第一章 绪论

 第一节 研究背景

 第二节 研究现状

一 国内研究现状

二 国外研究现状

 第三节 研究意义与主要内容

一 研究意义

二 主要内容

第二章 批评的概念

 第一节 批评的文学性演变

一 批评之于文学的附属性

二 批评向文学的延伸

 第二节 批评与理论

一 批评的理论化

二 批评的困境

 第三节 哈特曼与批评之争

第三章 哈特曼与华兹华斯：自然与想象的超越

 第一节 哈特曼与浪漫主义研究的复兴

一 浪漫主义传统的延续

二 哈特曼反新批评传统及其浪漫主义旨趣

三 哈特曼的现象学渊源

 第二节 哈特曼与纯粹意识

一 纯粹再现

二 意识、想象与自然

三 人与对象的关系

 第三节 哈特曼与自我意识

一 浪漫主义和自我意识

二 意识的成长：自然与想象

三 想象与自然的对立统一

四 自我意识在想象与自然对立统一中的独存

第四章 阐释自由与拯救文本：超越形式主义

 第一节 当代形式主义之争

一 文本与作者

二 文本与读者

三 文本与意义

 第二节 形式主义的超越

一 大陆批评与形式批评：对形式的理论思考

二 没有围墙的批评：反弗莱立场

三 作为艺术形式防御的文学史

 第三节 犹太释经传统

一 圣经注释传统

二 密德拉什与文学批评

三 哈特曼与密德拉什

第五章 作为文学的批评

 第一节 批评与文学的同一

一 创造性：批评与文学的跨界

二 批评：文学与哲学的调和

 第二节 作为批评文体的随笔

一 纯净的危险

二 作为应答文体的随笔

三 批评的艺术

第六章 批评的责任

 第一节 哈特曼与大屠杀文化研究

一 哈特曼的研究转向

二 再现与真实

三 作为文学叙事和批评模式的证词录像

 第二节 文化视野中的文学批评

一 批评随笔的功能

二 文学和文化

 结语

 参考文献

 后记

用批评范式中脱离出来，形成更富于思辨的批评话语；第二，在犹太圣经阐释传统与现代阐释经验之间进行调节，从密德拉什的独特阐释模式中，发现走出当代形式主义之争的有效途径；第三，在文学与批评之间进行调节，主张批评的文学性和创造性，并以随笔这一文体表现出来；第四，在文学自我和文化自我双重身份之间进行调节，通过证词录像将大屠杀、记忆、创伤等文化问题与文学问题联结起来，阐明文学批评家应当承担的时代责任。在此种调和式批评中，哈特曼获得了一种更为宽阔的视野，其批评思想因而具有极大的超越潜能。

由王凤所著的《杰弗里·哈特曼文学批评思想研究》内容深入浅出、通俗易懂，《杰弗里·哈特曼文学批评思想研究》可供相关读者阅读学习。

王凤所著的《杰弗里·哈特曼文学批评思想研究》系统考察了杰弗里·哈特曼20世纪50年代以来的文学批评思想。首先对批评概念作了考察，探寻当代西方文学理论中“批评”这一关键词在语义、功能、与文学及理论的关系等方面的演变轨迹，为厘清哈特曼文学批评思想的发展脉络作外部的、较为全面的背景论述。之后，分别阐述了哈特曼早期华兹华斯诗歌理论、关于形式主义的思想、批评即文学的思想及其80年代后的文学文化观。