动物文学是科技大发展时期对于“人与自然”关系进行重新定位和思考的文学，能使孩子在面临大自然时，其思想不停留在环境保护和动物保护的层面上，能使他们的境界更宽阔和远大。

韦苇编译的《跑进家来的松鼠》包括：《跑进家来的松鼠》《森林动物大转移》和《林中音乐家》等。

《跑进家来的松鼠》由韦苇编译。

“世界经典动物文学全书”为俄罗斯众多著名作家的动物文学合集，文章生动有趣又不乏诗意，让人在阅读的同时，好似亲身处在朝气蓬勃的大自然里，而那些可爱、单纯的大自然的精灵，就在自己身边……

《跑进家来的松鼠》包括：《跑进家来的松鼠》《森林动物大转移》和《林中音乐家》等。

海鸥（根斯内革廖夫）／1

谁种的树（根斯内革廖夫）／5

鹬竟有这样聪明（根斯内革廖夫）／7

杰克把门（盖斯克列比茨基）／11

森林居民大转移（盖斯克列比茨基）／25

跑进家来的松鼠（盖斯克列比茨基）／37

仔仔（盖斯克列比茨基）／41

大象（鲍瑞特科夫）／65

穴乌（鲍瑞特科夫）／68

猫鼬（鲍瑞特科夫）／71

冰窟救鹅记（韦阿斯塔菲耶夫）／86

小麻雀（叶恰鲁欣）／97

骇人的故事（叶恰鲁欣）／101

小鹿（叶恰鲁欣）／104

什么野兽？（叶恰鲁欣）／107

小狼（叶恰鲁欣）／110

秋帕猫为什么不逮鸟（叶恰鲁欣）／113

朋友（叶恰鲁欣）／115

鹰和猫（康乌申斯基）／120

小狗汤姆（叶恰鲁欣）／122

林中音乐家（韦比安基）／128

兔掌（康帕乌斯托夫斯基）／132

卡什唐卡（帕契诃夫）／142

杰克把门

盖·斯克列比茨基

那是星期六晚上，我坐在桌旁看书。门忽然开了，进来的是我的朋友尼古拉依。他领来一条德国大狼犬。

“你好！”他打招呼说，“我们没见面好像有一百年了！”

这个尼古拉依的到来，让我一下兴奋起来。他是我年轻时的朋友，是我的朋友中性格最活泼的一个。他简直像个孩子，总会突然干出让人意想不到的事，确实是很淘气，甚至说他爱搞恶作剧也不过分。

“认识认识，”尼古拉依说，“杰克，我最贴心的好朋友。”

我对他说的杰克细作打量，嚯，好大一条狗，说它是条狼也可以的：毛灰灰的，嘴尖尖的，耳朵竖竖的，尾巴毛茸茸的向下拖垂着，它就跟狼没两样。

我和尼古拉依坐在桌前。杰克躺在小地毯上。它把头搁在前爪上，一双严肃、机灵的眼睛望着我们，仿佛在说：“他们的话这么多，都说些啥呀？准是扯一些鸡毛蒜皮的小事吧，婆婆妈妈的。”

“怎么样，你喜欢我的杰克吗？”尼古拉依问道。

“没说的，是一条好狗。”我顺嘴称赞了一句，“一眼就能看出来，它很聪明。”

“是啊！……够聪明的。可怎么个聪明法，你该不知道吧。你对它了解得更多些，你就知道它是怎样的聪明了。它还是个好把门的，把你家守得如同铁桶一般，主人不在屋里时，要是有陌生人进来还想出去，那就对不起了……”

我们在一起度过了一个晚上。临走尼古拉依对我说：“老实说，我是有事来找你的，想拜托你点事儿。”

“什么事儿？”我问。

“是这样，明天我得出一趟远门，到外面出差俩星期。在这半个月时间里，我可不可以把杰克寄养在你这里？”

我反对说：“我得上班，它白天跟谁在一起呢？”

“没关系。”尼古拉依打断了我的话头，“杰克是一条隐士性格的狗。你知道，我也是整天上班哪！别的不说，有了它，你至少屋里可以有个警卫了，你不用担心，你们会建立起永生不忘的友情的——保准你们会亲密无间到大水都冲不散你们的地步！”

尼古拉依说服了我，领着狗去散了一会儿步，然后他就告辞回去了。

“杰克，你留这儿，就躺这小地毯上。”尼古拉依对他的好朋友命令说。

狗懂事地瞅了瞅他，就在小地毯上躺下了。

“你好好看住这个家，别让我回来为你感到脸红哟。”尼古拉依再三叮咛说。

他和我道了声别，就走了。他走后，我就自个儿上床睡觉了。第二天是星期天，我决定到郊外别墅里去看个朋友。

“好在尼古拉依留下杰克给我看家，小偷进不来，我这家就万无一失了。”我这样寻思着。

杰克跟昨晚一样，躺在小地毯上，默默留神看我收拾出门的行李。

“走！”收拾完行李，我说：“咱们出去溜达溜达。”我一边叫它，一边向门口走去。

但是，我刚一握门把手，杰克就跳起来，发出可怕的吼叫声，挡住了我的去路。我不得不站住，杰克也站住了，摆出一种怪吓人的架势。

“怎么，你疯了吗？走开！”我呵斥道。

但狗压根儿就不理会我，不许我走出屋子一步。

“怎么办？”我竟被看守住了。  起先，我想开导开导它；不成，就想哄哄它；后来，我甚至用饼干、糖块来博取它的欢心，赢得它的好感，但全没有用。我简直要绝望了：难道我就得在家傻待两个星期不出门，要一直等到我的朋友回来解救我？在这两个星期里，我和杰克都得饿死，就是不知道谁先死。

我这样无可奈何地待着，也不知道待了多久了，突然从门外传来脚步声，有人走进了宅院大门。

“糟，”我想起来，“既然人能进来，说明尼古拉依走的时候，没把大门的暗锁给锁上。”

我凝神细听，脚步声越来越近，有人快步向我的住所走来。我还没来得及喊一声，警告来人别进来，我的同事伊凡·谢尔盖耶维奇就已经进来了。

杰克没有挪动身子，只意味深长地瞟了来人一眼，胸有成竹地舔了舔嘴唇，好像说：“进来吧，进来吧，亲爱的，这里就缺你来作伴了。”

伊凡·谢尔盖耶维奇气喘吁吁地掏出手绢来擦脑门上的汗。

“您好！我爬上五楼……爬得我气都匀不过来了。您和我们一道去别墅吧。”

我哭丧着脸对他说：

“咱们哪儿也去不了啦。”

伊凡·谢尔盖耶维奇一副不解的神情看着我，问道：

“为什么？”

“您从这屋走出去试试。”

他不明白我的意思，耸了耸肩膀，往外走了一步……但是，他吓得立刻逃回到屋里最靠边的一个角落。

杰克的怒容和獠牙把来人吓了一跳后，又自个儿到原来位置上躺下了。

P11-16

动物文学：一部部不朽的大自然传奇

韦苇

工业文明和科技文明的发达，给人类自身造成一种错觉，以为人和人的支配欲可以无限制地挥发，可以任意地奢侈。其实，地震和海啸就告诉我们，人的意志不是万能的，“人定胜天”不是一个放诸四海而皆准的不移真理。在地震和海啸面前，自以为万能的人和动物一样，抗拒不了、更控制不了发生在我们这个星球心脏部位的激情。地震和海啸其实是把人放在与动物同样的地位上，甚至人显得更脆弱、更无能，因为动物已经对地震有预感的时候，人类还茫无所知。这样来认识大自然，我们就会认识到人类的渺小；这样来思考生命，就能够摆脱“人类中心主义”的立场，就能消除人类对动物的傲慢与偏见，就能消除人类在大自然面前的错觉，承认人类并不是地球的主宰者，不是大自然的主宰者，只不过是地球上一种能用语言思考、表达，从而具有物质和精神创造能力的动物而已。只有当我们认识到，地球是一个人与动物命运休戚相关的大生物圈，地球是人和动植物一起拥有的生存共同体，我们的生态伦理观念才能正确建立起来。这样，我们就会对有些生命意识和生态环境意识特别强的人怀有深深的敬意。所以，大自然文学、动物文学不可能在工业文明、科技文明和城市文明兴起的19世纪以前产生。当动物的生存问题因为工业和城市的迅猛发展而引起关注的时候，当作家对动物生命有新的理解的时候，以动物为本位、为重心的动物文学就自然而然应运而生了。动物文学作家只不过他们是用文学来思考大自然、思考生命的一批人，把真实的动物世界用艺术的语言经营成为一个个不朽的生命传奇和精彩故事，打造成为文学图书常青树。

中华民族有个好的传统。中国的儒家、佛家、道家学说在推动和谐社会、和谐生态方面都有可贵的治理智慧。无论是儒家的天人合一，还是道家的道法自然，或是佛家的众生平等，这类中国的或取自异国的哲学思想已经帮助我们的文化存活了几千年。这个好传统如果能得到发扬光大，就可以防止环境危机的发生，建设天人和谐的世界，利于千秋万代的子孙。

动物文学作品因其特殊的阅读价值而成为图书市场上的长销书和常销书。

1.动物文学能给孩子以独特的生命教育，从而有助于孩子的健康成长。

儿童从动物文学的形象中获得审美感动，与动物文学里的形象发生共鸣。与此同时，孩子会认识到，动物是一种与人类不同的生命存在。动物的行为可以促使孩子对人类的行为进行反观和反思，促使孩子审察人类自私行为的后果，从而克服思想上的骄横和偏见。孩子在受到生命教育的同时，他们的人格也就可能在更宏阔、更丰盈的背景上得到健康的发展。

2.动物文学的诗意性和神秘性，能激发起孩子强烈的阅读欲望。

孩子的活动范围多在家庭和学校。森林、湖泊、沼泽、海洋里的种种生命现象对孩子来说都是陌生的。这陌生感中就包含着原生态的神秘性，而动物文学用洋溢着诗意的叙事所呈现出来的文字，就浓浓地浸透了这种神秘性，这正是充满好奇心的、充满探险欲望的孩子们所期待的。在文学读物不同程度被边缘化的现今，用动物文学去吸引他们阅读，不失为上策，我们可以期待令我们惊喜的效果。

3.动物文学是科技大发展时期对于“人与自然”关系进行重新定位和思考的文学，能使孩子在面临大自然时，其思想不停留在环境保护和动物保护的层面上，能使他们的境界更宽阔和远大。

动物文学能强化人们的环境保护意识，能促进人类加快保全动植物物种的步伐，这是不言而喻的。但是动物文学作为一种“神灵启示下的文学”，其优越性还在于它让人们的思索不停留在环境保护和物种保全的意义上。

所谓“神灵启示下的文学”，指的是这样一种理念指导下创作出来的文学：世间万物，包括海里的鱼、空中的鸟、森林里的野兽和地上爬动的昆虫，它们的生命都是神灵所护佑的，人无权随心所欲地攫取和掠夺，只可以使世界更完美，并在完美世界的过程中完美人类自身。这种创作理念不只停留在保护环境、保护动物的层面上。他们也并不是在环境保护和动物保护的口号的鼓舞下动笔创作的。在20世纪前期，动物文学名家崭露头角的时候，这两个口号都还没有被响亮地提出来。大自然文学作家普里什文的创作理念，就明显超越了环境保护和动物保护层面上的意义：他的作品激励读者去亲近大地母亲，去和大地和谐相处，去恢复与大自然的良好关系，去关注每一株草、每一棵树、每一只禽鸟和野兽、每一座山峦、每一条河流。普里什文对大自然的理解同常人很不一样。他说，我们和整个世界都有血缘关系，我们现在要以亲人般关注的热情来恢复这种血缘关系；他又说，我们人类的远祖也曾经是有过美丽的翅膀，能像白色的鸥鸟一样在天空自由地翱翔的，我们的远祖也曾经能够像鱼一样在大海里畅游……但是，这些本领我们都失去了。他对大自然万物都是平视的，他把自己放在与动物、植物的同一平台上来看待人与大自然的关系。这位能听懂树说话，向花问好的普里什文，“太阳向他睁开一只红彤彤的眼，树上融落的雪水为他歌唱……”他语重心长地说：“鱼儿需要清洁的水——我们要保护好我们的水源。森林里，草原上，山峦间，那里有种类繁多的动物——我们要保护好我们的森林、草原和山峦。”“给鱼以最好的水，给鸟以最好的空气，给禽鸟野兽以最好的森林、草原、山峦。人总得有自己的祖邦。而保护好了大自然，就意味着保护好了自己的祖邦。”

高大的松树，清澈的湖泊，连绵的山峦，飞跃的松鼠，胆怯的小鹿，清新的空气里脂香和果香扑面而来，在各种动植物的环境中，人的心灵能有一种与天地融为一体的感觉，可以获得从未有过的惬意和满足。

飞过天空的野鸭有无形的价值；出没于山间的灰熊有无形的价值；野外的声音、气味和记忆都有无形的价值。

向森林走去，纵然只是向城市中央公园的绿洲走去，去看看鸟儿们筑在树丫间的窝巢，我们感觉我们是去朝圣——心灵的朝圣。