《中国学术之近代命运》(作者刘巍)从富于个性的视角探讨西力东侵、西学东渐背景下中国近代学术变迁之大势，《中国学术之近代命运》收录了“九流出于王官说”与胡适批驳此说的意义；“诸子不出于王官论”的建立——有关的根据、要素、过程的分析；围绕戴震研究的学术观和文化观之争——抑扬之间的原因与意义的探讨等内容。

《中国学术之近代命运》(作者刘巍)以经史之学为中心，通过关键论题、关键人物、关键著作的有机结合，从富于个性的视角探讨西力东侵、西学东渐背景下中国近代学术变迁之大势：经学史学之更替、子学之凌驾经学、“汉宋之争”之折变、“国史”创制之新局诸端，视角新颖，论证严密，脉络分明。其意义，一言以蔽之，《中国学术之近代命运》为重建中国学术之学统，提供了一种深刻的历史教训。

第一章 经降史升：章学诚“六经皆史”说的来龙去脉

第一节 章学诚“六经皆史”说的本源与意蕴

一、引言

二、“文史校雠”之学的开拓与“六经皆史”说的发轫

三、“六经皆史”说的基本内涵

四、章氏“六经皆史”说的时代意义

第二节 经典的没落与章学诚“六经皆史”说的提升

一、“六经皆史也”：在《文史通义》位列首句之谜案

二、“六经皆史”说的传廷：章氏的影响与新时代意识建构之间的互动

三、“六经皆史”说的折变与经典权威地位之失落

第二章 “今古文辨义”：康有为、章太炎的经学争议与现代人文学术

第一节 《教学通义》与康有为的早期经学路向及其转向

——兼及康有为与廖平的学术纠葛

一、周公·刘歆·古文经

二、孔子与《春秋》

三、礼学中的今古学之辨

四、从“记诵之学”起脚，到“以经营天下为志”

五、《教学通义》的弃去与康有为的今文经学立场的确立

第二节 从援今文义说古文经到铸古文经学为史学

——对章太炎早期经学思想发展轨迹的探讨

一、章太炎早年的经学立场

二、《馗书》初刻本所体现的经学思想

——章太炎对康有为今文经说的迎与拒

三、《馗书》重订本的经学思想之大变

四、结语

第三节 康有为、章太炎经学今古文之争的“知识转型”

第三章 经、子易位：“诸子不出于王官论”及其效应

一、引言

二、“九流出于王官说”与胡适批驳此说的意义

三、“诸子不出于王官论”的建立——有关的根据、要素、过程的分析

四、示范作用——“诸子不出于王官论”的影响

第四章 “汉宋之争”再起?——梁启超、胡适、钱穆之间的“戴震”公案

第一节 试从“科玄论战”看梁启超、胡适有关“戴震”

研究之异同离合

一、频频著文

二、梁、胡心目中的戴震

三、从“科玄论战”看梁启超、胡适对戴震的同尊异由

第二节 钱穆的重明“宋学”及其对胡适、梁启超之“戴震”研究的批评”

一、梁启超、胡适对戴学的推崇和宣扬的一致指向：“反理学”

二、钱穆对胡适、梁启超之尊“戴”论的辩驳

三、围绕戴震研究的学术观和文化观之争——抑扬之间的原因与意义的探讨

第五章 经学的史学化：《刘向歆父子年谱》如何结束经学争议

一、引言

二、《刘向歆父子年谱》的学术背景

三、《刘向歆父子年谱》的学术贡献

四、《刘向歆父子年谱》的初始反响

五、《刘向歆父子年谱》与经学的史学化

六、余论：若干需要摆脱的经学今古文之争的消极影响

第六章 “国史”创制：《国史大纲》“重明中华史学”的新努力

一、造作新通史——时代的需要与时代的限制

二、“新史学”的内涵

三、从以《国史大纲》为中心的新史学来看20世纪

中国史学中的钱穆学派

本书结论：历史的教训

征引文献

后记