五浊垢秽的娑婆世界中，人人都想消灾延寿、求财祈嗣，《东方琉璃药师佛大愿--药师经讲记(上下)》(作者释证严)步步指点方法与道路。药师佛十二大愿，愿愿无上微妙，誓愿为救度众生，利乐人间。世人若能行经之道，修习自心净如琉璃，即可成佛在人间。

人类征服了大自然，现又互相争斗，不知未来的灾难将有多大？因此，必须讲《东方琉璃药师佛大愿--药师经讲记(上下)》以调伏人心。众生共业，愈多人的心平静，世间才能祥和、安定。

《东方琉璃药师佛大愿--药师经讲记(上下)》的作者是释证严。

《东方琉璃·药师佛大愿（上）》

自序

正宗分

缘起分

叙缘起

释经题

明翻译

叙事证信

当机请法

十二微妙上愿

依报正报果德

十二微妙上愿

离嫉妒求胜法

离邪见得忏悔

离贪吝转布施

《东方琉璃·药师佛大愿（下）》

离造恶起慈心

依本愿力祛病苦

善根立愿菩萨道

受持学处闻正法

受持获福益

供养受持益

受持免难益

信解难得

说延寿法

明延寿仪

国之安稳

不经九横

药叉誓护

佛陀在人间为众生说法，因应众生不同的欲念与希求，而广开方便法门，令众生离苦得乐。

知“苦”是佛陀教育的根本，如果不了解“苦”的起源，就不知离苦的方法，如《法华经》中，佛陀将三界(注)譬喻为大火宅。众生迷茫，如同火宅中的孩子，看到起火只觉得很好玩、无知，而不想要脱离火宅，更不懂得避开危险脱离苦难的环境。

尽管这座火宅中，有位福德具足的父亲不断地向孩子呼唤：“赶快出来，离开这个险恶不安的地方，外面才安全！”

但是无知孩子还是无法了解父亲的苦心。做父亲的只好在门外设“三车”——羊车、鹿车、大白牛车，以吸引孩子的注意，并说：“不只是宅内好玩而已，来！外面更好玩，你们看！有羊车、鹿车、牛车，随你们挑选，任由你到任何想去的地方。”

这些火宅里的孩子看到门外的三车豪华好玩，欢喜地跑出门外而脱离火宅险境。这是《法华经》中的一段经文，表示三界导师的佛陀，来人间教导众生离苦得乐。

以佛陀的智慧，教示“恬安之乐”是永恒的，但是众生目光短浅，只追求眼前虚浮的快乐，随着私己的愚昧欲念，而产生贪、嗔、痴、慢、疑五种心态病毒。欲望小者与人对立，欲望较大的便是家庭与家庭相争，更大则是社会乃至国家、天下的相争。这都出于一念私心，以致造成人间诸多的苦难。

因此佛陀教育弟子，要安住自心，才能想得开、看得远、明了道理，以至究竟之道；但是凡夫要达到这样的境界还很遥远，所以佛陀不得不广开方便门。

学佛最重要的事：如何净化人心？在五浊恶世中，透彻明白苦、乐的对照，希望人人能离苦得乐，必须先消除自我私心、净己心灵，以平等心对待如亲缘会合，莫结怨嫌，分别情仇、爱恨，甚至将众生视为一家亲，老者如己亲，少者如己子；佛陀说“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断”，也要“法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，天下众生没有不可爱的，没有不可教的，怕的是自己不发心、无愿力。

每尊佛来到人间，共同的目的就是要救度众生；因众生烦恼无量，所以开启许多方便法门引度众生。就如现在的大学开设许多课程，其中包含选修与必修；必修是根本的道理，选修则随个人的兴趣。

修学佛法也一样，尽管各个法门不尽相同，根本道理却是殊途同归。有人修净土，却认为念佛是修自己，这样观念就偏差了，其实佛陀教示的念佛法门，是要扩大我们的心胸，让我们知道念佛时会自然启发自性，以及无量的智慧、光明和寿命。

修学净土法门，除了修于内心之外，若能将“阿弥陀佛”蕴含的妙法，落实在刹那即永恒的日常生活，这就是佛心己心。

诸佛都有无量的慈悲、智慧，无不是为救度众生。修学净土法门，即是学习阿弥陀佛的精神，打开心胸关怀天下众生；不是只关怀自己往生后，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨是否会来接引到西方净土。

释迦牟尼佛弘扬净土法门，只是要让大家知道娑婆世界是一个苦难的世界，还有一个和苦难世界对比的西方极乐世界，这就是佛陀所开的方便法门。

西方极乐世界环境十分优美，能让人稳定安住，但是很多人却误解成：人往生时，帮他念佛，阿弥陀佛就会接引他前往。其实哪有那么简单！

《阿弥陀经》里有段经文令我印象深刻——“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。何况佛陀曾说：“修学佛法，如是因，如是缘，如是果，如是报。”因缘果报必定要自受。

平时若没有成就自己的善根福德，如何凭借他人在临终助念而往生极乐世界？所以必须具足善根、福德，以及坚定的修持功夫，才能如愿以偿。

大家不要只是断章取义，而是要深入了解佛陀慈悲智慧的教育；除了安住这念心，集中精神念佛(心)之外，还要修植善根福德因缘，这也正是佛陀为我们开启的“西方净土”法门的意义所在(死后依归)。

不仅如此，佛陀还开启东方净土法门——药师琉璃光如来的净土。既有西方极乐世界，大家都念佛往生西方，何必再开东方净土法门？由于众生根机不同，烦恼执著不同，所追求的也不同，因此佛陀广开无量法门。

生命是尊贵的，一般人只要一生病，就赶快祈求能延续生命，延年益寿，所以佛陀开启消灾延寿药师法门，即东方琉璃净土。P2-6

时间能成就一切，若没有好好地把握，也会失去一切。长久以来，就有一个心愿——再次讲述《药师经》，但是一直没有足够的时间，也想过利用早上静思晨语的时间，又想到短短的二十多分钟，如何解释经文？就这样琢磨了蛮长的一段时间。其实，不论是五分钟、十分钟、二十分钟，只要把握住，即使短短的一句话，相信点滴累积，也能把一部经解释完。

为什么选择讲述《药师经》？这具有三项意义：第一、《药师经》和慈济的因缘。

……

两千多年前，佛陀对世间早已忧心忡忡；那时人口稀少，人们的思想单纯，但是佛陀对世间无常的迁变，以及对众生的造业就很忧虑，何况是现在人口遽增，天灾、人祸频仍？

人类征服了大自然，现又互相争斗，不知未来的灾难将有多大？因此，必须讲《药师经》以调伏人心。众生共业，愈多人的心平静，世间才能祥和、安定。