《把信送给加西亚》是一本发人深省的经典之作，它表达了一种积极、健康、向上的人生观和人才价值观，它包含了许多优秀企业和组织对员工的厚望。

阿尔伯特·哈伯德编著的《把信送给加西亚》是帮助企业和组织锻造现代版的、中国式的“罗文”的最佳培训读本，是企业老板、政府机关领导送给每个职员最珍贵的礼物，将给每个阅读它的人带来全新的启示与收获。

阿尔伯特·哈伯德编著的《把信送给加西亚》是一本关于忠诚、责任和创造性执行的管理书。领导会倚重什么样的员工？团队会奖赏怎样努力的员工？什么样的人以及什么样的精神，才能获得牢固的职位和稳定的收入？责任和坚决执行，永远高于一切。这不单单是任务，更是一种使命。只有那些内心具有使命感的人，才会被赋予更高的价值。敬业、勤奋和主动是一个优秀的职业人必备的基本素质。优秀是一种习惯，平庸也是一种习惯，关键在于你自己的选择。

《把信送给加西亚》具有深厚的人文关怀精神，是建立企业和组织文化、提升企业和组织凝聚力、成就员工职业辉煌的指导手册和员工培训读本。适合所有企业员工、政府公务员培训和阅读。

第一篇 序篇

增强使命感提高执行力

健康的心智资源是中国未来最大的生产力

导读呼唤“把信送给加西亚”的人

阿尔伯特·哈伯德的商业信条

阿尔伯特·哈伯德的人生信条

原著出版者手记

阿尔伯特·哈伯德自述（1913年版作者序言）

第二篇 解读《把信送给加西亚》，有效提升执行力

——在中共中央办公厅老干部局的讲课实录

解读《把信送给加西亚》，有效提升执行力

一、《把信送给加西亚》是一本什么样的书／034

二、《把信送给加西亚》的核心思想：崇高的使命感、责任意识和执行力／039

三、中国传统文化中的“罗文精神”／060

四、“罗文精神”对现代中国社会的启示意义／071

第三篇 把信送给加西亚

第一章 寻找“把信送给加西亚”的人

一项紧急任务／079

寻找罗文：“没有任何借口”的人／081

服从是一种美德／083

“不可能”其实都“可能”／086

告诫有才华的不成功者／089

第二章 对职责要有清醒充分的认识

拥抱责任而不是逃避责任／093

责任在身——进发！进发！／096

一心一意地负起责任／099

用责任感促进能力提升／102

第三章 向罗文学习，做完美执行的典范

执行，无条件地执行／107

组织最需要能够独当一面的人／111

多些实干，少些空谈、抱怨／115

主动工作，主动开拓／118

做思考的脑，不当等令的手／120

创造性地完成任务／122

热忱是工作的灵魂／126

执行到底，奉献结果／129

第四章 一盎司忠诚胜于一磅智慧

忠诚是一种义务／135

投机取巧等于自欺欺人／139

维护组织的利益就是维护自己的利益／142

机遇总是寻找忠实可靠的入／146

第五章 从平凡中做出不平凡

不要看轻你的工作／149

问问自己：我有能力做好小事吗／153

关注细节，精益求精／157

持之以恒，铸就非凡／161

第六章 收获荣誉与奖赏

为荣誉而奋斗／165

加西亚将军对罗文的赞赏／169

美国总统的公开信／172

不计较得失才能收获更多／174

立志做一名“把信送给加西亚”的人／177

第四篇 把信送给加西亚的过程

临危受命

下一刻就出发

涉险牙买加

海上历险

密林枪声

目睹将军的风采

吹响号角，歌颂职责与荣耀

附录

书中真实人物简介

安德鲁·萨默斯·罗文中尉（1857—1943年）／219

威廉·麦金莱总统（1843—1901年）／220

卡利斯托·加西亚·伊尼斯格将军（1839—1898年）／220

结束语 一本可怕的书

著译者后记 本书诞生的过程

“把信送给加西亚”大型军事体验培训

西点军校“打造没有任何借口”铁军团队全国巡讲隆重起程

“西点没有任何借口”骨干训练营

（二）培养忠诚、诚实的品性

我们的老祖宗不但告诉每个人，要自己修身，还从上级角度，提出了如何帮助下属修身。

1.“愚民”政策

老子说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”（《道德经·六五》）这里的“愚民”政策，不是大家常说的“把老百姓当傻子”、“让老百姓变成傻子”。那是一种文化误读。老子在《道德经》中说“愚民”，指的是倡导一种返璞归真，回归人的本性、自然性的状态，回归淳朴、诚厚。

例如，“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治”（《老子·三》），这里的“无知无欲”，“知”通“智”，意思是“伪诈的心态”、“自作聪明”、“非分的欲望”，是要消解巧伪的心智。不是消除自然的本能，而是消解贪欲的扩张。  。

工作中也是，对待工作就要本着老老实实，对组织要多一份对事业的忠诚。

文化误读的例子还有一些，比如“无知者无畏”，有的人理解成“没有知识的人什么都不怕”，是贼大胆儿，这么理解似乎也说得通。还有一种理解，“知”在古代通“智”，解释成“巧诈”、“耍心眼”，就是“不耍心眼、坦坦荡荡的人什么都不怕”，认认真真做事，坦坦荡荡待人，就不怕中纪委“请喝茶”，也不怕老百姓信访、发微博。

文化误读的例子，再比如，老子说：“我有三宝，持而保之：一日慈，二日俭，三日不敢为天下先。”很多朋友把“不敢为天下先”理解成“不当出头的椽子”、“不做出头的鸟”，其实它的意思是“不要把自己的利益放在老百姓的前面，凡事先考虑自己的成败得失”，自己要超脱一些。某些干部工作中缩头缩脑，不敢革新，怕担责任，一有好处，蜂拥而上，这就误读了古人。

像“人定胜天”，以前大家理解成“人比天大”，只要发挥人的能动性，就能改造世界、改造自然，所以会有“大跃进”。“人定胜天”是什么意思呢？中国文化讲“天人合一”、“和谐、自然、顺畅”，意思是指“人心安定，人人都能安守自己的本分，人类体现出的凝聚力和力量能够超越自然界”。佛经上讲的“制心一处，无事不办”，也是这个意思。人心定了，社会就祥和；人心定了，地球上灾难就容易化解了，就减少了。中央提出“维稳”，目的在于维护一个良好、和谐的社会环境，而到某些地方，“维稳”就演变成了“暴力截访”，你要上访，我就派人一层一层拦截；你到了北京，我把你抓住、关起来，把你送回去，有的还要打一顿；你再跑，我再截，把你抓回去，再跑再抓，再抓再跑——人定胜天，为什么不想想，他的心不定，你真的能定住他的脚吗？想办法让他的心定了，他自然就不跑了。

《人民日报》有一段评论说得非常好：“只有治理者真正把群众利益放在心中，真正做到中央要求的‘执政为民’，真正维护好群众的信访权利，让信访制度切实成为‘通道’，由此，才可能化解矛盾、避免激化，从而减少转型期的社会痛点。从这个意义上说，维权就是维稳。”

2.偷奸耍滑的代价

还回到刚才说的“去除伪诈”、“耍心眼”，有两个小故事：

（1）自作聪明的驴

有一只驴，第一次驮着盐过河，没想到水太深了，河水化掉一部分盐，驴子上岸后发现轻了不少。第二次过河，驴想，我故意往水深地方走一走，可以减轻重量，于是故技重施，没想到这次淹死了。为什么？因为这次驮的是棉花。

（2）被星巴克整疯的老罗  咖啡店出售的咖啡，一般分为三种：大杯、中杯、小杯。老罗到了星巴克咖啡店，指着中间的杯子说：请给我来一个中杯。店员小姐指着桌上的三种咖啡杯说，先生，我们这是特大杯、大杯、中杯，您说的是大杯。老罗指着中间的杯子说，我不管你说的什么，我就要这个中杯。店员说，先生，您要的是大杯……老罗被逼疯了……

所以古人说，谈生意、做事情、干工作、与人相处，不要自作聪明，还是老老实实的好。

P62-65

增强使命感 提高执行力

——序《把信送给加西亚》

陈福今

《把信送给加西亚》是19世纪末美国畅销书作家阿尔伯特·哈伯德的经典作品。该书描写了美西战争期间，陆军中尉罗文接受麦金莱总统的指派，克服艰难险阻，历尽千辛万苦，穿越重重障碍，不辱使命，将一封关涉古巴命运的密信送给古巴起义军首领加西亚将军，为美国和古巴联军打败西班牙殖民者做出了卓绝的贡献。这本小书内容很简单，但一个多世纪以来，却风靡全球。

为什么这本看起来并不厚重的小书能引起如此大的反响？我想，这是因为，该书的主题，也就是“罗文精神”，它所倡导和秉持的精神，所传达的理念和期望，反映了人类共同的价值追求，可以并且已经穿越时空，成为人类共同的精神财富。所谓“罗文精神”，主要体现在以下几个方面：

一是崇高的使命感和坚定的信念。罗文中尉心中充满了强烈的使命感和无比的坚定性，把组织的利益放在第一位。他对自己的使命有清醒而充分的认识，为了组织，敢于牺牲，甘于奉献，在任务面前毫不畏惧，不打折扣，不讲条件，坚决完成任务。

二是对使命的无限忠诚和恪尽职守的态度。在艰险面前，甚至面对死亡，罗文中尉只有一个念头，就是把信送给加西亚，无条件地完成上级交给自己的任务，不让古巴人民的解放大业因为自己的原因功亏一篑。罗文中尉在送信的过程中体现出的勇往直前、忠实履行职责和对祖国、对使命的忠诚，激发他不断增强责任意识，坚定意志，提升能力，这是他完成任务的内在动力和保障。

三是高效的执行力。“罗文精神”很重要的一点就是执行力，罗文中尉攻坚克难、不折不扣、不逃避、不找借口，善于动用一切可以动用的条件和力量，勇于创造，结果第一，千方百计把工作做到最好，把看似不可能的事情变成可能，在平凡的岗位上创造出非凡的业绩。

这些思想理念，在100多年后的今天仍熠熠闪耀着理论的光芒，具有强烈的针对性。难怪这本书成为一本关于忠诚、责任、创造性执行力的管理书，成为提升军队、政府、企业执行力的畅销读本，成为打造具有高度敬业精神团队的好教材，风靡全球也就不足为奇了。

这本书引入中国以后，受到了广大读者的欢迎。罗文中尉以其无比的坚定性、高度的执行意识和责任感，赢得了人们的尊敬，成为政界、商界学习的榜样。一些党政机关及其领导都向本部门党政干部热情推荐，举办专题讲座深入学习，倡导树立正确的价值观，忠实履行职责使命；一些省市领导亲自推荐，要求省里各级干部认真学习，大力加强作风和本领建设，唤醒责任意识，提升执行力，重塑政府形象，为建设高效廉洁的服务型机关提供强有力的思想保证；不少企事业单位也把这本书推荐给职工学习，作为职工职业精神培训读物。

当今世界，政治、经济、文化思潮的巨变超过以往任何时代，我们面临的局面更加复杂、艰险。在国际上，我们面临许多新情况、新问题，形势更加曲折复杂；从国内看，面对社会结构重组，社会主体思想多元、诉求多变、信仰缺失，许多问题亟须通过改革加以解决。改革不仅是一项系统工程，更是一场前所未有的攻坚战。在这个过程中我们不仅需要知识，更需要坚定的立场和政治信念，需要使命感、勇气、胆识和高超的执行能力；不仅需要战略眼光，掌控大局，更需要在细节处落实到位，强化责任意识，在基础层面见功夫，在基层出效果，实打实地做到立党为公、执政为民，为推动科学发展，促进社会和谐，实现全面小康社会而奋斗。这些都要我们紧紧把握时代的脉搏，用正确的人生观、价值观指导我们的工作、学习和生活，正如胡锦涛同志在中国共产党成立90周年大会讲话中告诫全党的那样，要增强紧迫感和忧患意识，谨防“精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险”，以扎实奋进的精神，努力建设祖国更加美好的明天。

中国共产党人，善于吸取人类所创造的一切优秀文化成果为己所用，用正确的理念和思想武装头脑、指导实践。《把信送给加西亚》正是这样一本有意义的学习参考书，我们学习和借鉴“罗文精神”，做一个有“罗文精神”那样的人，就是要本着对自己、对人民、对国家忠诚、负责的态度，既胸怀大志，志向高远，又善于落实，真正把工作落到实处，肩负时代赋予我们的光荣与使命，为社会的发展与进步做出贡献。

以上这些，是我学习《把信送给加西亚》的体会，也是我向大家推荐《把信送给加西亚》这本书的缘由所在。是为序。

本书诞生的过程

《把信送给加西亚》是一本薄薄的小书。阿尔伯特·哈伯德花了很短的时间写就它，用来填补杂志的空白版面。他没有想到这本书随后被无数人争相阅读，影响力无限扩大。美国铁道部门的员工、俄国的士兵、日本的公务人员都是它的读者。今天，阿尔伯特已经逝世将近100年，但这本小书还在世界上迷倒横跨商界、政界和军界的无数人士，被翻译成几乎所有的语言。

这本小书只有24个段落，被人们形容为“薄得像煎饼一样”。确实，把它塞进书架里，它会被别的书夹在中间，连书脊都没有机会露出来；把它放进书堆里，它则会被淹没。所以，美国的原出版者在出版《把信送给加西亚》时，往往会同时收录阿尔伯特·哈伯德的其他文章，结集形成一部著作。

一个偶然的机会，本书译著者读到美国英文原版的《把信送给加西亚》作品集。在这部书里，除了收录最著名的《把信送给加西亚》这篇文章外，还收录了阿尔伯特·哈伯德的其他许多文章，从中可以瞥见他那惊人的、闪光的思想。

当我阅读英文原版《把信送给加西亚》作品集时，常常禁不住感叹作者——一个生活在100年前的人——居然有那么现代的观念，同时也折服于他的连珠妙语。阿尔伯特·哈伯德是个智者，他的思想永不落伍，他选择了去给人谆谆教诲。他的话对100年前的人管用，对生活在今天的人管用，对我们的下一代和下下代人都管用。

有幸读到英文原作真是我的运气。我禁不住萌生出把它介绍给国内读者的念头。在翻译《把信送给加西亚》作品集的过程中，我发现阿尔伯特-哈伯德的很多文章讲的都是相同的主题：忠诚、敬业、责任、执行……它们跟罗文送信给加西亚将军时彰显出来的高贵品质是一样的。于是，我边翻译边融入阿尔伯特·哈伯德在其他文章中体现出来的闪光思想，用读者乐于接受的语言写出来，并结合现实需要来给文章划分篇章，由此诞生了您现在阅读的《把信送给加西亚》的上篇。

《把信送给加西亚》是围绕着安德鲁·罗文送信给加西亚将军的过程展开的，有必要对当时的战争背景和罗文送信的历程加以解说。所以，本书的下篇收录了罗文送信的故事。在送信的过程中，他历经千难万险，今天读起来仍然觉得惊心动魄。

您现在读到的《把信送给加西亚》并非对阿尔伯特·哈伯德的原作的简单翻译，因为原作太短，不足以成书，译著者以原作核心思想、文字为基础，进行了扩写。然而本书里包含的观念全是阿尔伯特·哈伯德的，它攫取了阿尔伯特·哈伯德在其他文章中的文字和思想。译著者本人花去很多心思来传达阿尔伯特·哈伯德的观点和口吻，也希望每位读者都能够认真地阅读这本书，读一遍、两遍、三遍……直至吸收《把信送给加西亚》的精髓，把罗文的精神化为己有，让自己在行动上成为一名“把信送给加西亚”的人。

任月园

2010年3月