谈学文艺的甘苦亲爱的朋友们，

这个题目是丐尊先生出给我做的。他说常接到诸位的信，怪我近来少替《中学生》写文章，现在《中学生》预备出“文艺特辑，”希望我说几句切实的话。诸位的厚意实在叫我万分惭愧。我从前常给诸位写信时，自己还是一个青年，说话很自在，因为我知道诸位把我当作一个伙伴看待。眼睛一转，我现在已经糊糊涂涂地闯进中年了。因为教书，和青年朋友们接触的机会还是很多，但是我处处感觉到自己已从青年侪辈中落伍出来了。我虽然很想他们仍然把我看作他们中间一个人，但是彼此中间终于是隔着一层什么似的，至少是青年朋友们对于我存有几分歧视。这是常使我觉得悲哀的一件事。我歇了许久没有说话，一是没有工夫去说，二是没有兴会去说，三是没有勇气去说。至于我心里却似一个多话的老年人困在寂寞里面，常渴望有耐烦的年轻人听他唠……

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我与文学

谈学文艺的甘苦

谈趣味

谈读诗与趣味的培养

诗的隐与显

诗的主观与客观

诗人的孤寂

近代美学与文学批评

论小品文

这个小册子所搜集的杂文大半是近三年中零星发表的，其中也有几篇如“小泉八云”，“安诺德”，“诗人的孤寂”等还是在国外做学生时代的试作。“文章千古事，得失寸心知”，这些杂文虽非“千古事”，它们没有什么好处，我自己却比旁人知道更清楚。我不让它们埋在破烂朝报里，除未能免俗之外，还有两个原因：

一，它们代表十年以来我的兴趣偏向，虽是一些散漫的理论文，篇篇都有我在里面。它们可以说是一种单纯的精神方面的自传，虽是敝帚，亦足自珍。

二，它们所代表的趣味，虽不敢说是特殊的，和现在一般人的却也不尽同。我本来学心理学，后来半路出家研究文学，由文学名著转到文学理论和美学，我的研究对象特别是诗。这条路似乎是中国一般研究文学者所轻视的。他们的注意都集中在比较重要的创作方面。这本是应该的。但是我从专干创作的朋友们的谈话中，深深地觉到他们的理论——他们瞧不起理论，其实也还在讲理论，——往往缺乏极粗浅的逻辑线索和极基本的事实根据。因此，我想如果有一部分人以约翰生为前车之鉴，少做些TheVanityofHumanWishes之类的诗，多做些PrefacetoShakespeare之类的论文，对于将来的文坛也许不至于毫无裨补。创作文学和研究文学原来是两回事。现在一般人似乎以为非创作就不足与谈研究，或以为创作之外无研究，这种见解固然防碍研究的发展，对于创作自身，就长久之计说，也不见得有利益。文学和其他艺术在现代，似乎已离开“自然流露”的阶段而进到“有意刻划”的阶段了，是具有“自意识”的了，要想把理论的研究一笔勾消，恐怕也很难吧。

这部小册子也并没有建设什么理论，不过它的趣味是偏向理论方面的。这几年中我在写一部“文艺心理学”和一部“诗学”，这些杂文是抽空儿写的。在那两部书里我用力对于文艺理论作有系统的研究，这些杂文多少流露一些做正经工作时的情趣和感想。

把这些杂文搜集在一块的兴头是沈从文和赵家璧两位先生惹起来的。内子今吾帮助校改错字，也费了好些力。

二十五年二月北平慈慧殿。

《人文读与收藏·良友文学丛书：孟实文钞》是朱光潜先生的一部散文集著作，1936年由上海良友图书印刷公司第一次出版。

《人文读与收藏·良友文学丛书：孟实文钞》收有文章15篇，包括：《我与文学》、《谈学文艺的甘苦》、《谈趣味》、《诗的隐与显》、《从生理学观点谈诗的“气势”与“神韵”》、《从“距离说”辩护中国艺术》、《小泉八云》、《近代美学与文学批评》、《论小品文》等。本书是朱光潜先生早年时期谈论文艺理论方面的重要作品之一。谈论他如何走上文学道路，以及走上文学理论研究的道路后的些许甘苦和心得。体现了他研究文学的严肃的态度。全书以诗或诗论为中心，谈论了诗创作的兴趣培养问题，讲述了诗的“阴”与“显”，“隔”与“不隔”，“气势”与“神韵”之间的问题，此外，还讲述了对王国维、柏拉图、安诺德、小泉八云等中外美学家思想的精彩评述，对美得规律，美得显现，美得范畴等一系列文艺理论问题进行细致地疏解。

《人文读与收藏·良友文学丛书：孟实文钞》是朱光潜先生早年时期所写关于文学研究的论文，“代表十年来（指20世纪二三十年代）作者对于文艺兴趣的倾向，可以说是一种单纯的精神方面的自传。作者对于文艺的趣味和现在一般人的不同，他是由学心理学而转到文学理论和美学的，所以研究的对象，特别注重诗，《人文读与收藏·良友文学丛书：孟实文钞》包含关于诗的研究六篇，作家研究三篇，其他七篇。研究文学的人，不可不读。”