李彗生主编的《“义”的系列故事》旨在以继承和弘扬中华民族优秀传统文化为目的，将历史上有关“义”的故事有选择的加以整理，展现不同时代关于“义”的内涵。以通俗易懂的连环画形式进行大众传播，对社会大众，特别是对广大青少年进行中华传统文化教育，努力提升我们的民族素质，振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力。

《“义”的系列故事》由李彗生主编。

“义”，作为道德规范，是儒学中的重要命题，在春秋初期，即被广泛应用，早有“多行不义必自毙”的说法。义，在五常中居第二位。孔子主张社会要崇尚德性，而“义”是人实现德性的途径。孔子有时也将义作为“德”来使用，“上好礼，则臣莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情。”孔子认为，个人的得失利害，就受义的制约，所谓“见得思义”，即遇到有所得之时，要想一想是否合乎义，不要见利忘义。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”

孟子将“义”分为两种：一是道德原则、标准；二是君臣之间或不同等级的人们之间的一种道德责任。尊敬长者是“义”的表现，不该得到的而得到了是不义的行为。荀子则提倡“隆礼贵义”的道德作用。他认为一个国家是否以“礼”“义”治国，决定着国家的兴衰。荀子认为，人有私利，这是人固有的属性，但个人利益要服从整个社会的道德准则。陆贾、董仲舒、扬雄、韩愈继承了先秦儒家的仁义观，认为仁是人的立身之本，义是人的行为准则。“义”，作为儒家道德思想的重要内容之一，经过几千年的演变，其思想内涵由最初的仪表演绎成重要的道德规范，由重义贬利到义利并重，对规范人的行为，加强人的修养，均起到了重要的作用。在沧桑巨变的今天，我们在义利关系上，既要大力倡导通过合法劳动致富，同时，更要提倡人的行为应坚持正义，合乎公益，人与人之间要重视情义。“义”，仍然是我们评价一个人的人格的重要标准之一。

四川巨人文化有限公司推出的《中华民族优秀传统文化教育》连环画之《“义”的系列故事》，个个独立成篇，图文并茂，简明扼要，像串连的珍珠，紧紧围绕“义”这一道德范畴，自成一家，其故事内容丰富，情节感人。如“苏武持节守大义”：苏武，奉命出使匈奴，被匈奴扣留，后流放到北海牧羊。作为一名汉朝使节，苏武被匈奴扣留了19年，能在条件恶劣、时间漫长的人生中表现出坚贞的民族气节，是多么不容易啊，所以他的名字才能流芳千古。“举大义捐资为国家”：汉武帝时期，因经常同匈奴打仗，耗费了很多钱财，使得国家钱粮亏空。河南郡一个有名的富户叫卜式，他听到天子诏令，心情非常不平静，回到家中对妻子说：“国家现在因和匈奴打仗而军饷困难，我打算上书朝廷，献出我们家产的一半给国家，作为保卫边疆的军饷。”还有一年的秋天，潼关以东的地区发生了水灾，卜式又挺身而出，捐献了20万钱来救济灾民。河南太守上报了在河南地方捐款人的名单，汉武帝又看到了卜式的名字，马上想起了几年前卜式献产报国的事，大为感动。为了表彰卜式深明大义、捐献家产之举，汉武帝向全国公告：卜式对国家忠诚大义，特赐给卜式关内侯爵位，黄金四十斤，田十顷。“位卑未敢忘忧国”，一个普普通通的牧民，在国家困难之际，能够如此深明大义，真是令人敬佩啊！

义侠豫让自残刺赵襄

孟母教子三迁居

齐继母忍痛割爱

聂政舍身谢知己

魏奶娘舍身护主

弦高舍财退秦师

荆轲秉义刺秦王

楚霸王死为鬼雄

张骞遭困心向国

苏武持节守大义

李膺慷慨勇赴死

黄浮大义斩徐宣

王忳行义不为利

寇恂为国宴贾复

人在曹营心在汉

关云长义释曹操

华元救人救到底

陈东为涑不畏死

魏胜抗金挽国难

李诚之舍生抗金

洪浩守节不降金

胡长孺惩贪救灾

黄钏抗倭死不屈

官禄有价义无价

夏完淳严辞斥叛

武训行乞办义学

杨儒大义为国全

舍生取义的邓世昌

举大义捐资为国家

编后记