樱雪丸编著的《我们的战国》作品引经据典，运用诙谐幽默、调侃而不严肃的写作手法向读者还原了整个鲜活的历史大背景，同时也呈现了丰富而又厚重的知识性。有较好的影响和粉丝关注度。中国人自古就有日本“情结”，了解日本不应该只了解现代日本社会的风土人情，还应该深入了解日本的历史。中国人对日本总是会有“求知欲”，了解日本，奋发图强，是中国人的一个长期需求，而且“日本战国”这个关键词容易引起话题性，引发中国人的关注。

樱雪丸编著的《我们的战国》小说从数十位战国名人的第一视角出发，讲述了是从1467年到1616年这一百多年的日本战国历史。以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并且加入了小说的写作手法，把战国时代的那些人物、故事进行了全景展示。

《我们的战国》作者放弃了原先战国历史中大凡采用的“信长，秀吉，家康”这三人为主线，作品中所描述的十多位主角的共同特性是“未曾统一天下，但却依然是历史大河中的弄潮儿”，历史是每一个人自己的历史，战国也是每一个人自己的战国，故而取名“我们的战国”。

一休

爱鱼肉，爱佛祖，更爱妹子。

爱破衣袈裟，不爱锦衣黄袍。

我不是小皇子，他们叫我一休哥。

酒肉穿肠过，小悟即大悟。

佛祖你好，佛祖再见。

老兵回忆录

老兵不死，只是凋零。

老兵不死，自挂东南枝。

老兵不死，吕布大怒拍马上前一戟剌死。

老兵不死……

窃国物语(斋藤道三篇) 

你还在为一日三餐的料理口味而烦恼吗？

你正在苦苦思索着如何才能让晚上的灯火更加明亮吗？

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附录

今天中午吃饭的时候收到一个消息，说是岛山政长先在自己家里放了一把火，然后带着家臣士兵跑到京都的上御灵神社拉起了场子，声称要和自己的堂兄弟岛山义就血拼到底。

说起来，这畠山家族乃是室町幕府将军身边的名门望族，只不过那畠山政长跟这个畠山家族关系并不太大，他爹叫畠山持富，乃是幕府老管领畠山满家的三公子，并非嫡子。

管领就是将军之下的第二个权高位重之人，一般只有三个家族可以担任，分别是宦山家、斯波家以及细川家；比管领再次一等的官叫所司，负责京城的税收和治安，这玩意儿通常由赤松、一色、山名还有京极四家人轮流担当，所以在老百姓口里，也有“三管四职”这个说法。

只是这畠山政长饶他出身富贵，可说到底也不过是皇山家族的旁系，而那畠山义就，才是老管领满家的嫡长子畠山持国所出，可谓根正苗红。

享德四年(1455年)，畠山持国病亡，畠山家的家督之位传给了畠山义就，当时谁都没有异议，除了政长，他坚持认为，畠山义就虽说是畠山持国的儿子，可也就是个小老婆生的庶子，持国伯父生前曾不止一次地许愿表示，要把皇山家家督之位让给自己这个长得帅还有才，比儿子更可靠的侄子。

于是岛山家就这么兄弟反目了。

他们家里这一乱，还只是小乱，事实上真正的大乱还在后头。

话说现在的将军是室町幕府的第八代，叫足利义政，这倒霉孩子吧，倒也不是没优点，比如他心地还算不错，是个挺善良挺好说话的人，只不过和优点比起来缺点更为明显一点，那就是矫情，爱折腾，同时还有点傻。

他是第七代将军足利义胜的弟弟，第六代足利义教的儿子。

只因为义教死于非命走得急，义胜十岁夭折挂得早，这才轮到足利义政当将军，那一年我记得那小子也就七八岁的样子，连字都认不全，所以也就只能靠着身边的那几个家臣还有他老娘日野重子的辅佐。

这其实倒也没什么，自古太后垂帘老臣辅幼的例子多了去了，可这幼君长大了之后，总该懂点人事儿，至少别给国家添乱吧？

可这熊孩子偏偏不干，而且还挺会玩儿的。

义政有个弟弟，叫义寻，曾经跟老衲一样，出家当过和尚，也不知道为什么，这义政似乎特别中意自己的这位宝贝弟弟，多次表示，说自己下体欠安，估计是个生不出儿子的命，故而打算把将军的宝座让给义寻。

当时说这话的时候，义政不过二十六七，他老婆叫日野富子，也只有二十出头，夫妇两人正值年富力强之时，所以那足利义寻一度以为这是当哥哥的在试探自己，根本就不敢接茬儿。

这样你推我往了一两年，足利义政还是没有儿子，于是足利义政似乎是下定了决心，在宽政五年(1464年)那会儿，亲笔写了一张纸条儿，上面就一句话：今后哪怕真的生了儿子。也要让他出家当和尚，绝对不让他继承自己的将军之位。

写完，交给了弟弟义寻。

义寻被哥哥的诚心所感动，当即就还了俗，还改了个名字叫足利义视，随后搬进了幕府为他准备的豪宅，整天就盼着义政蹬腿翻白眼，自己好当这第九代将军。

可让他没想到的是，第二年，日野富子生下了一个儿子。

本愿寺莲如告诉我说，这个叫做“人在做，天在看”，装孙子注定被雷劈。

当儿子呱呱坠地的时候，足利义政便陷入了一个两头不是人的僵局之中，鉴于之前亲笔写给弟弟的那张纸条在先，所以即便为了将军家的尊严、男人的面子，他也是无论如何都不能收回成命，剥夺足利义视的继承人地位的；可如果他不这么做，孩子的亲妈，也就是自己老婆日野富子那边也过不了关。  我一直认为，日野富子是一个狠角色，作为一个以酒色、妹子为兴趣爱好的将军的正室，她似乎从未有过争风吃醋之举，而是一门心思只干两件事：捞钱和读书。

比如她在京都周围设置了七个关卡，但凡商人要想通过一律都要按照比例交钱，而且是宁可错收三千也绝不放过一文，本愿寺莲如跟我说他有一次去四国旅游，在那里买了几十条鱼干想带回家去送亲戚。结果在通过关口的时候居然被士兵当成了卖鱼的，活生生地抢走了五六条。

莲如乃是净土真宗第八代传人，那东西也叫一向宗。就是“一心不乱死后就会上西方极乐世界”的意思，门下弟子遍布日本各地，少说也有七八万，当京都附近的门徒们听说祖师爷被抢了鱼干之后，当即火冒三丈，抄起家伙去砸关卡。这很出乎莲如的意料，他们不曾想到，京都周围的老百姓对那几个除了盘剥之外没有任何用途的玩意儿早已痛恨不已，所以一听说去砸关卡，纷纷喊着同去同去，一路上叫叫嚷嚷，到关卡门口的时候，已经聚集了好几千人。P4-P7

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读【裸奋者】系列书的意义并不仅仅在于避免问题，还要学会借鉴经验。我们要树立这一系列书在心中的标杆，让大家重视到浮躁所带来的种种问题。要通过读这些书，找到每个人所缺乏的东西，通过汲取和学习，获得新的感悟。清史学家、清东陵原副主任、文博研究员于善浦