阿城的《棋王》同“烂柯山”的故事有何关联？张炜的《我的老椿树》竟可远溯至田螺姑娘的传说？《民间原型与新时期以来的小说创作——1976年至2009年文学与民间文化关系研究》由王光东、陈小碧两位学者，通过对西方“原型理论”的应用，带我们揭秘新时期小说的真谛……

　　王光东、陈小碧编著的《民间原型与新时期以来的小说创作——1976年至2009年文学与民间文化关系研究》在神话相对贫弱，民间故事、传说十分富有的汉语言文化背景下，从中国立场出发，把建立在丰富神话谱系基础上的西方“原型理论”与中国经验联系起来，从中国民间故事、传说中发现“原型”在新时期以来小说中的呈现方式，深入地说明了新时期文学与本土民间文化的关系。《民间原型与新时期以来的小说创作——1976年至2009年文学与民间文化关系研究》对于中国当代文学研究有重要的参考价值。

引论　新时期以来小说中的民间文化因素与原型呈现形态

　第一节　新时期以来小说中的“民间文化因素”

　第二节　新时期以来小说中“民间原型”的几种形态

第一章　“民间主题原型”与新时期以来小说创作

　第一节　人与自然关系中的“主题原型”

　第二节　人与仙道幻境关系中的“主题原型”

第二章　“民间主题原型”与文本细读

　第一节　“桃花源记”与《受戒》《受活》

　第二节　“太阳山”与《鲁班的子孙》《泥鳅》

　第三节　“动物报恩故事”与张炜的小说

第三章　“民间想象原型”与新时期以来的小说创作

　第一节：“民间想象原型”的特点

　第二节：1980年代小说中的“想象原型”

　第三节：1990年代小说创作中的“想象原型”

　第四节：新世纪以来小说中的“想象原型”

　第五节：文本细读：《生死疲劳》与民间想象

结语

参考文献