刘尚恒、郑玲编著的《安徽藏书家传略》以时代、地域为编，辑录了宋前、宋、元、明、清代以及辛亥以来安徽历史上270余位藏书家的行藏，并撰写藏书家的专论，同时附录历史上安徽私家藏书楼记、书目序跋。为便于读者检索，书末附以综合索引，将人名、书斋室名统一编成首字笔画索引。

安徽素称文献之邦，现存古籍数量，就著述者籍贯分省统计，仅次于江苏和浙江。刘尚恒、郑玲编著的《安徽藏书家传略》以时代为经，地域为纬，系统考证出从汉唐迄至近代安徽私人藏书家五百二十四人，其中明清两代四百人，这是对安徽私家藏书“面”的介绍。除此之外又选取不仅在安徽，乃至全国都颇其影响的著名藏书大家，如鲍廷博、倪模、萧穆、徐乃昌、刘世珩、周叔弢等人，进行深入研究和探讨，这是“点”的介绍，《安徽藏书家传略》通过“点”与“面”的结合，全面深入揭示安徽私家藏书的概况。

代序 江淮本是书香地，更待后人胜前人

第一章 安徽私家藏书述略／1

一、私家藏书概况／1

二、私家藏书特点／5

三、私家藏书之散佚／7

第二章 传略／10

 第一节 宋前安徽藏书家／10

 第二节 宋代安徽藏书家／14

 第三节 元代安徽藏书家／23

 第四节 明代安徽藏书家／28

一、合肥、安庆、徽州地区／28

二、藩府及其他地区／38

 第五节 清代安徽藏书家／52

一、徽州六邑／52

二、徽州旅外／66

三、安庆地区／80

四、宣城、芜湖、池州地区／91

五、合肥及皖中地区／100

六、阜阳及淮北地区／107

 第六节 辛亥以来安徽藏书家／111

一、合肥、安庆、皖中及皖北地区／111

二、皖南地区／118

第三章 安徽私家藏书专论／130

 第一节 阜阳私家藏书述略／130

 第二节 关于天都陈氏承雅堂藏书／135

 第三节“知不足斋奚不足，渴于书籍是贤乎”——一代书宗鲍廷博／137

一、鲍廷博其人／138

二、鲍氏知不足斋藏书／140

三、鲍廷博的校勘／144

四、鲍廷博的刻书／147

五、鲍廷博的著述／152

六、简短结语／154

 第四节 “好古不妨钱有癖，买书那管俸无支”——倪模和他的藏书／158

一、倪模其人／158

二、倪模的藏书／160

 第五节 家族藏书重教与家族人才成长——清代中期泾县朱氏培风阁藏书／165

 第六节 一介寒儒出荒乡，满腹经纶名沪滨——记清末文献学家萧穆／177

一、萧穆其人／177

二、萧穆的藏书／179

三、萧穆的校勘／181

四、萧穆在文献学方面的贡献／183

 第七节 “远碧、苌楚”两书楼，父子昆仲一脉流——庐江刘氏藏彝述略／187

一、豪门家族收藏传统／187

二、一意著述的刘体信／189

三、热衷收藏的刘体智／189

四、家族收藏绵延不断／190

五、藏品悉数转让国家／191

 第八节 收藏冠冕皖南，学问博极风雅——徐乃昌的收藏与刻书／192

一、徐乃昌的收藏／193

二、徐乃昌的刻书／196

三、徐乃昌的古籍编纂／198

 第九节 “古今双《玉海》，大小两忽雷”——近代收藏出版家刘世珩／202

一、刘世珩其人／203

二、刘世珩的藏书／204

三、刘世珩的刻书／207

 第十节 业儒世家出丹溪，南社风流是中砥——泾县胡氏世泽楼藏书／211

 第十一节 书林巨擘，功在国家——记周叔弢先生的藏书事业／219

一、周叔弢先生的藏书经过／220

二、周叔弢先生藏书之特色／223

三、周叔弢先生的校刻活动／226

四、周叔弢先生的藏书印／227

五、化私为公，利在国家／233

 第十二节 民国小藏家，展现大人生——记文献学家王立中／235

一、王立中其人／235

二、王立中的藏书／235

三、王立中在文献学上的成就／236

 第十三节 安徽私家藏书楼（室）名释义／239

 第十四节 徽州藏书昌盛原因探析／245

主要参考文献／252

附录一 安徽私家藏书楼（室）记、书目序跋选录／253

闵氏尊圣阁

隐微斋记

东野书房记

樊氏读书堂记

丛书堂记

耕读堂记

腾云楼记

余氏环山楼记

万卷堂家藏艺文自记

刊万卷堂书目序

万卷堂书目叙

好古堂书目序

《好古堂书目》影印本序

振绮堂书目跋

文瑞楼书目序

文瑞楼书目跋

丛书楼记

桂宦藏书序

赐书堂记

江上云林阁书目自序

培风阁藏书记

培风阁记

培风阁藏书目录序

小万卷斋记

积学斋藏书记序

苌楚斋书目自序

庐江藏书二家

附录二 综合索引／281

后记

二、私家藏书特点

明胡应麟谓私家藏书有二等：一为好事家，一为赏鉴家（见《少室山房笔丛·经籍会通一》）。清洪亮吉谓有五等：即考订家、校雠家、收藏家、赏鉴家、掠贩家（见《北江诗话》卷三）。近人叶德辉则合洪氏之考订家、校雠家为著述家，谓专事刻书者为校勘家（见《书林清话》卷九）。从安徽私家藏书的历史看，绝大多数私人藏书家，同时或是著述家，或是校勘学家、目录学家，或是刻书家，他们对我国古代典籍的保存和流传，都有巨大的历史功绩。具体地说，安徽私家藏书至少有以下几个特点：

第一，藏书与流通相结合。人们在研究图书馆事业史时，常以“重藏轻用”的说法来评价封建社会藏书楼，其实不尽然。从安徽私家藏书历史看，他们的藏书，一是为主人及其子孙读书用，二是为主人的亲朋学友用，三是为本地文人学士用。譬如宋代歙县吴豫的延芬堂，储书万卷，不仅“许比闾俊彦观摩丽习”，而且“仿陶弘景为三层楼，以娱宾客”。宋代汝阴王莘“藏书逮数万卷，皆手自校雠，贮之乡里，汝阴士大夫多从借读”。元代黟县汪泰初构有遗经楼，多集经史，以便来学之士。他礼请倪士毅（字道川）为诸子师，“日与诸子讲明朱子之学，一时名儒如陈定宇栎、赵东山汸、汪环谷克宽，皆与游”。遗经楼成了元末明初徽州理学家的学术活动中心。明代芜湖李永的雅积（集）楼，贮书万卷，“汤临川（显祖）过芜，寓斯楼，撰《还魂记》”。到了清代，学者们得助于私家藏书，从事学术著述的例子更多，如歙县黄修溥（字伊在）“筑黄山楼，贮书万卷，饷遗学者”。其他如戴名世从桐城潘江处借读藏书，并且受潘氏的遗民思想颇深；黄宗羲向歙县郑侠如的丛桂堂借抄稀有书籍；朱彝尊辑《词综》，得助于休宁汪森的裘抒楼藏书；戴震、汪肇龙、程瑶田都曾在歙县汪梧凤的不疏园诵读藏书；全祖望、蒋士铨、厉鹗、金农、惠栋，皆从马日璐的小玲珑馆借读藏书。至于鲍廷博与江浙著名藏书家如赵昱（小山堂）、吴焯（瓶花斋）、汪启淑（飞鸿堂）、孙宗濂（寿松堂）、郑竺（二老阁）、金德舆（桐花馆）参合有无，互为借抄，早就成为藏书史上的美谈。当然，由于时代的局限，封建社会的私家藏书，不可能像今日公共图书馆那样向全社会开放，然而这种有限的开放，就当时的历史条件说，是难能可贵的。

第二，藏书与刻书相结合。藏书家刊刻书籍，大体有两大特征：一是刊刻自己所藏的罕见珍贵图书，特别是抄稿本；一是利用自己的丰富藏书来校勘、辑纂图书。譬如明代歙县吴勉学的师古斋刻有《毛诗正义》、《周礼》、《仪礼》、《春秋大传》、《性理大全》、《古今医统》、《近思录》、《资治通鉴》、《唐诗正声》等经史子集数百种；吴琯的西爽堂刻有《古今逸史》、《山海经》、《水经注》等。其他刻书的如汪廷讷的环翠堂、鲍宁的耕读书堂、吴养春的泊如斋、吴元维的树滋堂。休宁的金德玹也刻书三十馀种，而胡正言的十竹斋所刻的画谱、笺谱，开我国馑版印刷和拱花印刷的先声。清代安徽私家所刻图书更较明代昌盛，除闻名全国的鲍廷博的知不足斋、汪启淑的飞鸿堂、马日璐的小玲珑山馆、马曰琯的丛书楼外，还有歙县张潮的诒经堂、汪立名的一隅草堂、泾县赵绍祖的古墨斋、六安晁贻端的待学楼、涂宗瀛的求我斋、合肥李国松的望云草堂、清末民初南陵徐乃昌的积学斋、贵池刘世珩的唐石移等，都是著名的藏书处。

第三，藏书与著述相结合。安徽的私人藏书家几乎都是著述家，都有数量不等的著述，或撰著、或注释、或考订。自然，他们丰富的藏书便是他们著述的资料宝库。譬如明代休宁程敏政即著有《篁墩文集》、《行素堂类编》，纂辑有《新安文献志》。宣城梅鼎祚“博学强记，长于编纂，取上世以来诗文各以类记，下及杂记传奇，并辑撰多至千馀卷”。清代歙县汪立名，除自著《青斋诗集》外，还辑有《钟鼎字源》、《今韵笺略》、《王柳韦孟四家诗》、《中州文表》，特别是辑刻《白香山诗集》，考据精确，论列允当，历来为学者视作研究白居易诗作的善本。黟县的汪文台著有《脞稿》、《说文校字录》、《小学札记》、《夜馀录》、《思问录》、《红毛番英吉利考略》，辑有《后汉书》、《续后汉书》。其中《红毛番英吉利考略》，是汪氏于道光中鉴于英人不断侵犯海疆，而国人不识夷情而作。汪文台可谓安徽放眼世界的第一人。

第四，藏书与校勘整理相结合。安徽私人藏书家们坐拥书城，朝夕摩挲，丹铅甲乙，部别次第，形成一批精通版本目录的校勘家。譬如鲍廷博“生平尤嗜书籍，每一过目，即能记某卷某叶某伪字，有持书来问者，不待翻阅，见其版口，即日此某氏版，某卷刊伪若干条，案之历历不爽”。“凡某书美恶所在，意旨所在，见于某家目录，经几家收藏，几次抄刻，真伪若何，校误若何，莫不矢口而出”。黟县俞燮“拥书数千卷，手翻不辍，辍已成诵，凡地人名称，事迹本末，见某庋某册某篇行，语辄中”。望江倪模“得秘本，必假校雠”。其他如黟县胡德藩、休宁金德舆、歙县吴绍浣等，皆精于鉴别。与此同时，相应地产生一批私家藏书目录，如宋沈立的《万卷堂书目》二卷，明朱权《宁藩书目》一卷，怀宁任之璟《拙庵书目》，怀宁马守愚《行素居书目》。清歙县姚际恒《好古堂书目》，程锡类《见闻传闻录》一百二十四卷，历阳陈廷桂《香草堂藏书目录》二卷，望江倪模《江上云林阁书目》，休宁金檀《文瑞楼书目》十卷，庐江刘体智《远碧楼书目》三十二卷，南陵徐乃昌《积学斋善本书目》、《金石拓本书目》等。

第五，综合收藏与专藏相结合。安徽私人藏书家除了网罗经史百家书籍外，还专事收藏某一门类的著述。譬如宋休宁宋松年耽嗜史学，尤精唐代史事，他的藏书楼绌书阁，除网罗百氏之书外，尤富于唐代文献资料收藏。元无为有个道士，于唐人文集无不备。明代繁昌姚孟昱于佛道二藏皆购置之。歙县吴桢、吴国廷专藏历代名家法帖。清潜山葛修萃藏医书数千卷。歙县吴绍浣、鲍树棠、黄熙，休宁查士标，收藏名画甚富。歙县江观涛藏清人诗集多至一千二百馀种。历阳陈廷桂、泾县赵绍祖收藏邑人著述和地方乡土文献很多。歙县鲍廷博、江恂、汪善孙，休宁胡珽，晚清南陵徐乃昌，均以收藏宋元善本著名于世。

P5-7

江淮本是书香地，更待后人胜前人

刘尚恒

季羡林先生说过：中国是个爱读书、爱藏书的国度。这话看似简单，可是没有多年沉浸在书籍海洋里的阅历，没有对中华文化底蕴的彻悟，恐怕是难以说出来的。

中国书籍起源早，“惟殷先人有册有典”；门类庞杂：经、史、子、集、丛五大部，上至天文，下至地理，中及人事，乃至草木鱼虫，无所不包；涵盖时空广：国有史，地有志，家有谱，纵横交错，相互验证；形态多样：有汉民族文字的，有少数民族文字的，简牍帛书，雕版活字；数量繁复：至今传下的书籍至少有12万—16万种（一卷书和万卷书均作一种），浩如烟海，汗牛充栋，让人叹为观止，世界上任何一个民族和地区无法比及，充分证明中国是一个历史悠久的文明古国，这是我们的骄傲。

书籍是人类社会发展到一定阶段的产物，是物质文明与精神文明的结晶，依靠它人们继往开来，推动历史向前。

书籍的保存和传播依赖于收藏、流通。中国藏书史源远流长，虽然时聚时散，更替不常，但从未中断、缺失过。历史上的官私典藏者，又几乎无不是学有专长、博极群书的学者、诗人、版本目录学家等等。他们对保存和传播中华民族文化的贡献，其功至伟。

安徽襟江带淮，地处祖国东南，正是中原文化与长江中下游文化汇合处、切合处，从汉唐至近代，于文献可考的私人藏书家多达524人（实际数字当远不止此数），这较之素称人文繁盛的江浙地区毫不逊色，甚至难分伯仲，不愧为历史上的文献之邦。书籍哺育历代文人，名家辈出，远至春秋时代的老子、庄子，魏晋时代的“三曹”不说，宋元明清以下，新安理学的代表朱熹、桐城文派的代表方苞、皖派经学的代表戴震等，无一不是蜚声全国的学界名流。我们作为安徽后生应该责无旁贷地担起表彰先人功绩的历史责任，这就是本书纂辑的初衷。

《安徽藏书家传略》（以下简称《传略》）起稿于上世纪80年代初，时我供职安徽师范大学图书馆，因为参与全国地方志专著编撰，有机会接触大量安徽地方志，遂留心各代各地的私人藏书家。1982年夏，我寄宿在韩干祥学兄家，吃在食堂，前后十馀天时间，在逍遥津公园边上的安徽省图书馆古籍书库查阅图书。在江焕文主任、吴海若等老先生的支持帮助下，大体完成方志中安徽私人藏书家的资料搜集，再加上后来从书目、版本、杂著中搜集的资料，全书的架子就搭起来了。1987年我北调津门，其间《传略》虽有补录，但整体搁置下来了，而心中的情结难以抹去。新世纪初，有幸结识安徽大学图书馆的郑玲同志，她年富力强，与我既是“一个战壕里的战友”，又有共同的藏书文化专业爱好，于是我主动邀她合著，由她补写所缺的近代安徽藏书名家数篇，并担任《传略》联系出版、编校工作，如今这一设想在黄山书社和众多朋友的关怀、支持下实现了。《传略》终于三十年后有机会面世，此作者之大幸，亦读者之幸，甚或安徽历史文化之幸。

中国藏书文化深厚精湛，丰富多彩。自从叶昌炽开创纪事诗体后，踵之者有王謇、伦明、吴则虞、刘声木等诸家。如今不但有了《中国藏书史》（谢灼华主编，浙江宁波出版社2002年版）、《中国藏书楼》（任继愈主编，辽宁人民出版社2001年版）等通史通论，还有不下数十种以省、地市为范围的地域藏书专史专论，藏书文化已经成为传统文化研究中的热门话题，方兴未艾。

今之藏书者与昔日大有不同，宋椠元刻、名家精校精抄本，早已放置在国家、省市、高校等大型图书馆中，外界罕有，如凤毛麟角，寥若晨星。明代就有宋版书以叶计价，今日即使有钱也难有市了，然而藏书并未停止。清末以来学者们从传统的经史收藏拓宽到小说、戏曲收藏，今日藏书路子又一再拓宽，30年代的旧版平装、精装书、名家著述初印本、连环画（小人书）、名家书札函稿、重要报刊杂志创刊号等等，都是收藏的对象。我还可以预言：随着电脑电信突飞猛进的发展，五十年后手写的普通信件，也将成为难得的藏品。

当前国家政治稳定，经济腾飞，文化大发展、大繁荣，各地的藏书家庭、藏书状元的评选活动，昭示中华民族文化光辉灿烂之前景。

常言道光阴似箭，日月如梭。三十年过去了，改革开放带来家国巨变，岁月的风霜将我铸成古稀老人。干祥、焕文、海若先后谢世，助我者如蒋元卿等老先生也归道山多年，我当然也来日无多，这是无法抗拒的自然规律，唯物者毋庸讳言，更无须悲伤，生活的阳光依然灿烂，百年之后含笑九泉亦怡怡。

简末缀以俚语，聊表我之心情，文曰：

待字闺中三十年，

佳丽迟暮亦改颜。

今朝有缘天作合，

抱琴掩面出绣帘。

画眉何须问夫婿？

十字街头任说评。

江淮本是书香地，

更待后人胜前人。

2012年5月于津门，时年七十又五周岁矣

我们撰写《安徽藏书家传略》的目的，是为彰显历代安徽藏书家的。众所周知，藏书史的研究有助于历史文化的进一步弘扬。近十馀年来，藏书文化已经成为中国传统文化研究的新热点，目前已知涉及地域藏书史的专著不少于三十种，如浙江、江苏、山东、山西、福建、湖北、河南、上海等省、直辖市，乃至地级市的南京、苏州、常熟、宁波等地。刘尚恒先生80年代初供职安徽师范大学图书馆时，参与编写《中国地方志总论》和《中国地方志分论》中安徽部分，大量检阅安徽地方志书。他一方面注意方志编纂体例、内容、特点及历史，另一方面专门搜集志书中记载的藏书家，安徽每个府州县的志书都翻阅一种以上，这样一部《安徽藏书家传略》就草成了大概。1987年秋冬，刘先生全家北调天津，其间虽时有补辑，但《安徽藏书家传略》书稿整体被搁置下来了。

早在1990年7月，徐雁、王燕均先生主编的《中国历史藏书论著读本》，其《文献录》中即录有《安徽藏书家传略》条目，并注明“稿本”。由于安徽乃历史上文献之邦，其藏书家为世人瞩目，故刘先生承蒙安徽省图书馆胡家柱、梁垣祥及诸编辑厚爱，从1998年1月起至2001年6月止，在安徽省图书馆学会会刊《图书馆工作》连载十三期，将其主要内容摘要刊完。这期间山东大学杜泽逊先生十分关注《安徽藏书家传略》的出版，多次与省某高校古籍整理基金会联系，无奈事未果。2009年初，阜阳市地方志办公室王秋生先生主编《志鉴》，该刊发表了刘尚恒先生撰写的《（安徽藏书家传略）补遗》，辑补了部分安徽藏书家。

刘尚恒先生近几年陆续出版几部专著，但是《安徽藏书家传略》一书未能出版，一直颇为遗憾。与刘尚恒先生结识源于我点校的《鲍以文先生年谱》，该谱是安徽黟县王立中撰写的稿本（今藏安徽省博物馆），经我点校后收入《清代徽人年谱合刊》（黄山书社2006年版）。我写了一篇《（鲍以文先生年谱）的史料价值》发表在《天一阁文丛》（2007年第5辑），来新夏先生颇为赏识。刘尚恒先生在读了王立中著的《鲍以文先生年谱》后，决定新作《鲍廷博年谱》，约请我负责《乾隆开四库馆鲍家进呈书目》的辑编工作，且注明收人《四库全书》及《四库全书总目·存目》情况。鲍家进呈书目虽有《四库全书采进书目》及《四库全书档案》可稽，然并非完全实际情况，其具体数字，尤其是收入《四库全书》及《四库全书总目·存目》的数字，诸家众说纷纭。经过反复仔细查对，三易其稿，我最终核定鲍家进书718种，其中收入《四库全书》249种，录入《四库全书总目·存目》为131种（计录入《四库全书总目》为380种）。

2009年刘尚恒先生来信提及《安徽藏书家传略》一书出版事宜，约请我补写《传略》中的部分专论，如刘世珩、徐乃昌、庐江刘体智和刘体信昆仲、泾县胡氏家族世泽楼、黟县王立中等数篇，希望此书更为完善，并担任全书编校、联系出版工作。

根据刘尚恒先生的建议，《安徽藏书家传略》的主要内容分为三个章节：第一章为《安徽私家藏书述略》，系总论安徽私家藏书概况、特点、散佚，以提挈全书；第二章《传略》，是以时代为经、地域为纬，介绍汉代至近代安徽私人藏书家524人，这也是对安徽私家藏书“面”的介绍，此部分依据文集、书目、地方志、杂著等所载，皆一一注明资料来源，以备读者稽查和深入研究；第三章为《安徽私家藏书专论》，选取不仅在安徽，乃至全国都颇具影响的著名藏书大家作深入研究和探讨，这也是“点”的介绍，我们希望通过“点”与“面”的结合，全面深人地揭示安徽私家藏书的概况。全书有两个重要附录，一是将安徽私家藏书楼（室）记、书目序跋选录进行整理点校，这也是原始文献，给读者以真实的历史面貌；二是将本书中涉及的藏书家、藏书楼（室、阁等）作综合索引，以备读者检索之需。

我们精诚合作，希望《安徽藏书家传略》一书为传扬安徽历史文化，特别是弘扬中国藏书文化，贡献绵薄之力，其他并无所求。

感谢安徽省古籍整理出版基金会对本书出版的资助，其宗旨是“整理出版安徽古籍，弘扬中华优秀传统文化”。天津图书馆季秋华老师提供部分图片及书影，也谨在此表示诚挚地感谢！

刘先生和我都是图书馆人，即现代书僮者也。学识有限，精力也难济。书中难免存在的错谬，恳请大家批评指正。

郑玲

2012年6月30日