“当代思想家们清晰地意识到现代性至高法则遭遇的危机。通过论析当代思想家们对荷尔德林法则问题的回应，本文展示了法则的三个危机：第一，有没有作为至高者的法则？这是有无危机；第二，有没有一个普遍的法则，同时又尊重个体的多样性？这是普遍性危机；第三，在与正义和强力的纠缠中，法律为何总是陷入暴力？这是正义危机。这三个危机的核心就是法则的暴力。从荷尔德林到阿甘本，他们都在寻找走出法则暴力的可能道路。”这是来自许志伟主编的《基督教思想评论（总第17辑）》的节选部分。

系统／历史神学

永久和平的共同体

——论《上帝之城：驳异教徒》第19卷的教会

奥古斯丁论上帝的前知与人的自由意志

——以《上帝之城：驳异教徒》第5卷第9—10章为例

托马斯论上帝知识的源泉和意义

——《神学大全》第1卷第12题之知识论解读

大公教会正统论基督人性受造

“道一成为一人”基督论

——兼回应《大公教会正统论基督人性受造》

巴尔塔萨“基督论”探析

神学与哲学

现代性法则的危机：荷尔德林与当代的回应

延异的“弥赛亚”

——从胡塞尔的《几何学的起源》谈起

鲍恩的人格主义对于赵紫宸的人格论的影响

论莱因霍尔德·尼布尔对克尔凯郭尔人性观的继承与发展

《圣经》神学

内婚制与团体重建

——基于《以斯拉记》与《尼希米记》的研究

试论《哥林多前书》中的性别观

基督教与文学

我的研究心路：《圣经》与中国现代文学

于宗教信仰中寻求答案

——析奥康纳种族观

堕落之星与太白金星

——解读《以赛亚书》14：12 —15与《西游记》中的金星形象

教会研究

云南省基督教传播特点及分析

滇北禄劝地区农村教会现状初探

——以法乌教会为个案

温州教会的形成

书评

《约翰福音》之希腊面向

——《道路与真理——解读<约翰福音)的思想史密码》之评介

愤怒散去

——评《从弑兄到宽恕》

神学范式与基督教思想史的建构

——读《上帝死了，神学何为?——20世纪基督教神学基本问题》