《楞严简注》由弘学注，本书凡十卷，系《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨行首楞严经》之略称，又称《大佛顶首楞严经》、《大佛顶经》。唐代中天竺沙门般刺蜜帝译，收于《大正藏》第十九册。首楞严为佛所得三昧（三摩地）之名，万行之总称。

本注阐明“根尘同源，缥脱无二”之理，并解说三摩地之法与菩萨之阶次。其内容初述阿难至外地托钵行乞。遭受摩登伽女之诱惑，几将破戒。佛陀知道可难被淫术所困，遂派文殊师利菩萨持神咒护持之。待阿难返回住处后，摩登伽女亦尾随而至。此时佛陀即为此女开示，而使出家学道。本经最著名者为卷五之“二十五圆通法门”。其中“第二十四叙述大势至菩萨念佛圆通，此段常被净土宗所引用。”

《楞严简注》由弘学注，本书在于阐明“根尘同源，缚脱无二”之理，并解说三摩地之法与菩萨之阶次。其内容初述阿难至外地托钵行乞，遭受摩登伽女之诱惑，几将破戒。佛陀知阿难被淫术所困，遂派文殊师利以神咒护持之。待阿难返回住所后，摩登伽女亦尾随而至。此时佛陀为此女开示，而使之出家修道。

《楞严简注》乃开示修禅、耳根圆通、五蕴魔境等禅法要义之经典，最著名者为卷五之圆通法门，叙说大势至菩萨念佛圆通，此段常为净土宗引用。

前言

卷一

一 首楞严会

二 请菩提道

三 演究竟法

四 七处征心

（一）执心身内

（二）执心身外

（三）潜伏根里

（四）内外两在

（五）随合随有

（六）心在中间

（七）一切无著

五 乞奢摩路

六 二种根本

七 辨晰心目

八 十番显见

（一）显见是心

（二）显见不动

卷二

（三）显见不灭

（四）显见不失

（五）显见无还

（六）显见不杂

（七）显见无碍

（八）显见不分

（九）显见超情

（十）显见离见

九 二种妄见

（一）别业妄见

（二）同分妄见

十 二事合明

（一）别业合明

（二）同分合明

十一 二种破解

（一）破斥和合

（二）破非和合

十二 阴入处界

十三 五阴

（一）色阴

卷三

卷四

卷五

卷六

卷七

卷八

卷九

卷十