在《无人是孤岛(侯孝贤的电影世界)(精)》中，作者质疑詹姆斯·乌登从文化(也即中国传统文化)的角度来分析侯孝贤，认为应从地域、历史的角度切人，主张回到与侯孝贤不可分割的台湾独特的历史经验中去，由此详细考察了台湾(战后)的政治、经济、文化变迁，以及侯孝贤在这种大环境下的成长与创作经历。

侯孝贤是我国台湾新电影运动的领军人物，也是字誉世界的电影大师，重要作品包括《童年往事》、《悲情城市》、《戏梦人生>和《海上花》等。《无人是孤岛(侯孝贤的电影世界)(精)》完整全面地论述了他迄今的创作生涯，阐明了他独一无二的成就与风格的形成及演变。作者詹姆斯·乌登认为侯孝贤电影反映了台湾独特的历史与地理状况，并且只可能诞生于那种环境之中。本书也考察了侯孝贤电影对其他亚洲导演的区域性影响。

致谢

导论 侯孝贤的问题

第一章 侯孝贤与台湾经验

 1949年前的历史“说法”

 侯孝贤与战后台湾经验

 侯孝贤与战后政治经验

 侯孝贤与战后经济经验

 侯孝贤与战后文化的缓慢解冻

 台湾电影工业中的侯孝贤

第二章 侯孝贤与台湾新电影

 1980年代的台湾

 台湾电影文化

 危机中的电影工业

 《儿子的大玩偶》

 《风柜来的人?

 《冬冬的假期》

 《童年往事?

 仅恋恋风尘?

 《尼罗河女儿》

第三章 还原历史：《悲情城市)(1989)与《戏梦人生》

 被遮蔽的日本殖民背景

 “二二八事件”：台湾身份的沸腾血泊

 《悲情城市》：一个空前的文化事件

 《悲情城市》的文本现象：先体验，后理解

 1989一1993：《戏梦人生》前的长久沉默

 《戏梦人生》：浮云连缀的电影

 未经修饰或想象的历史？

第四章 再见过往：新的侯孝贤

 《好男好女》

 《南国再见，南国》

 《海上花》

 侯孝贤的“中国性”

结论 新千年的侯孝贤

 《千禧曼波》

 《咖啡时光》

 《最好的时光》

 《红气球之旅》

 侯孝贤：不仅是一座岛

中英术语对照表

译者后记