徐江老师以他的解读和教学示范告诉老师，语文教学如何努力为学生带来可学的。《伟大的悲剧》“伟大”在何处，又悲在何处？是伟大在——“牺牲自我”“无私博爱”“献身科学”吗？是失败之悲，死亡之悲吗，请看徐江老师不一样的解读——记叙性文本解读要从摹状词开始。美国一位哲学家曾向人们提出这样一个问题——“有没有这样的可能，一个人既是完全善良的，同时又对无辜的人造成伤害？”《安恩与奶牛》一文中安恩老婆婆就是这样一个“完全善良”的人，徐江老师的解读告诉我们要从评价安恩老婆婆行为的过程中认识怎样有智慧地做事。徐江、董爱军、岳亚军主编的《中学语文这样上－－徐江新解读与教学实践（初中版）》共收录16篇初中课文解读与教学实践，每篇均从理论的基点→文本解读→教学实践→作文延伸→作文评析→教学档案，进行“一条龙”式的示范，以期在相对较大的新思维范畴中提高中学语文老师的文本解读水平。

序

第一篇 记叙性文本解读要从摹状词开始

 ——《伟大的悲剧》解读与教学

第二篇 解读物名与物名命名

 ——《从百草园到三味书屋》解读与教学

第三篇 认知是情感产生的条件

 ——《背影》解读与教学

第四篇 关注事物的存在方式

 ——《爱莲说》解读与教学

第五篇 关注事物的联系

 ——《安恩与奶牛》解读与教学

第六篇 心之官则思：“同中求异”与“异中求同”

 ——《邹忌讽齐王纳谏》解读与教学

第七篇 学会解读对话学会拟写对话

 ——《好嘴杨巴》解读与教学 序

第一篇 记叙性文本解读要从摹状词开始

 ——《伟大的悲剧》解读与教学

第二篇 解读物名与物名命名

 ——《从百草园到三味书屋》解读与教学

第三篇 认知是情感产生的条件

 ——《背影》解读与教学

第四篇 关注事物的存在方式

 ——《爱莲说》解读与教学

第五篇 关注事物的联系

 ——《安恩与奶牛》解读与教学

第六篇 心之官则思：“同中求异”与“异中求同”

 ——《邹忌讽齐王纳谏》解读与教学

第七篇 学会解读对话学会拟写对话

 ——《好嘴杨巴》解读与教学

第八篇 文本解读不要蜗居在“文本体式”里

 ——《幽径悲剧》解读与教学

第九篇 正确认识“深度理解”

 ——《愚公移山》解读与教学

第十篇 要研讨一个好问题

 ——《说“屏”》解读与教学

第十一篇 “是什么”是什么:解释论点作为论证

 ——《不求甚解》解读与教学

第十二篇 认识论证思维框架：是什么-为什么-怎么办

 ——《事物的正确答案不止一个》解读与教学

第十三篇 思、辨、是、非、断：走向“合题”

 ——《鱼我所欲也》解读与教学

第十四篇 不得文道语文教学必失文道

 ——《得道多助，失道寡助》解读与教学

第十五篇 应该研究研究“三步推论论证法”

 ——《艰难的国运与雄健的国民》解读与教学

第十六篇 搞好后自主教学教者要“由己”

 ——《中国人失掉自信力了吗》解读与教学

后记