《日落呼兰》不是一般的反战小说，而是一部在回顾与审视日本军国主义者由嚣张到溃败、由炙盛到衰落的历史之后，摆下亡灵为祭品，发大心愿，遥祭无数个无罪有罪的亡灵，发愿人类世界应该永久和平的祈祷之书。作品盯住的不仅是那些在战争中毁灭的人，更是那个制造人的毁灭的战争。

长篇小说不怕说小故事，怕的是没有大情怀，《日落呼兰》就是一部从小镇说起，在大格局大视野中体现大情怀的大书。本书由曹明霞著。

《日落呼兰》讲述了二十世纪三四十年代，白山黑水，呼兰河畔，庆山这个一出生就没了爹娘的孩子，寄养在三叔家，三婶子的铜头儿烟袋锅，刨一下够庆山半天喘不上气儿。庆山长到十四岁时，就是一个中国人日本人都喜爱的好劳力了。

庆山老实，能干，他胆小，害怕杀人，关东军支队长武下把他从多襄井那里要到了自己的守备队，让庆山喂马、杂役。庆山无意中泄露了守备队物资库的方位，军火库被炸，粮食被抢……为了剿灭抗日力量，日本人归屯并户，三婶子投了井，大爷洪福隆被劈成两爿，堂弟庆路和邻居百岁儿加入山林队报仇……商人多襄井一转眼成了破获山林队的刽子手。百姓的热血冲化了冰冻三尺的呼兰河……军医菊地厌恶战争，他把一车弹药直接开进了呼兰河，引爆身亡。

庆山和菊地的妻子花田进了深山老林，那是个日本人飞机都侦察不到的地方，他们开荒种地，为抗联提供粮食。五年后，日本战败投降，国共争天下又开始了。

《日落呼兰》剪裁果断，基本上不做情节过程叙述，使作品情节跳跃而不失连贯，叙述从容而不拖沓，语言精炼而不干涩，显出作家写作经验丰富，在结构和语言上用足了功夫。本书由曹明霞著。

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

庆山早晨起来，发现南炕上的三婶子已经戳在那儿抽烟了，长烟袋，烟袋杆儿比胳膊长，架在她的食指和中指间，还叠着粽子样的小脚当支架，吧嗒吧嗒——烟袋锅儿在她的吧嗒声中，一明一灭。庆山恭顺地叫了声三婶，三婶子用嗓子里的一呼噜作了回答。庆山从小没爹娘，在三叔家长大，对爹娘的疼爱基本没有概念，倒是三婶子的铜头儿烟袋锅，让他记忆深刻，每刨一下子，够他弯着背喘上半天。庆山就是在铜烟袋锅儿的威力下成长为一名好劳力的。

这是民国二十年(1931年)，庆山十四岁。

庆山把两只没有袜子的脚落进筐篮般的大轨靴里(东北的一种草鞋)，更生布的棉衣，在庆山的汗水中湿了干干了湿，已经有铁皮的硬度。庆山每天都是天不亮就起来干活，一家老少挤在南北两铺大火炕上，南北炕，是满族人的习俗，汉人用了，也觉得冬天又省柴又取暖。

三婶子咳嗽了一声，庆山知道三婶子有吩咐了。庆山在三婶子面前非常有眼力见儿，三婶那只眇目，左右一晃，庆山就能把她看过的地方收拾得干干净净；三婶子一咳嗽，庆山就知道三婶子是叫他，有话说。三婶子呼噜出一口痰，吐到地上，炕前是泥土，痰渍入内即没。庆山又恭顺地叫了声三婶，三婶子才慢悠悠地说：“山子啊，烟叶子快没了，回来给婶子捎一捆，有那烟膏子，也别忘了给我整点儿。”

“烟膏子”即是福寿膏，老百姓叫它大烟膏子。在东北，铁山包，南绠河这片儿人家，有钱的没钱的，穷人富人，家里都断不了“烟膏子”。病了吃它，止疼；没病吃它，好受。富人长年用烟枪，抽大烟泡儿。三婶子平时只抽黄烟，烟袋锅儿里加一点膏子，只有小米粒儿那么一点儿，就给劲儿。可就是这一点儿小米粒儿，也架不住天长日久，小米粒儿的流量，让三婶子家四壁空空。

庆山两手交错，刚拿到手上的那根扁担，在他的合握交错中，来回滚。家里一吊钱都没有了，拿什么去整烟叶子和烟膏子啊?

“先赊着，年底一起算。”三婶子在黑暗中给了他主意。

三叔家的院落很大，这还是庆山的父亲留下的。庆山的爷爷、太爷那辈儿，当年来东北开荒，那时的黑土地无人烟，随便圈，想开多大开多大，怕的是你不肯出力流汗。到了庆山父亲这辈儿，已建得正房三大间，东西厢房各两边，操场样无边的院落，可种菜，可放养。庆山的父亲非常能干，他把园子种上了粮食，院内养了鸡鸭，房屋的四周由最初的柳条围栏，慢慢换成了整齐高大的木栅板，无论从远从近看，都是个殷实正经的人家了。

等三叔接手后，开始，他也算勤快，有了老婆孩子，但渐渐的，酒瘾让他懒惰，一年四季地喝。男人喝，女人抽，庆山再能干，家里也始终穷得叮当响。慢慢的，他们的家园，木栅板又变回了柳条枝儿，柳条枝儿在冬天里当柴烧了，家园边界只能以逶逶迤迤的小草棵来代替了。场地还是那片场地，院落还是那块院落，两边的厢房朽为土丘，鸡鸭冬天蹲在上面晒太阳，正房也越来越歪，是庆山的一把好力气，又把它们修正了。庆山像极了他的父亲，从早到晚不停歇，把那些小草棵边界，用泥拉禾加晒好的土坯，垒成围墙。这个大院，又有个大院的样子了，三叔开起了大车店，骡马驴牛，拉山人的狗爬犁，只要不嫌弃，他都招。骡马由庆山天天喂，车老板子(赶大车的把式在东北叫车老板子)们的饭食，也由庆山一并解决。

车老板子于德林他们，平时就住在马架子(用木头撮起的一种大窝棚)里，冬天冷夏天热，没有窗户，人平时在里面基本是坐着或躺着，直不起腰。但车老板子们皮实，他们说牲口不受屈就行，人扛造。庆山给他们喂牲口的尽心，让他们都看在眼里，特别信任庆山这家人，周围又陆续开了几家，他们都不去，说就住三叔这儿了，人家实在。  三叔对车老板子于德林也高看，说他“说人话还不往柴火堆里拉屎”，这是三叔对人的最高评价了。三叔家的茅房在院子的东北角，很远，这些人半夜起来，又黑又冷，很多车老板子就近在柴火垛后面方便了，冬天还好，什么都是硬的，夏天，抱柴烧火的人看不见就很惨。三叔觉得这些人天南地北，什么鸟儿都有，要求不能太高。于老板子和张立本，是让三叔省心的人，店钱不赊不欠，到时候就给。有时说的那话，听着叫人佩服，也舒服。他们经常来到三叔的南炕上，几个老哥们儿，和三叔对着喝上两盅儿。人家也不白喝，总是揣包牛肉、烧鸡啥的。穷得叮当响的三叔，只有他们来了才解解嘴馋。据于德林自己说，他是山东人，和母亲逃荒跑过来的。他跟张立本是老乡。P1-3