在几千年的中国小说史上，《聊斋志异》为人塑造了一个奇幻多彩的世界，把人们带到了一个从未有过的世界。作者蒲松龄在继承了魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，用隽永之笔、博爱之情写成了《聊斋志异》。该书内容跌宕起伏，悬念重重，塑造了多个让人难忘的故事，以及多种或情深意、或狡猾奸诈的妖精形象。

本书以作者扎根于社会的思想内容为基础，曲折地反应了当时的社会矛盾及广大人民群众的愿望及爱憎等思想感情，同时也融入了作者自己的真实感受，寄托了作者自己的孤愤心情。

蒲松龄在继承了魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，用隽永之笔、博爱之情写成了《聊斋志异》。本书一直被视为是小说界的翘楚之作，有“空前绝后”的美誉。

《聊斋志异》在编著的过程中，将知识性、观赏性、教育性融为一体，有精彩的故事讲述、浅显易懂的词语释义、明白晓畅的道理学习及其他相关知识，充分展现历史和文学的精髓和文化美。让孩子们可以清楚地了解和轻松掌握中小学生阶段对历史和文学基础的把握。

卷一

考城隍

喷水

捉狐

宅妖

蛇人

犬奸

狐嫁女

娇娜

僧孽

妖术

野狗

三生

画皮

狐入瓶

真定女

灵官

蛇癖

卷二

董生

陆判

聂小倩

金世成

义鼠

地震

海公子

张老相公

造畜

耿十八

珠儿

胡四姐

猪婆龙

侠女

酒友

阿宝

遵化署狐

狐联

林四娘

卷三

江中

鲁公女

道士

胡氏

戏术

丐僧

蛰龙

苏仙

金陵女子

阎罗

单道士

小髻

商三官

犬灯

狐妾

李司鉴

毛狐

卷四

余德

青梅

保往

柳秀才

库官

狐谐

雨钱

姊妹易嫁

龙取水

棋鬼

白莲教

双灯

捉鬼射狐

头滚

胡四相公

鼠戏

土地夫人

酒狂

卷五

阳武侯

螳螂捕蛇

小人

酒虫

狐梦

农人

傅饪媪

花姑子

孝子

长治女子

莲花公主

荷花三娘子

柳氏子

郭生

侯静山

堪舆

龙肉

卷六

潞令

马介甫

厍将军

云翠仙

铁布衫法

颜氏

小谢

胡大姑

美人首

山神

饿鬼

大人

董公子

鸽异

冷生

山市

孙生

戏缢

卷七

罗祖

邵九娘

二商

梅文

死僧

牛瘟

青娥

梓潼令

鬼津

颠道人

禄数

柳生

鬼令

宦娘

杨疤眼

小翠

商妇

细柳

卷八

画马

男生子

鬼妻

医术

梦狼

夏雪

禽侠

象

紫花和尚

周克昌

褚生

霍女

丑狐

钱卜巫

采薇翁

崔猛

诗谳

邢子仪

陆押官

卷九

邵临淄

狂生

澂俗

凤仙

佟客

辽阳军

爱奴

单父宰

邑人

研石

大鼠

张不量

牧竖

富翁

岳神

小梅

药僧

卷十

王货郎

真生

何仙

牛同人

湘裙

席方平

贾奉雉

胭脂

阿纤

龙飞相公

五通

恒娘

卷十一

冯木匠

书痴

齐天大圣

晚霞

大蝎

司札吏

黑鬼

竹青

于子游

牛犊

香玉

鬼隶

外国人

石清虚

嘉平公子

卷十二

二班

乩仙

蝎客

杜小雷

雹神

老龙船户

古瓶

田子成

寄生附

褚遂良

刘全

土化兔

姬生

公孙夏

纫针

太原狱

李象先

秦桧

崔猛，字勿猛，建昌世家子①。性刚毅，幼在塾中，诸童稍有所犯，辄奋拳殴击，师屡戒不悛；名、字，皆先生所赐也。至十六七，强武绝伦，又能持长竿跃登夏屋。喜雪不平，以是乡人共服之，求诉禀自者盈阶满室。崔抑强扶弱，不避怨嫌；稍逆之，石杖交加，支体为残。每盛怒，无敢劝者。惟事母孝，母至则解。母谴责备至，崔唯唯听命，出门辄忘。比邻有悍妇，日虐其姑。姑饿濒死，子窃啖之②；妇知，诟厉万端，声闻四院。崔怒，逾垣而过，鼻耳唇舌尽割之，立毙。母闻大骇，呼邻子极意温恤，配以少婢，事乃寝。母愤泣不食。崔惧，跪请受杖，且告以悔。母泣不顾。崔妻周，亦与并跪。母乃杖子，而又针刺其臂，作十字纹，朱涂之，俾勿灭。崔并受之。母乃食。

母喜饭僧道③，往往餍饱之。适一道士在门，崔过之。道士目之曰：“郎君多凶横之气，恐难保其令终。积善之家，不宜有此。”崔新受母戒，闻之，起敬曰：“某亦自知；但一见不平，苦不自禁。力改之，或可免否？”道士笑曰：“姑勿问可免不可免，请先自问能改不能改。但当痛自抑；如有万分之一，我告君以解死之术。”崔生平不信厌禳④，笑而不言。道士曰：“我固知君不信。但我所言，不类巫觋，行之亦盛德；即或不效，亦无妨碍。”崔请教，乃曰：“适门外一后生，宜厚结之，即犯死罪，彼亦能活之也。”呼崔出，指示其人。盖赵氏儿，名僧哥。赵，南昌人，以岁枝饥，侨寓建昌。崔由是深相结，请赵馆于其家，供给优厚。僧哥年十二，登堂拜母，约为弟昆。逾岁东作⑤，赵携家去。音问遂绝。

崔母自邻妇死，戒子益切，有赴诉者，辄摈斥之。一日，崔母弟卒，从母往吊。途遇数人，絷一男子，呵骂促步，加以捶扑。观者塞途，舆不得进。崔问之，识崔者竞相拥告。先是，有巨绅子某甲者，豪横一乡，窥李申妻有色，欲夺之，道无由。因命家人诱与博赌，贷以资而重其息，要使署妻于券⑥，资尽复给。终夜，负债数千；积半年，计子母三十馀千。申不能偿，强以多人篡取其妻。申哭诸其门。某怒，拉系树上，榜笞刺剟，逼立“无悔状”。崔闻之，气涌如山，鞭马前向，意将用武。母搴帘而呼曰：“啃⑦！又欲尔耶！”崔乃止。既吊而归，不语亦不食，兀坐直视⑧，若有所嗔。妻诘之，不答。至夜，和衣卧榻上，辗转达旦。次夜复然，忽启户出，辄又还卧。如此三四，’妻不敢诘，惟慑息以听之。既而迟久乃反，掩扉熟寝矣。是夜，有人杀某甲于床上，刳腹流肠；申妻亦裸尸床下。官疑申，捕治之。横被残梏，踝骨皆见，卒无词。积年馀，不堪刑，诬服，论辟⑨。会崔母死。既殡，告妻曰：“杀甲者，实我也。徒以有老母故，不敢泄。今大事已了，奈何以一身之罪殃他人？我将赴有司死耳！”妻惊挽之，绝裾而去，自首于庭。官愕然，械送狱，释申。申不可，坚以自承。官不能决，两收之。戚属皆诮让申。申曰：“公子所为，是我欲为而不能者也。彼代我为之，而忍坐视其死乎？今日即谓公子未出也可。”执不异词，固与崔争。久之，衙门皆知其故，强出之，以崔抵罪，濒就决矣。会恤刑官赵部郎，案临阅囚，至崔名，屏人而唤之。崔入，仰视堂上，僧哥也。悲喜实诉。赵徘徊良久，仍令下狱，嘱狱卒善视之。寻以自首减等⑩，充云南军。申为服役而去。未期年，援赦而归：皆赵力也。

既归，申终从不去，代为纪理生业。予之资，不受。缘撞技击之术，颇以关怀。崔厚遇之，买妇授田焉。崔由此力改前行，每抚臂上刺痕，泫然流涕。以故乡邻有事，申辄矫命排解，不相禀白。有王监生者，家豪富，四方无赖不仁之辈，出入其门。邑中殷实者，多被劫掠；或迕之，辄遣盗杀诸途。子亦淫暴。王有寡婶，父子俱燕之。妻仇氏，屡沮王，王缢杀之。仇兄弟质诸官，王赇嘱，以告者坐诬。兄弟冤愤莫伸，诣崔求诉。申绝之使去。过数日，客至，适无仆，使申瀹茗。申默然出，告人曰：“我与崔猛朋友耳，从徙万里⑾，不可谓不至矣；曾无廪给，而役同厮养，所不甘也！”遂忿而去。或以告崔。崔讶其改节，而亦未之奇也。申忽讼于官，谓崔三年不给佣值。崔大异之，亲与对状，申忿相争。官不直之，责逐而去。又数日，申忽夜入王家，将其父子婶妇并杀之，粘纸于壁，自书姓名；及追捕之，则亡命无迹。王家疑崔主使，官不信。崔始悟前此之讼，盖恐杀人之累己也。关行附近州邑，追捕甚急。会闯贼犯顺，其事遂寝。

及明鼎革⑿，申携家归，仍与崔善如初。时土寇啸聚，王有从子得仁，集叔所招无赖，据山为盗，焚掠村疃。一夜，倾巢而至，以报仇为名。崔适他出；申破扉始觉，越墙伏暗中。贼搜崔、李不得，掳崔妻，括财物而去。申归，止有一仆，忿极，乃断绳数十段，以短者付仆，长者自怀之。嘱仆越贼巢，登半山，以火燕绳，散挂荆棘，即反勿顾。仆应而去。申窥贼皆腰束红带，帽系红绢，遂效其装。有老牝马初生驹，贼弃诸门外。申乃缚驹跨马，衔枚而出⒀，直至贼穴。贼据一大村，申絷马村外，逾垣入。见贼众纷纭，操戈未释。申窃问诸贼，知崔妻在王某所。俄闻传令，俾各休息，轰然嗷应。忽一人报东山有火，众贼共望之；初犹一二点，既而多类星宿。申坌息急呼东山有警。王大惊，束装率众而出。申乘间漏出其右，返身人内。见两贼守帐，绐之曰：“王将军遗佩刀。”两贼竞觅。申自后斫之，一贼踣；其一回顾，申又斩之。竟负崔妻越垣而出。解马授辔，曰：“娘子不知途，纵马可也。”马恋驹奔驶，申从之。出一隘口，申灼火于绳，遍悬之，乃归。P262-264

随着人们对祖国传统文化认识的加深，中国传统文化越来越被人们所重视，在国内掀起了新一轮的中国风。关于我国传统文化的著作甚多，如果要想快速、高效地学习，那么我们应该读哪些经典著作呢？选择之后又如何来读呢？

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译文部分，为了方便阅读，我们把译文部分分成若干段落，每一段原文后都有一段译文跟随，目的是让读者在读完原文后第一时间看到译文。同时，读者需要看到的是原汁原味的译文，而不是变了味的译文。

我们在文章的结尾处加入了评析，原因有两点：一是把读者不能理解的、晦涩的语句置于特定的环境里，细细揉碎，慢慢说来，从而加深印象；二是把文中的一些观点、主张提升到一定的高度，从社会、政治、哲学等方面进行剖析，方便读者阅读和思考。

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