《缥缈的浮生(创造社诗歌新论)》作者黄雪敏的创造社诗歌研究与以往研究两个重要的区别，一是她没有以文学潮流的总体特征将自己研究对象大而化之，而是注意具体诗歌现象与主流文学独特的对话关系和对话方式。譬如她注意到创造社诗歌在五四文学潮流中的边缘性，其文学主张上“为艺术而艺术”的倡导与“为人生而文学”的主流文学的不同；同时也注意到诗风转变过程中诗人内部的矛盾和分歧，从而提出了一般研究无法提出的问题：为何唱着“纯文学”高调的人，会如此彻底和痛快地洗心革面，放弃文学本体性的追求?“纯粹”、“浪漫”、“革命”有同质关系吗?二是她的研究虽然也注意历史条件和现实语境，但更重视探究转变背后的内在症结。因此，她观察创造社诗人的转变，立足于诗人“自我”的形成与裂变。她把“自我”作为新诗的风向标来观察的，不仅通过文本认真辨析创造社诗歌“自我”形象的特点，还深入考察了其形成的文化资源，努力厘清个人主义与自我意识、自我意识与文学自觉的联系，以及“自我表现”的抒情逻辑等。这使人们注意到，“自我”聚焦和折射了创造社诗歌最重要的问题。

导言

第一章 “自我”：新诗革命的风向标

 第一节 创造社的“自我”解放与新诗的美学创新

一、边缘心态与纯文学追求

二、“自我”的塑造

三、“自我”的限度：一种批判性考察

 第二节 “译诗”的尝试与反响

一、“风韵译” 

二、“古诗今译”：另一种形态的“新诗”写作

第二章 现实的召唤与回应

 第一节 “亢奋”与“感伤”的合奏

一、《洪水》与“国家主义”讨论

二、感伤的泛滥

 第二节 “纯诗”与“国民文学”的交响

一、“表现颓败的诗歌” 

二、“传统”、“欧化”与“国民文学”讨论

第三章 承诺与疏离

 第一节 “革命”的转向

一、“告别”诗作的发表

二、个人主义的“灭亡” 

三、《洪水》的转向

 第二节 《幻洲》与“小伙计”的分流、离散

一、“渴想着一片绿洲”

——从《A11》到《幻洲》半月刊 

二、“十字街头”与“象牙之塔” 

三、“别派分流有幻洲”

第四章 一种全新的文化想象

 第一节 “革命文学”的理论倡导

一、“革命”与“罗曼谛克”

——表现“反抗精神”的“革命文学” 

二、文学的重新定义——无产阶级“普罗文学”的确立

 第二节 “革命诗歌”的创作

一、郭沫若的“普罗诗歌”创作

二、年轻作家的诗艺探索

结语

参考文献

后记