文学名著作为人类精神宝库中最灿烂的组成部分，凝聚着作家对人生、社会和时代的思考，作为一部经典汇集的导读性图书，《诗经》的淡雅纯朴、《荷马史诗》的壮阔雄浑、《伊索寓言》的幽默深刻、《格林童话》的优美浪漫都可窥见一斑。

郭漫编著的《中外名著导读（彩色插图版）》从青少年视角出发，又不乏博览古今的高度，兼收并蓄，收录了古今中外近百部扬名文坛的作品。

在人类的历史长河中，文学作为最璀璨的一颗明珠一直深深地沉淀在人们的心中。如果说人类的发展是一片海洋的话，那么文学就是那抹遥远的地平线，孕育着最初的梦想和激情；如果说人类的生活是一片大陆的话，那么文学就是这片大陆的天空，寄托着最美好的理想和追求。

《中外名著导读（彩色插图版）》从青少年视角出发，又不乏博览古今的高度，兼收并蓄，收录了古今中外近百部扬名文坛的作品。在赏析的同时加入了对作者生平及其文学地位的介绍，并涉及到大量与该作品相关的人文和历史背景，以全面翔实的资料全方位呈现经典原貌，希望借此可以抛砖引玉，引领读者进入辉煌壮丽的文学殿堂。

《中外名著导读（彩色插图版）》由郭漫编著。

《诗经》

《老子》

《孟子》

《庄子》

《左传》

《论语》

《战国策》

《史记》

《楚辞》

《世说新语》

《文选》

《资治通鉴》

《乐府诗集》

《窦娥冤》

《西厢记》

《水浒传》

《三国演义》

《西游记》

《牡丹亭》

《聊斋志异》

《儒林外史》

《红楼梦》

《镜花缘》

《老残游记》

《二二十年日睹之怪现状》

《女神》

《呐喊》

《繁星》、《春水》

《朝花夕抬》

《家》

《子夜》

《雷雨》

《边城》

《朱自清散文》

《始姆莱特》

《堂·吉诃德》

《鲁滨逊漂流记》

《阴谋与爱情》

《格林童话》

《红与黑》

《浮士德》

《巴黎圣母院》

《简·爱》

《安徒生童话》

《泰戈尔诗选》

《诗经》

内容导读

《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中华民族的瑰宝。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305篇（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为“笙诗”），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。《诗经》所录诗歌多来自民间。据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌以体察民俗风情、政治得失。《诗经》共有《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共15国风，共160篇；《雅》包括《大雅》31篇、《小雅》74篇；《颂》包括《周颂》31篇、《商颂》5篇、《鲁颂》4篇。“风”指“国风”，是西周时期各国的民间歌谣，是（（诗经》中的精华，是《诗经》中文学成就最高的部分，其中有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，是我国古代文艺宝库中一颗璀璨的明珠。在（（七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活；在《伐檀》中，我们更感悟到被剥削阶级反抗意识的觉醒，愤怒的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的责问。

“国风”中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。“国风”中还有数量不少的爱情诗，反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面，而（（柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。基调健康、乐观的恋歌，如《静女》、《木瓜））等，更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。“国风”中还有不少民歌对统治阶级的荒淫无耻，予以了有力地讽刺和鞭笞，《新台》、《南山》、《株林》等都是这方面的名篇。

以简朴的语言描摹事物，以朴素的生活画面反映社会现实的现实主义创作方法，在“国风”中有很好的体现，并且成为它显著的艺术特点。作者们通过主人公的内心倾诉，表现他们的欢乐与悲哀，刻画主人公的行动及其性格特征。“国风”在形式上多是四言一句，隔句用韵，但也不是千篇一律。它常冲破四言的规定，而杂用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首杂言诗。这些随着情感的波动而富于变化的诗句，读起来节奏分明，极富音乐性。“国风”的语言准确、优美，富于形象性。赋、比、兴的艺术手法为“国风”大大增强了文学艺术表现力。

“雅”是周王京畿的乐歌。周王京畿被周人称为夏，古代雅、夏通用，故有此称。这部分诗歌基本上是贵族作品的集合，只有小雅来自于民间。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的，只有几首表达个人感情的诗，但是没有情诗。

“颂”是形容、赞颂的意思，是统治者进行祭祀时的乐歌，其中来自民间的歌谣多生动活泼，而宫廷贵族的诗作则相形见绌，趣味寡淡。

雅诗和颂诗都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。它们在思想内容上无法与具有现实主义精神和民间性的“国风”相比，但由于它们或多或少地反映了社会生活的某些方面，因此，同样具有一定的社会意义和认识价值。

《诗经》是我国文学光辉的起点，是我国文学发展成熟之初的标志，它所表现出的现实主义精神对后世文学影响颇大，其在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。

《经诗》的艺术手法：赋、比、兴

赋、比、兴是《经诗》的主要表现手法。

赋是销陈的意思，对事物直接陈述。不用比喻。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以演染某种环境、气氛和情绪。在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。

比就是比喻，以彼物比此物，是《经诗》中最基本的手法，用得最为普遍。一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知。便于人们联想和想象。

兴就是联想，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲。有直接起兴和兴中含比两种情况，从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。这种艺术表现手法是诗歌创作的主要形象化方法。对后世的诗歌创作产生了深远的影响。P1－3

在人类的历史长河中，文学作为最璀璨的一颗明珠一直深深地沉淀在人们的心中。如果说人类的发展是一片海洋的话，那么文学就是那抹遥远的地平线，孕育着最初的梦想和激情；如果说人类的生活是一片大陆的话，那么文学就是这片大陆的天空，寄托着最美好的理想和追求。

本书从青少年视角出发，又不乏博览古今的高度，兼收并蓄，收录了古今中外近百部扬名文坛的作品。在赏析的同时加入了对作者生平及其文学地位的介绍，并涉及到大量与该作品相关的人文和历史背景，以全面翔实的资料全方位呈现经典原貌，希望借此可以抛砖引玉，引领读者进入辉煌壮丽的文学殿堂。

作为一部经典汇集的导读性图书，我们注重对选材的斟酌，《诗经》的淡雅纯朴、《荷马史诗》的壮阔雄浑、《伊索寓言》的幽默深刻、《格林童话》的优美浪漫都可窥见一斑；《鲁滨逊漂流记》的惊险、《唐·璜》的浪漫、《高老头》的凄惨、《简·爱》的坚强都一现端倪；无论是巴黎的繁华还是伦敦的寂静，无论是佛罗伦萨的平静悠缓还是纽约的川流不息，都跃然纸上

我们将古今中外的文化整合为一体，浑然天成地涵盖了几十个世纪以来人类在文学艺术方面所取得的卓然成就。不仅如此，我们在经典之中加入更为现代的视角，也许在遥远时空另一端的作者的某些观点和看法并不能被现代人理解和欣赏，然而经典之所以为经典，正是因为在不断演变的这个世界中它总能找到属于自己的地位。

最后，由于本书内容涵盖较为广泛博杂，如有不当之处，还望广大读者朋友不吝赐教。