序

关于中国鬼戏研究的几点思

中国古代鬼魂戏曲特征四题

鬼魂艺术形态与中国古典戏曲的审美构思

宇宙空间幻化思维与中国戏曲幽冥空间的塑造

有“理”能使鬼推磨 道是“无情”却有情——兼谈中国鬼戏中“业报”观念的两重性

中国古代戏曲中的人鬼情二题

古典戏曲：人鬼幻化所激发的悲剧力量

古代鬼戏中的喜剧性初探

漫议宗教对中国鬼魂戏曲的影响

论明代戏曲界的尊元思潮

明代剧论中的本色说

汤显祖与本色说

沈璨本色说的两个组成及其两重性

王骥德的本色说再探

中国戏曲的妒妇形象及其疗妒剧旨

中国文体发展史中的古代戏曲

“拟剧本”：未走通的文体演变之路——兼评廖燕《柴舟别集》杂剧四种

拟话本与“拟剧本”之比较

论改编在中国戏曲编剧史上的地位

论折子戏对戏曲发展史的贡献及其他

论中国戏曲的泛戏剧性

评焦循的《花部农谭》

现存最早的京剧剧本《极乐世界》

杨宝森风格漫论

应该注意戏曲的“认同危机——读“戏剧观众心理测验”答卷有感

（笔谈两则）

京剧“音配像”工程：功在当今兼及未来

一种“诉说”：戏曲未必只演给戏迷

（外一篇）

唐代边地音乐在内地的传播与诗人的审美感受

后记

中国戏曲自宋元时期形成开始，曲家们就对这一而二、二而一的艺术特性有所体认，但在理论阐述上、创作实践上，所强调的侧重点却不尽相同。由许祥麟编著的《舞台与书斋的对话——东韵楼古典戏曲论文集》选取了其已发表和未发表的文章对曲家本意、鬼戏等问题进行了阐述，希望能为戏曲研究提供一个思路。