之道

夬卦：处置小人，不能强行冒进

升卦：不做自己无法胜任的事情

涣卦：有规矩，才有方圆

 一人之下众人之上最危险——听南怀瑾讲明哲保身

萃卦：不要让自己高处不胜寒

讼卦：与上司建立和谐关系

履卦：锋芒过露，伤别人也害自己

否卦：团结一切可以团结的力量

丰卦：韶华盛极而不遭人猜疑

 得意不一定是好事，失意也不一定是坏事——听南怀瑾讲笑看得失

旅卦：人生有多波折，命运就有多精彩

小过卦：适合你的就是最好的

既济卦：顺境中得意忘形，就离失意不远了

震卦：经历磨难的好事才是真的好事

晋卦：一次失利不代表终身失意

 真安心，安贫乐道度光阴——听南怀瑾讲快乐法则

大有卦：享受生活永远比赚取财富更重要

颐卦：减掉一分，便超脱一分

贲卦：返璞归真，做最好的自己

豫卦：把快乐带给别人

姤卦：真正的爱情是冬日暖阳

兑卦：为自己的独特微笑

 不要被人生烦恼痛苦占去了时间——听南怀瑾讲活在当下

观卦：现在拥有的其实比你期望的更美好

离卦：让优秀的人照亮自己

困卦：困境永远不是人生的主题

明夷卦：除了向前，别无选择

艮卦：最好的止是行不出轨，动不越位

未济卦：世界上没有完美这个标准

渐卦：人生如茶，次第沁香

归妹卦：莫待无花空折枝

第八篇 听南怀瑾大师讲《黄帝内经》

 生命难得，自由自在恬愉乐观就好——听南怀瑾讲生命本源

把握生命，空想抵不上实干

最美的就是现在

别让执念夺走自由的心

 生命的主宰是自己——听南怀瑾讲生命活法

天生我材必有用，大用小用自己定

浅如一捧水，深若一片海

 思想情绪难医，心一定要清静——听南怀瑾讲正本清源

永葆一颗“归零心”

平常心助你登上新高度

宠辱不惊，从容淡定

 生死存亡就是一场梦——听南怀瑾讲知阴阳辨生死

做了一场叫作人生的美梦

向死而生，死如再生

做梦也做一场“实诚”的梦

 医生能够治身体的病却不能治心——听南怀瑾讲心病难治

逆耳也要听忠言：刚愎自用病

培养后辈人才，谨防“贪恋权位病”

放下名利，拔除抑郁的病根

 自己搞不好，别人才乘机而来——听南怀瑾讲清洗内部

加强自我修养才能没有过失

孤芳自赏时，天地就小了

 不要有坏的想法，有十双眼睛看着你——听南怀瑾讲德育善根

善如玫瑰，有香却无痕

为人有善行，为政有德行

 习惯地把痛苦当成快乐——听南怀瑾讲生命宝藏

体会生命中的美好

该遗忘的遗忘，该铭记的铭记

安于困境，苦中也有乐

因为成熟，所以低头

《论语·泰伯》中，曾子夸赞同窗颜回的美德道：“颜回才是真正有学问的人，明明自己的修养与知识都在很多人之上，但是他每次总是谦虚地向别人请教，做到了老师说的不耻下问。”这一点很难得，因为有才能的人通常都比较自恋，认为自己就是最优秀的，哪里能放下身份向他人请教呢？一些有才华的人就更不肯放下身份了，向一个不如自己的人请教，这个做起来有点难度。所以他才夸赞颜回的品德。

南怀瑾先生认为一个人越是学问高反而会表现得越谦恭，这是知识与修养给他带来的改变。哲学家捷诺就是这样谦虚的人。有人问他：“像您这样的大哲学家为什么还要那么谦虚呢？”捷诺说：“人的知识就像是一个圆圈，圆圈里面的是你已经知道的知识，圆圈外面代表的是你的未知。你会发现圆圈越大的人就越会发现自己的知识很不足。”

唐代著名的书法家柳公权，少年时代便被认办写得一手好字，自己不免常常骄矜自满起来。有一天，他与几个少年朋友聚在一起练字。就在他写下“会写飞凤家，敢在人前夸”几个大字，扬扬得意之时，一位卖豆腐的老人正好路过，便好奇地走过来，端详了一会儿柳公权的字，又看了看他，皱了皱眉头，说：“这字写得太无力了，好像我的豆腐一样，软绵绵的，没有筋骨。”柳公权一听，心里有些不服气，怒气冲冲地说：“有本事，你写几个字，让我们也来见识见识。”

老人爽朗地笑了笑，慢腾腾地说：“不敢，不敢，我是个粗人。”老人边说边敲了敲手中的梆子：“我只是个卖豆腐的，不会写字，可是有人用脚写都比你好得多呢！不信，你到城里看看吧。”说完老人敲着梆子就走了。柳公权听了有些怀疑，于是进城去寻那位用脚写字的人。果然在一棵大槐树下见到了此人。只见失去双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写着对联，娴熟的运笔，字似群马奔腾、龙飞凤舞，围观的人们无不为之赞叹。柳公权顿时惭愧万分。他跑向前去扑通一声跪在这位老人的面前，诚恳地说：“柳公权愿拜您为师，请先生告诉学生写字的秘诀。”老人慌忙示意他不要行此大礼，沉思了片刻语重心长地说：“我是个孤苦的人，没有双手，只得靠双脚来生活，怎能为人师表呢？”说完老人在地上铺上了一张纸，然后用右脚写下了几个字：“写尽八缸水，砚染涝池黑。博取百家长，始得龙凤飞。”老人又慈祥地说：“孩子，这就是我写字的秘诀。我用脚写字已经50多个年头了。我磨墨练字用完八大缸水，每天写完字就在半亩大的池塘里洗砚，池水都被染黑了。可是天外有天，人外有人，我的字还差得远呢！”柳公权听了老人的一席话，顿时恍然大悟，心里感到十分的内疚和不安，向这位老人道谢后，便启程回家。从此以后，他更加勤奋练字，手上磨了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。他还经常登门拜访当时的书法名家，向他们虚心求教，让朋友、陌生人指出自己书法中的不足之处。功夫不负有心人，经过苦练，柳公权终于成了流芳千古的著名书法家。

学问高时意气平，人生活在社会上必须要有“空杯”的心态。你只有将自己的姿态放低，才能从别人那里学到知识、智慧。

 你的高姿态是对他人自尊的一种挑战与轻视，容易让他人产生排斥心理乃至敌意。在工作中不乏这样的人，他们思维敏捷，但说起话来令人感觉很不舒服，这种人多数都是因为太爱表现自己，总想让别人知道自己很有能力，处处想显示自己的优越感，从而获得他人的敬佩和认可，但结果往往适得其反。

在交往中，任何人都希望能得到别人的肯定，都在不自觉地维护着自己的形象和尊严，如果他的谈话对手过分地显示出高人一等的优越感，那么无形之中就成为对他自尊和自信的一种挑战与轻视，排斥心理乃至敌意也就不自觉地产生了。

有时候放低自己的心态，低下高傲的头，反而会拥有得更多。大海之所以能成为大海就因为它总是在最低处，因而所有的溪流都汇集到大海的怀抱中。知识越是渊博，人的胸怀就会变得越宽广，这样他收获的东西会越多。

谁都不是超人

唐朝大散文家韩愈有一篇著名的文章《师说》，里面有一段著名的话：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”没有人是全知全能的，所以才会有“三人行，必有我师焉”，孔子的这句话大家最熟悉了，但是恐怕没有几个人敢拍着胸脯说“我做到了”。不同的人有不同的专长，总有一点会强过你：农民能教会我们种庄稼，告诉我们关于农业的知识；工人能够告诉我们一件产品具体生产的细节与功用；等等。我们每个人需要学习的东西很多，如果你把自己放得太高，你的眼睛看到的必然不会全面，你的眼界也不会宽广。南怀瑾先生在其大作《论语别裁》中亦有此表述，他认为这正是孔子的伟大之处。

美国发明家爱迪生，年轻时曾和普林斯顿大学数学系毕业生阿普顿在一起工作，住在一个房间里。

阿普顿总觉得自己有学问，从不把卖报出身的爱迪生看在眼里。爱迪生是个沉默寡言的人，从不炫耀自己，对阿普顿的自负和处处卖弄学问，从心里感到厌烦。为了让阿普顿把态度放谦虚一些，有一次，爱迪生把一只梨形的玻璃灯泡交给阿普顿，请他算算容积是多少。

阿普顿拿着那个玻璃灯泡，轻蔑地一笑，心想：“想用这个难住我，未免太天真了！”

他拿出尺子上下量了又量，还依照灯泡的样式列出一道道算式，数字、符号写了一大堆。他算得非常认真，画了一张张草图，脸上渗出了细细的汗珠。

过了一个多钟头，爱迪生见阿普顿还在那儿算个不停，便忍不住笑着说：“不用那么费事，还是换个别的方法算吧！”

阿普顿仍固执地说：“不用换，等一会儿我就能得到答案了。”

又过了半个钟头，阿普顿对自己的计算似乎还不放心，还在那里低头核算。爱迪生有些不耐烦了，拿过玻璃灯泡，倒满了水交给阿普顿说：“去把这些水倒进量杯……”

不等爱迪生说完，阿普顿明白了什么是既简单又准确的方法，他那冒着汗的脸“刷”地红了。他知道了，爱迪生确实不愧为伟大的发明家。

阿普顿是普林斯顿大学数学系的毕业生，计算是他的内行。当碰到“计算玻璃灯泡容积”的问题时，由于他受固有的思维方式影响，自然而然地拿出尺子对灯泡量了又量，算了又算，他根本不会想到打破定式，采用其他简便的方法。爱迪生则不同，他能突破惯性思维的束缚，采用快捷的方法，立即精确地求得了灯泡的容积。

每个人在做事之前都必须明确一个事实：你并不是万能的。明白了这一点，你做起事情来就会谦恭得多，也就会避免因盲目自大带来的错误。明白了其他人对于我们自身来讲“总有一点强过你”，我们才能真正学会谦恭。

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国学的智慧，是中国人生存发展的精神动力和文化源泉。国学的智慧，体现于伟大的、悠久的中国传统，浓缩于古圣先贤贡献给我们的精神财富，凝结为儒家、道家、墨家、法家、兵家、禅宗等思想文化形态，并渗透在中国人的全部生活中。换一个通俗的说法，国学的智慧，就是中国人琢磨出来的活法。让我们在南怀瑾大师的引导下去寻回我们温暖可靠的精神家园。

南怀瑾生平致力于弘扬中国传统文化。1966年，南怀瑾配合台当局，推动“中华文化复兴”运动，倡导“伦理道德”。他和钱穆、胡适、林语堂、牟宗三、唐君毅等在中国台港两地往来阐述传统文化。后来，他又在台设“老古文化事业公司”、“十方书院”等文教机构，传扬文史哲佛学说，提升民众文化水平。人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大最有影响的人物”。南老的国学修养深厚，他一生涉猎极广，诸子百家、拳术剑道、文学书法、诗词曲赋、医药卜算、天文历法都有研究，并深得其精髓。更为重要的是，他是少数几位精通儒、道、佛三教经典的大师之一。他天资聪慧、求道精神加上对生活的感悟，让他将这三门学问在前人研究的基础上推进了一大步。更难能可贵的是，对这三门学问，他没有从理论到理论进行演绎，而是从理论到生活进行透解。他就像一个布道者，把老子、庄子、孔子、孟子、释迦牟尼的智慧，以通俗易懂的方式，一一讲来，并且妙趣横生，为我们打开了通往这些文化瑰宝内涵的大门。南怀瑾在自己的著作里，深入浅出地阐述了国学中的思想精华，化深奥晦涩为平易晓畅，从而让人们对国学中的人生智慧有了更深刻的认识。

听南怀瑾讲国学是学习中国传统文化的捷径，他对中华传统典籍作了一个重要引导，他的讲解生动有趣、博大精深。他在儒家文化方面的代表作品有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》。其中刊正了许多以往对传统文化的误解。在道家方面，南怀瑾的书籍在中医学亦扮演不可缺的首阶，如《老子他说》《庄子葫哗》、《道家、密宗与东方神秘学》《静坐修道与长生不老》《中国道教发展史略述》、《易经杂说》等。在佛学方面的作品有《金刚经说什么》《圆觉经略说》《如何修证佛法》《药师经的济世观》，南怀瑾可说是密教准提法在中国台湾、香港的重要推动力。本书涵盖了南怀瑾先生有关老子、庄子、孔子、孟子和《易经》《黄帝内经》以及禅佛等著作中的精华观念和讲解，甄选了南怀瑾先生国学经典著作中的原话作为每一章的标题和主旨，并加入了新鲜的、贴合当下人们生活的案例加以阐述，力图将晦涩难懂的国学知识用通俗易懂的话语解读出来，同时再现南怀瑾先生的经典阐释，尽量保持他的风格。本书针对现代人阅读国学经典与快节奏生活之间的矛盾，延续南怀瑾先生生动、幽默、经史参合的解读方式，直面现代人在生活、学习、工作、为人、做事、感情等方方面面的困惑，让读者在聆听南怀瑾先生讲述国学知识的同时，也为自己解除心灵的困惑找到正确的指引。

正如南老所言，一个没有自己文化特色的民族是难以屹立于世界民族之林的；一个失去本民族文化支撑的人也是难以赢得他人敬重的。国学是我们中华民族的深厚文化土壤，不论男女老幼每天都需要从这“土壤”中汲取养分。我们不应失去自己的文化之根，像浮萍一样漫无目的地漂泊，内心充满惶恐和迷惘。所有的一切都在召唤传统文化的回归。国学就这样重新出现在人们的视野中。每个人都可以从中获得养分，各取所需。在南怀瑾先生的讲解下，国学对于我们为人处世的引导，让我们每一个人都感觉到它的深邃与宽广，而它对我们心灵的荡涤与关怀，又使我们感觉他离我们很近，温馨而质朴，毫无艰深晦涩之感。听南怀瑾先生讲国学，就如同用双手轻轻抚摸心里最深层的秘密，或许在某一个不经意的瞬间便理解了它的深意，就像禅宗里拈花微笑般默契与随意，一个顿悟就洞悉了它的真谛，走进了我们文化扎根的沃土。

人生路上，让南怀瑾先生告诉我们怎样通过品儒释道、参禅悟佛、解读《易经》和《黄帝内经》的奥秘，在纷繁的世界中沏上一壶香醇的茶，静待茶香沁人心脾。烦躁生活，让我们在一个个心灵小故事中，品味国学经典的魅力，汲取一捧清泉，渐渐地沉淀烦恼，涤荡身心。