《陈独秀全传》是中国陈独秀问题研究专家唐宝林先生耗费半生心血，精心写就的学术精品。该书在香港出版以后，赢得读者的充分肯定。

陈独秀是研究中共党史中国近代史绕不过去的人物，南陈北李创建中国共产党，是大功臣；在他任总书记时遭遇大革命的失败，陈有不可推卸的责任；后来成了托派，又同国民党进行了不屈的斗争，直至病逝于贫病交加。这样一个复杂的历史人物，简单地肯定或者否定，都是对历史极大的不尊重。而本书的最大特色就是，用大量第一手资料，描述了一个真实的陈独秀。

作为新文化运动的主将、中国共产党的主要创始人以及中共早期领导人的陈独秀，在中国曾创造了一段辉煌的历史。1929年，他因转向托派而被开除出党，之后又被扣上多项罪名；与此同时，他与共产国际、中国托派、民主党派和国民党的关系也极为复杂多变。因此，对于他的是非功过及历史评价，长期以来一直众说纷纭，其中不乏混乱与不公。本书作者毕三十年之功，呕心沥血，利用迄今最全最真的第一手原始秘档，承扬前人研究成果，详细梳理陈独秀跌宕起伏的一生，首次全面展现了陈独秀的历史真相及其伟人风采。

《陈独秀全传》是陈独秀研究的集大成之作，回答了人们关于陈独秀的种种问题和疑惑，也为中共党史研究提供了新的观点和视角。

《陈独秀全传》充分运用大量第一手资料，以珍贵秘档，详尽梳理了陈独秀一生思想发展的脉络，并展现了他与国共两党、与中国革命复杂纠结的历史关系。主要内容包括：一、家世、早年经历及感情生活；二、创办《新青年》发起新文化运动，参与创建中国共产党，在任中共领导人期间的贡献与错误及与共产国际的关系；三、与托派的关系相关主张和活动；四、与国民党的关系；五、文字学等纯学术研究。

关于陈独秀在大革命时期的主张、与共产国际的关系、对大革命失败所应承担的责任，书中都有充分的讨论，并做出了实事求是的评判，既不栽赃，也不开脱。有关陈独秀后期与托派结合的问题，限于资料，国内学界研究不足，本书则以较多篇幅，对这个问题做了清晰的梳理；可以说是陈独秀与托派资料最详实、论述最全面因而也最具学术水准的著述。这也是本书的一大特色。总体来说，本书内容丰富，史料翔实，是一部关于陈独秀研究的颇具分量的学术研究之作。

上篇 一个叛逆爱国者和启蒙大师的诞生

一 早年传奇(1879-1905)

源远流长的陈氏家族

出身书香门第“大世家”

厌弃科举的“选学妖孽”

蒙了一个秀才

没有爱情的婚姻

成“康党”舌战群儒

学西学转为“乱党”

初出茅庐叱咤风云

何梅士、苏曼殊

——早期的两位特殊友人

创办《安徽俗话报》

——对国民性的初步探索

二 在中国早期的民主革命中(1905-1914)

信仰无政府主义

办学校、组团体培训革命骨干

学习、思考、彷徨的三年

在消沉与苦闷中隐居、读书、作诗

没有婚姻的爱情与诗书暂憩的生活

辛亥革命中一飞冲九天

讨袁革命失败时差一点丧命

以编辑为生静待饿死

困厄中的思索搅得周天寒彻

三 掀起中国近代启蒙运动(1915-1919)

创办《新青年》揭开中国近代启蒙运动序幕

蔡元培三顾茅庐请出“总司令”

文学革命中的“黄金搭档”

两位特殊的战友

鲁迅小说的引路人

教育革命的呼号与实践

培育一代“新青年”

创办《每周评论》指导五四爱国运动

明星如此闪烁

谣言杀人无奈离开北大

四 筹建中国共产党(1919-1921)

狱巾思索一度信仰空想社会主义

误入“列宁主义”

脱下西装和长袍到工人中去

“南陈北李，相约建党”传说不实

与共产国际互相帮助发起建立共产党

奠定中共基础工作

帮助毛泽东转变为马克思主义者

与胡适分道扬镳友谊长存

在广东的教育改革和建党活动

五 主持中共初创时期的工作(1921-1923)

接任共产党领导时的特殊心态

创建中共的全国性组织

第一年的辉煌业绩

国共合作问题上的努力与困惑

唯一的一次莫斯科之行

着意培养第一代党的领导骨干

莫须有的“机会主义二次革命论”

革命领导权问题上误解的消除

提携毛泽东

批评孙中山马林被撤

六 为捍卫中共在国共合作中的独立性而斗争11923-1926)

与鲍罗廷、维经斯基的不同关系

与鲍罗廷的初次冲突

在五卅运动中充分实施革命领导权

七 地下生活中的家庭与爱情(1922-1927)

父子无情亦有情

总书记的穷困生活与情变

揭开“神秘情人”的面纱

影响儿孙坎坷命运

自由恋爱不能影响革命

中篇鹰击长空经受磨难

八 莫斯科路线的重大转折

共产国际的“九二八”指示-

国民党二大

——所谓“三次机会主义大让步”之一

中山舰事件

——所谓“三次机会主义大让步”之二

整理党务案

——所谓“三次机会主义大让步”之三

反对北伐风波

九 大革命中的奋斗与无奈(上·1926)

在北伐中追求的目标

在汪、蒋之间

希望寄托于农民运动

同情陈独秀的维经斯基“引火烧身”

一再提示警惕蒋介石要反共

与瞿秋白的分歧

十 大革命中的奋斗与无奈(中·1927)

筹备上海工人第三次暴动

建议紧急发展十五万国民党员

领导第三次上海工人暴动胜利

起草《汪陈宣言》

十一 大革命中的奋斗与无奈(下·1927)

“不堪回忆武昌城”

关于执行国际执委七大路线的争斗

在中共五大上处处挨批

明确抵制莫斯科的“紧急指示”

成为大革命失败的替罪羊

陈独秀自身的弱点

十二 探索革命新路(1927-1928)

舔吮自己的伤口

文字学研究中苦度艰难岁月

拒绝去莫斯科参加六大

十三 转向托洛茨基主义(1929)

被托洛茨基文章所吸引

在中东路事件中反对“保卫苏联”

与共产国际及中共中央路线冲突尖锐化

在党内正式组织反对派小组织

被开除出党

十四 促进中国托派组织的统一(1930-1931)

领导托陈派小组织——无产者社

饱受莫斯科回国托派组织的排挤和打击

受到托洛茨基推崇

协议委员会期间又受围攻托洛茨基再次援救

果断整顿无产者社最终促使托派统一

批判中共第二次“左”倾路线、共产国际和王明领导集团

当选托派中央书记处书记

走上了颠沛无尽的不归路

十五 反蒋抗日的旗手(1931-1932)

提出抗日“持久战”思想第一人

创办《热潮》推动抗日民主运动

改变策略最先提出建立“抗日联合战线”

批判托派内部极左派的干扰

制裁托派内部的极左派

托洛茨基的复杂表态

下篇 大彻大悟到达彼岸

十六 在狱中(上·1932-1937)

被捕

假作真来真亦假

审判

狱中斗争

冠盖云集的探监者

患难得真情

——老夫少妻重晚情

狱中的研究工作

《自传》之“瑰宝”与遗憾

呕心沥血著述文字学

狱中的特殊战斗和《金粉泪》的沧桑

十七 在狱中(下·1932-1937)

行无愧怍心常坦身处艰难气若虹

继续反极左企图遥控托派

在福建事变中的再度亢奋

参加托派内部大讨论

差点被托派中央开除

托洛茨基也不同意“开除”陈独秀

思想转变的滥觞

被打成“汉奸”及对鲁迅的评价

十八 抗战初期的奋斗与挫折(1937-1938)

拒绝悔过无条件出狱

对国民党态度的转变

支持共产党建立统一战线同时拒绝“回党三条件”

不舍托派观点深陷书生议政误区

最后一次救国实践及其夭折

“汉奸事件”

——陈独秀与中共彻底决裂

王明、康生等诬陷陈独秀在海外受到抵制

对托派极左派的再批判及思绪的回归

与托洛茨基的深情厚谊

十九 “终身反对派”与不变的人生追求(1938-1942)

颠沛流离的流亡生活

《小学识字教本》及其坎坷命运

与蒋介石国民党的“不合作主义”

最后的思想辉煌

在国、共、托的三面围攻中离开人世

关于陈这一支“陈氏家族”的历史渊源，据“文化大革命”中陈家一名成员冒着生命危险保存下来的《江州义门陈氏宗谱》记载和安徽史学家张湘炳先生的考证：“陈”这一氏姓的始祖是虞舜的后裔——虞思。

唐朝时，这支正统的陈氏家族出了一个陈阔公，字伯宣，少有才名，在战乱之年，到庐山去访宦友马总，见庐山风光秀丽，不舍离去，便在庐山义门地区结舍居住下来。伯宣公就成为义门陈氏的始祖。

到陈阔公系下第十三世陈汝公这一房，分徙到安徽省怀宁县，最后在怀宁县棕阳门外金锭桥大江一带的柳林湾安家落户。这地方可能就是陈独秀<实庵自传》中所写的渌水乡。陈汝公可算是陈氏家族怀宁始祖的第一世始祖了。此后第19世就是陈独秀这一代。所以，章士钊说：“陈，怀宁旧家子，自幼读书有声。”这陈家的确是个“怀宁旧家子”，已经在怀宁定居19个世代了。与陈一起共度过领导中共与托派两个风火岁月的郑超麟先生在1945年未完成的《陈传》残稿中，曾提出陈家在怀宁“已有好多世代”，但说不正确。张湘炳先生正确列出了陈汝公到陈独秀再到其子共20世的世系表。可见其研究学问的功力不小。

出生于1901年的郑超麟对封建社会的宗族制度颇有研究。他从陈自传中提供的少量文字中，探寻陈家的渊源，讲得头头是道。渌水乡在长江边，有江堤叫广济圩拦着江水。可是每年潮汛一来，常有水堤被冲毁的危险，全乡就会被水淹没。这样的旧家子，有一套严密的宗族制度。乡里设有陈家祠堂，订有族规，推选出族长管理全族事务。为族长办事的名为“户差”，执行族长的命令毫不含糊。同时还有一位“阴差”(阎王的差人)，是专门利用神鬼迷信骗钱的。陈说：“他常常到我们家里来，说他在阴间会见了我们的祖先，我们的祖先没有钱用，托他来要钱买钱纸银锭烧给他们。我的母亲很恭敬的款待他，并且给钱托他代买钱纸银锭，不用说那钱纸银锭是烧给这位当阴差的先生了。”奇怪的是，“这位阴差去后，母亲对我们总是表示不信任他的鬼话”。陈将母亲这种既不信任他，又很恭敬地款待他的做法，说成是“优容奸恶”。其实表明当时这种迷信习惯势力之强大，明白人也不得不违心顺从之。后来在写自传时，他才明白，这种现象虽是人性的一个弱点，却普遍地存在，连他这个硬汉有时也不能免。大革命中，他违心地执行共产国际错误路线，多次听从国际命令对国民党右派做出于共产党致命的让步。这表明了社会和人性的复杂性。陈把这说成母亲性格的“遗传”，似乎有点道理，但也是简单化了。陈说：

有人称赞我嫉恶如仇，有人批评我性情暴躁，其实我性情暴躁则有之，疾恶如仇则不尽然，在这方面，我和我的母亲同样缺乏严肃坚决的态度，有时简直是优客奸恶，因此误过多少大事，上过多少恶当，至今虽然深知之，还未必痛改之，其主要原因固然由于政治上不严肃，不坚决，而母亲的性格之遗传，也有影响。

说陈的话“简单化”，因为这种情况还发生在许多没有母亲遗传的人身上。这大概是“人在江湖，身不由己”的道理吧。

族长权力之大，可以令户差逮捕族里犯了族规的子孙到祠堂受处罚。直到处死。自然，族长也要领导大家兴办种种公益事业，如赈济救灾等，才能维护自己的权威。不用说，担任族长的一般都是贵族地主。陈自传说：“有一位我祖父辈的本家，是我们族里的族长，怀宁话称为‘户尊’，在渌水乡地方上是一位颇有点名望的绅董，算得一位小小的社会栋梁。我母亲很尊敬他，我们小辈更不用说了。”所以，族长实际是当地的统治者。朝廷如果在当地设官，如乡长、村长之类，不是由他们来担任，也是由他们来操纵。这种制度，一直到陈这一家迁徙到城内还有影响。

陈氏家族这样变迁的同时，中国社会也在缓慢地变化。随着城市的兴起，乡村里的人，有些人家就迁居到城市里来。进城的，除了城市的催生婆和商人外，多半是乡村中富裕的地主、富农，此外就是教书的、做手艺的，吃衙门饭的，等等。陈这一房，是什么时候、什么因由、以什么身份讲垃的，已难以考察，但是，宗谱上记载到陈父亲陈衍中一代，已经“习儒业十二世矣，而功名俱未显”。说明已有十二代没有当过官了，而主要以教书为业。

关于陈独秀出生在一个什么样的家庭，学术界曾有过一些争论，主要是陈本人在1937年发表的《实庵自传》中说的一句话引起的。陈在自传中详论了科举制度在旧社会的重大作用后说：“我们这一家姓陈的，在怀宁本是个小户人家，绅士们向来是瞧不起的。全族中到我的父亲时才有一个秀才，叔父还中了举。”

于是，不少学者(包括笔者以前的论著)在写陈出生在在什么样人家时，都说他出生于“小户人家”。其实不然，陈说的是“本是个小户人家”，因为在科举为上的社会中，衡量一家是大还是小，唯一标准是在科举考试中是否得到功名。而他家在父亲辈以前，虽“十二世业儒”，却未得一个功名，所以是被绅士们“瞧不起的”。但陈出世以前，陈家这种“小户人家”的地位已经发生变化。因为他的父亲陈衍中曾考中秀才，叔父陈衍庶(字昔凡，又名庶)在23岁时还中了举，之后就官运亨通，先考取誊录馆，议叙后补知县，在山东治理黄河有功，被山东巡抚张耀保举荐直隶州用。后调往盛京(即今沈阳)办理文案，又得将军裕禄赏识，奏留奉天(今辽宁)，署奉天府军粮同知，历任怀德、柳河等地知县。据《怀宁县志》记载，他为官很有才干，以柳河署为例，“柳河固新设治，凡创建一出其手，念柳民苦转输，为筹巨款，并蠲廉设局以贷，行十余年无弊”。在一次赈灾放粮活动中。“一昼夜理讼卷三百余件，悉得民隐”。  陈衍庶有很高深的文化修养，特别在书画方面造诣更深。著名画家黄宾虹把他与清末安徽的名画家放在一起，给予很高的评价。

陈独秀受了这种家族传统的影响，一生除了主要从事政治活动之外，在书画和文字学方面，也有很高的造诣。P3-6

春寒料峭情迟到，花立寒春分外娇。在经过了北京历史上少有而漫长的超低温寒春和重污染雾霾之后，和风和暖阳终于姗姗而来。出乎我意料的是，拙著《陈独秀全传》简体字版也随之而至，给我有久渴逢甘露之感。命运之眷顾确是很难预测。

饮水思源，拙著今天得以与读者见面，首先我要感念香港中文大学出版社(社长甘琦女士)，是他们在我最困难、最绝望的时候(2009年)接受了我长达100多万字的初稿，然后花费巨大的人力和财力，请专家匿名审读，与我共同进行(通过电子邮件)编辑、修改和整理，于2011年11月出版发行了繁体字本。该书不到两个月就获得香港《亚洲周刊》评选的2011年度非小说类“十大好书”第二名，充分展示了香港出版界、学术界和媒体界博大精深的人文情怀，因此也在港台和海外读者中引起广泛的关注，内地的读者亦然。之后，令人意外的是，这部本应被冷落(篇幅太长且是学术著作)的初版书，竟然在一年零两个月时间内，被读者抢购一空，在2013年春节前出现脱销现象。一些购买者奔走相告，有的甚至“投诉”到我的邮箱中。出版社立即加印修正版二刷，节后即应声人市。在此，我对广大读者和出版社的厚爱，表示衷心的感谢。

中国社会科学院的社会科学文献出版社一直在关注着我的这本书。他们以诚意和对学术的敬畏之心获得香港中文大学出版社的理解、宽容与合作。最终获得出版简体字版的版权，使我的“中国梦”一拙著返回生我养我的故土，报答父老乡亲——得以实现。我现年已经74岁，以此句号，结束学术生涯，足矣。

在繁体字版面世期间，我收到了港台、海外读者和内地读者的大量来信，除了殷殷鼓励之外，也有不少古道热肠的指教和建议，许多是不曾谋面甚至不留真名(电子邮件用的是化名)的“一字师”。其中最使我感动、最应该纪念的是以下几位。

一是我的学长、中国社会科学院陈铁健研究员。他对于陈独秀1925年一首重要政治诗(羁情脉脉感年芳，余梦情情人渺茫)的字句辨认提出了正确的读法，对诗中的“白塔”也提出了更为合理的阐释。

二是中共中央党校党史部的领导和教员们。他们最早关注、研读繁体字本，并专门召开了此书的研讨会，热情邀请我去参加聆听和讨论，使我深受教益。特别是李东郎教授的发言，主要谈陈独秀在大革命中的弱点和责任问题，人情人理。我因十年主持陈独秀研究会的陈独秀冤案“正名”平反工作，自觉不自觉地投入了极多的感情，替陈打抱不平，因此对他自身的弱点探讨甚少。当我意识到这个问题时，已经难以自拔。李教授的发言，使我茅塞顿开。于是我在这次简体字版巾增加了一节“陈独秀自身的弱点”，弥补了本书一个重大的不足。

三是本书的审查单位中央党史研究室。他们抱着对学术和学者关怀的态度，以尊重本书对史料的运用、保护独立见解为出发点，认真仔细地审读了全稿，指出了严肃的问题和许多中肯、具体并可操作的修改意见，终于使本书得以顺利出版。

以上不少意见，已经在繁体字版二刷改正，还有些意见，也已在此简体字版中修改。此外，简体字版并在篇幅上略有增加，内容更加充实。但必须说明：在基本史料和基本观点上，两个版本的书是一致的。

虽然本人在大家的帮助下，做了以上努力，但毕竟学识有限，种种舛误和不足尚不能免；有些学术问题，更可以再探讨。学无止境，本人愿意并衷心希望广大读者继续给予批评指教，以使拙著再有进步。

唐宝林

2013年4月于北京