多识仁波切编著的《甘露宝瓶》内容介绍：有些人知道大手印只在噶举派中存在，从来没有听说过格鲁派有大手印。是的，格鲁派大手印是个秘密的教法，在四世班禅大师之前，都是耳传、不写文字的。后来，四世班禅大师第一次把这个耳传的教授笔之于书。

多识仁波切编著的《甘露宝瓶》内容介绍：到现在有这个传承的也不太多，大慨也就是那么儿家，没有很多家传承。因为它是属于密法，对根基不够的一般人不轻传。萨迎班智达曾经说过：“我们藏地很多密法上的成就，都足来自干上师法，很多有名的成就都是上师法成就。”上师法修得好，其他的可以不修，可以以一法来代万法，各种法门都包括在这里面，所以是非常殊胜的。一起来翻阅《甘露宝瓶》吧！

至尊宗喀巴上师瑜伽讲授

 导言

 观修前的准备

 皈依发心

 迎请圣众

 七支供养

 观修“无缘慈悲颂”

 三昧耶灌顶

 上师入心加持法

 结行回向

 附录1：至尊宗喀巴上师瑜伽

 附录2：至尊宗喀巴上师瑜伽（藏文）

 附录3：《格鲁派大手印祈愿颂》讲授

 附录4：格鲁派大手印祈愿颂（藏文）

 时轮上师瑜伽观修法讲授

 观修净身法

 生起时轮身

 七支供养法

 三昧耶灌顶

 诵念咒语法

 回向

时轮诵咒观想法讲授

 附1：时轮上师瑜伽观修法

 附2：时轮诵咒观想法

绿度母观修法讲授

 导言

 先行法：皈依发心

 正观法

 敬供，洗罪，呼救

 加持身心观法

 专用咒字添加法

 结尾回向

 附：绿度母观修仪轨

药师佛观诵简轨讲授

 皈依发心

 正观法

 回向

 本法的戒律

 附：药师佛观诵简轨

千手千眼观音观修法讲授

 导言

 皈依发心

 祈祷本尊

 正观法

 诵咒法

 回向

 附1：千手千眼观音观修法

 附2：驳《藏传佛教六字真言“考释”》

黄赞巴拉常修供养法仪轨讲授

 导 言

 先行法

 正观法

 供养法

 本法的戒律

 附1：黄赞巴拉常修仪轨

 附2：赞巴拉供养仪轨

观修前的准备

观修之前，最好有一尊宗喀巴大师的塑像，或者有一幅唐卡，大小均可。我们可以在佛坛供上，或者加供一幅资粮田。前面放置各种供品，供品不在于多少，一朵花、一炷香、一盏灯都可以。

供灯不一定非要酥油灯，现在的电灯也很好。酥油灯并不是贡献酥油，而是贡献光明，灯代表光明。电灯的光很亮，房子里又干净，没有烟。所以贡唐大师也提倡电灯，他经常讲现在可以点电灯，贡唐塔里面就全部是电灯。

还可以供食品、点心、净水等。

献净水的时候一定要摆放得很整齐。敬水的时候不能太满，也不能太浅。

香不能用卫生香这一类，这个不能供，卫生香是熏臭气的，里面有很不好的味道，有杀菌的化学物质，在佛前是不能点的。最好供奉天然的香。

虽然塑料花也可以，但最好是鲜花，鲜花要没有臭味的，这个要注意，花的味道一定要正。臭花虽然看着好看，但有臭味不能献，献花一定要香花。

要按照七支供来供养，观修曼扎。如果没有实际供品的话，观想也可以代替。

然后就可以坐在佛坛前面，坐垫最好前低后高，这样坐起来，腰就能挺直。当然坐姿不是主要的，即使坐在椅子上也可以，如果是病人的话，躺着也可以。没有一定的姿势，最主要的是能够思想集中。

坐下以后就盘腿，一般叫做毗卢七法，就是毗卢佛的坐法。可以单盘或双盘，也可以随便地自由盘腿。要求肩膀与膝盖的宽度是相等的，主要是要坐稳，腰板要直，身直脉就会直。头稍低一些，这样颈椎就会拉直，不然的话，颈椎是弯曲的。眼睛一般不要闭，闭的话容易昏沉，稍微有一丝光，自己看自己的鼻尖，因为眼睛闭着容易昏沉、容易睡觉。

双手右上左下，放在脐前。两个大拇指顶在一起，拇指与食指间应有一个空隙，不要粘在一起，这样会有空气流通，不容易瞌睡。不然的话，就容易打瞌睡。舌尖顶上颚，上颚在牙齿的后面，这可以产生唾液。当入定以后，有时牙关会僵硬着，有可能产生痉挛。当产生痉挛时，不至于把舌头咬坏，所以舌尖不要放在牙缝里面，一开始就要把舌头收起来。P19-20