《给孩子的忠告(第1辑上)》由切斯特菲尔德所著，为《给孩子的忠告（第一辑）》上册，是一位父亲阐述育儿理念的书信集，包含学习篇、性格篇两个篇章，收录了50余封书信，主要从知识积累、性格塑造两大方面对孩子进行指点。这些书信在慈父、导师和朋友这三个角色转换中，对孩子或是劝诫，或是晓之以理，培养孩子高雅的气质、不凡的谈吐能力，为孩子今后步入社会、走向成功奠定基础。

孩子能够有成就，是每个父母所希望的。但孩子丽对众多的诱惑，作为父母如何教导孩子呢？作为孩子又应该如何管理自己呢？

《给孩子的忠告(第1辑上)》由切斯特菲尔德所著，《给孩子的忠告(第1辑上)》是一位父亲以书信的形式阐述的育儿理念，从知识积累、性格塑造、能力培养、健康饮食四个方面对孩子进行指点。在慈父、导师和朋友这三个角色转换中，对孩子或是劝诱，或是晓之以理甚至是威胁，增养孩子举止高雅的气质、淡吐不凡的能力，为孩子今后步入社会、走向成功奠定基础。

学习篇

性格篇

亲爱的孩子：懒惰无用的心智对于问题通常有两种理解方式：或者不为人所重视，或者让自己显得愚蠢可笑。我希望你两者都不是。懒惰的心智不会刨根问底，而是一遇到困难就停滞不前，对知识的理解宁愿流于表面，也不愿费力气去究根溯源。

不要为懒惰寻找借口，那只能导致无知。

伦敦，2月24日，O．S．1747

先生：为了避免遗忘法语，我希望我们能相互练习。我不理解为什么我们一天三分之二的日常谈话都是使用的法语，而你还会遗忘；如果你不用法语书写，你将无法精准的使用语法，正确的拼写单词，不能像你精通其他语言一样，自如的使用法语。虽然法语适合轻松，明快的事物，但正确的书写也同样重要。现在我要和你探讨的不是你的希腊语，拉丁语的学习情况，也不是关于法律，人权的问题，而是关于你的休闲和娱乐。每个人都会有自己的娱乐方式，我能否知道你的消遣是什么？是和朋友玩纸牌，无伤大雅的带一些赌注？还是和既优雅又愉快的朋友共进晚餐，亦或是在追求漂亮的女性，这可需要相当的精力不过倒是能打磨提升你自己。你可以把我当作一个朋友来讨论这些问题，我不是一个严厉的审判官，恰恰相反，我希望在这些方面帮助你，甚至可以资助你。

很多年轻人追逐快乐，却并不懂得其中的含义，错把放荡不羁当作快乐。你必须承认，酗酒虽然会毁灭你的身体和心智，但是有时确实能给你带来快感：赌博，能在瞬间让你分文不名，让你狂躁，却也是另外一种快感，还有追逐女人，让你失去方向，还有健康的身体。

你可以看见，这些都只是些小事，但却是一些年轻人快乐手册上仅有的目录。他们没有反省自己的内心，而是盲目地遵从别人所谓的快乐。我恳切的劝导你，不要跌入这样的陷阱，在选择消遣的活动时要具有品位，一位真正的绅士，他的消遣活动应该是体面，适度的，消遣的同伴也应该是优秀的，或者和风雅聪明的女士进行轻松，活泼的谈话。

这些都是一位绅士所应该享有的快乐，不会带来病痛，耻辱或悔恨，而其他的消遣会变成恶匀，让人变得粗暴，放荡还有丧失理智，给人带来耻辱。再见。

伦敦，11月24日，O．S．1747

亲爱的孩子：我给你的信，写得越多，我就越怀疑它们所起的作用，我是否只是在浪费劳动和纸张。我不知道你是否理解我这种做法的意义，仔细想想，我这样做的主要原因有两个：一个是，我的社会经验和生活经验远远比你丰富，另一个是，我是这个世界上，除了你自己，唯一真正关心你的人。如果你能理解这两条，得出的结论就是，为了你的切身利益，应该遵从我的建议。

如果你照我说得去做，你会获取更多的知识，我付钱，而你是受益者。无论你的品行是好是坏，对我都没有什么影响，我的品行不会因为你的进步而变得更好，也不会因为你的沦落变得更差，无论成就还是失落，都是你自己的事。

不管你感到如何快乐，我都不会嫉妒你，并不像你们年轻人想的那样，老人会嫉妒你们的快乐。只是，如果当这些快乐会诋毁你的荣誉，贬低你的品位时，我会为此感到悲哀，你才是真正的受害者。所以，毫无疑问，我对你的劝诫，完全是为了你好，你应该把我看作是你的朋友，而且，随着时间的推移，我会是你唯一的朋友。

真正的友谊需要年纪相仿，趣味相投，否则就无法维系，但父母与孩子的友情却是个例外，来自父母的关爱，和来自孩子的尊重，能弥补这中间的代沟。你和同龄人之间的友谊，可能是真诚的，温暖的，但肯定，在一段时间内，不会对你有任何实际的好处，因为你们双方都没有经验。年轻人引领年轻人，就像一个瞎子引导另一个瞎子。真正的向导，应该已经走过你想走的路，让我来作你的向导吧，我走过你想走的每一条路，能告诉你最好的捷径。如果你要问我，为什么我自己会走一些弯路，我可以非常坦率的告诉你，那是因为我没有一个好的向导。如果有一个经验丰富的智者，愿意像我用心良苦教诲你一样，去教诲我，那我一定能少走不少弯路。我的父亲即没有这个能力，也没有这个意愿，但你不能说你的父亲也同样如此。你看，我对你只有好言规劝，而没有把自己的意志强加与你，因为我希望你是发自内心的愿意听从我的意见，而且就我对你的了解，你会的。所以我将不断的对你进行规劝，希望能行之有效。

你现在应该已经在莱比锡安顿下一段时间了吧，你在那里的主要目的，应该是掌握书本的知识还有科学，如果你在莱比锡不能对这些知识了如指掌，那么在你的有生之年，你都无法掌握。还有，记住我的话，无知的人生，不仅是可耻的，而且也是无聊的。打起精神，在学习哈特先生的人文学科，特别是希腊语时，如果有困难，要及时提出来，不要因为害羞，或者懒惰，甚至只是想快点学完，而隐瞒自己的问题。上马思科姆和别的教授的课也同样，不要囫囵吞枣，要养成记笔记的习惯。白天你可以专心学习，晚上和同伴们切磋交流，注意观察和体会，努力去了解这个世界。你可以观察模仿那里最风雅的人言行举止，这并不是因为他们是世界上最风雅的，而是因为他们是你周围最风雅的，这是一个聪明人应该做的。任何事情其本质在任何一个地方都是相同的，但在不同的国家，表现形式会有所不同，在任何地方，任何场合，都能优雅，从容地应对，这才是一位真正的绅士。

P1-3

骄傲的切斯特菲尔德伯爵如果知道自己生后被人作为“优雅，优雅，再优雅”的传教士，他一定在坟墓里也不能安生。他的生命拥有天赋、社会地位、机遇还有野心，所有的这些直接决定了他在政治上的成功。

他敏锐，富有勇气，只要发现不足，就会努力弥补，当然，也有东西是他娴熟的技巧所无法弥补的——来自内心的渴望。

切斯特菲尔德伯爵(1694～1773)出生于英国伦敦富有的贵族家庭，是当时名声显赫的政治家和文人，曾任驻荷兰大使、爱尔兰总督及国务大臣等职位。切斯特菲尔德伯爵在世时以优美的文笔，圆滑的外交手腕还有幽默感出名，但今天为人们所记住则是作为一位父亲，因为他给儿子写了多年非常有意义的信。这些信件在19世纪被编印成册，首次出版发行，成为当时风靡一时的畅销书。直到今天书中还有不少箴言，被作为经典广为引用。

切斯特菲尔德伯爵毕生信仰文明，倡导教养、礼仪还有优雅，以此为社会交往的基础。当时的英国社会，商业盛行，财富与成功受到普遍推崇，切斯特菲尔德伯爵的书信因此也成为一本通往上层社会的行为指南。虽然书中的一些观点颇受非议，但他确实是向读者传授了如何拥有富有魅力的谈吐和举止的艺术。

切斯特菲尔德伯爵毫无疑问是一位良师，但他傲慢，蔑视来自普通家庭的孩子，这些人当然不会对他的教诲心存感激。他的本意也并非是去提升大众的素质，而是去帮助一个人，帮助他抹去自己卑微血统的痕迹，进入上层社会。这个人就是切斯特菲尔德伯雷的私生子一一菲利浦·斯坦芬。尽管他接受了所有的贵族教育，但卑微的血统始终是他生命的阴影。

从来没有一个学生有如此的幸运，可以拥有这样一位专注、坚持不懈、慷慨和明智的导师，煞费苦心的将哲学家、朋友还有父亲的身份糅合在一起，但遗憾的是，似乎所有的这些努力都付诸东流。菲利浦·斯坦芬生于1732年，当时他的父亲，切斯特菲尔德伯爵38岁。虽然菲利浦接受了几乎是最好的教育，但是他没有具备一丁点他父亲经过多年的政治生涯总结出来最为重要的“优雅，优雅，再优雅”的气质。切斯特菲尔德伯爵退休后不久，就传来了菲利浦去世的消息，时年仅36岁。他生前不愿意或者也没有能力像他的父亲一样，成为一位绅士，这让切斯特菲尔德伯爵伤透了心。此时的切斯特菲尔德伯爵失去了听力，又忍受着痛风的折磨，日暮西山，更打击他的是，这个被寄予厚望的孩子已经秘密结婚，却没有给自己的两个孩子留下一个便士。切斯特菲尔德伯爵在一切问题上都永远是一个实用主义哲学家，坚强、圆滑，就像打磨过的花岗岩。他以令人钦佩的勇气接受了这个事实，虽然他的一生虚伪、做作，晚年却表现出受人欢迎的亲和力，在为数不多的给孀居的儿媳和“我们的孩子”信中有流露。除此之外，他可以用自嘲的态度，看待生命中的起落，这些优点综合了很多对他性格中功利、无情的负面评价。

切斯特菲尔德伯爵在实用主义方面的坦诚态度使不少人将他奉若神明，约翰逊博士就是他的追随者，这种不朽声名的荣誉普通作家根本无法企及，他以教士的虔诚和专家的权威高度评价切斯特菲尔德伯爵所宣扬的优雅气质和矫饰技巧，掩饰但不要撒谎，掩饰自己的感情但不要伪装。用眼睛和耳朵观察世界但不要轻易评论，当或新或旧的流言传入你的耳朵，不要表现出你早就知道或者根本对此不感兴趣。当然，读这些信远远好过去听那些无聊的喜剧，切斯特菲尔德伯爵信中每一句话所蕴含的智慧在现实中都能让人受益匪浅。他这些世故的哲学如同所罗门的箴言一般古老，但永远都有其现实意义，受各个年龄层的读者欢迎，这要归功于他精练的表达，准确的判断，闪光的智慧还有迷人的幽默感。切斯特菲尔德伯爵一直崇尚任何时候绝对的优雅表达方式，但不经意时流露的方言，精致中夹杂的粗糙，却是具有意想不到的效果，这位完美主义者偶尔也喜欢享受文字中复古的乐趣。

摈除所有我们能在这些书信中找到的瑕疵，优点就浮现在我们眼前，切斯特菲尔德伯爵在真诚的努力提升所有男人和女人内心中优雅的潜质，而不仅仅只是上流社会。中世纪有一句古语“做事绅士的人才是绅士”。一针见血地指出了本性优雅和佯装高贵的区别；后来又有类似的说法“行事大方才是大方”。在这一点上，我们认同英国公立教育之父威廉的箴言：“举止塑造人本身。”