忻剑飞编著的《醒客的中国观--近百多年世界思想大师的中国观感概述/时代之思中国研究丛书》集中论述了近百多年世界思想大师从时代、世纪、世界和人类等一系列基本和终极问题的向度对中国的观察与思考，涉及哲学、文化、历史、社会、政治以及文明论、全球化、现代化、生存环境等多个层面，显示了世界思想大师对中国观察与解读的深度与广度，展现了世界思想大师独清独醒的努力和思维，醒聩震聋的笔力和思想，恒言醒世的魅力和影响。

“醒客”即英文Thinker（思想者），忻剑飞编著的《醒客的中国观--近百多年世界思想大师的中国观感概述/时代之思中国研究丛书》中的“醒客”专指那些20世纪在各大领域具有世界级地位的理论家、学问家、专门家等，如：海德格尔、荣格、罗素、杜威、萨特等，其共同的特征是“思想”。他们不仅对时代和世纪、世界和人类的一系列基本和终极问题，作出了各自思考、解读和贡献，而且不约而同地对中国产生兴趣、进行观察，进而形成了不同于其他群体的独特的深邃的“观中国与中国观”。《醒客的中国观--近百多年世界思想大师的中国观感概述/时代之思中国研究丛书》对这种“观中国与中国观”进行了概述。系《世界的中国观》姐妹篇。

第一章 人心同

 ——醒客中国观之普适逻辑

 一、思维之范(追寻“多个的整体”——中国古哲在卡尔·雅斯贝斯的

 “世界哲学”中的位置)

 二、存在之魅(探讨“在世界之中存在”——中国道禅与马丁·海德

 格尔的“诗性”哲思的共鸣)

 三、心智之秘(描画“有意义的圆”——东方神秘主义和卡尔·古斯塔夫·

 荣格的人类心理和心灵之旅)

 四、精神之教(“决定心灵的求索”——东方“至人”“教言”和马丁·

 布伯的“关系”世界、“相遇”人生、“对话”哲学)

第二章 文化异

 ——醒客中国观之求异旨趣

 一、根和中国之禀赋(追溯文化异同之源的人类学、历史学大师们)

 二、教和中国式理性(自陈坚守“价值中立”的马克斯·韦伯)

 三、史和中国式秩序(长于文化“观相术”的奥斯瓦尔德·施宾格勒)

 四、人和中国之秉性(有“20世纪的伏尔泰”之美誉的伯特兰·罗索)

第三章 世纪问

 ——醒客中国观之当代关切

 一、文明之问：“西”与“东”(寻求“全体”和寄望未来——中国文明的

 汤因比之说)

 二、全球化之问：“北”与“南”(现代世界体系——中国地位的沃勒斯坦

 之说)

 三、现代性之问：“前”与“后”(“主体性，，和“他者”——中国“现代性”

 的福柯、德里达之说)

 四、生存环境之问：社会人文与自然生态(尤尔根．哈贝马斯、

 安东尼·吉登斯和莱斯特．布朗)

第四章 中国题

 ——醒客中国观之反鉴意义

 一、千年中国之题：前现代中国——状态及影响?(醒客与千年

 中国的现代讨论；前现代中国状态的弗兰克之说)

 二、百年中国之题(1)：育人(醒客与百年中国的现代讨论；杜威说

 “人”和“育人”)

 三、百年中国之题(2)：择路(醒客与百年中国的现代讨论；萨特和

 波伏娃说中国之“路”和“择路”)

 四、“78后中国”之题：富和强(醒客与“78后中国”的现代讨论：经

 济、社会、政治；当代中国与世界文明的亨廷顿之说)

第五章 中华风

 ——醒客中国观之艺文叙事

 一、真际——中国故事和人间叙事(中国风之小说1：西方、南美及

 黑塞、博尔赫斯、卡尔维诺)

 二、真际——中国故事和世间人事(中国风之小说2：东欧及卡夫

 卡、卡内蒂)

 三、美域——中国诗风与现代诗(思)潮(中国风之诗歌：美国及

 埃兹拉·庞德)

 四、德界——戏场中国和常识伦理(中国风之戏剧：德国及布莱

 希特)

第六章 中国流

 ——醒客中国观之现世求索

 一、红流：毛的革命和毛式辩证法(法国及马尔罗、阿尔都塞)

 二、智慧流之一：中国式生活智慧(易儒释道等经典的流播简况；

 中国搏击博弈之道简话)

 三、智慧流之二：中国式生存智慧(现代音乐美术的门外之窥；当代

 醒客人生的东方气味)

 四、智慧流之三：“生活世界”、当代“人”与中国智慧(心理学的

 哲学化和教化的哲学—一马斯洛、伽达默尔、罗蒂、怀特海)

尾声

 ——“中华性”(Chineseness)之我观