儒学在现代社会中已“再展开”基础上的这种“新开展”其实已经出现，主要就是新世纪这十年来大陆新儒家的群体探索。那么，这个群体的探索究竟如何？需要一种适时的总结。崔罡先生主编的《新世纪大陆新儒家研究》一书就属于这方面的研究成果，该书评析了新世纪大陆新儒家当中最具有代表性的七家的思想学术成果，以此展示了新世纪所出现的“儒学复兴运动”的整体面貌，为我们呈现出了一部“活的思想史”，必将会成为未来的中国思想史写作的必读文献。

总论：如何切中活的思想史 崔罡

一、“思想”与“历史”：思想史的现有研究模式

二、问题、主体与可能性：思想史作为历史的一种形态

三、现实关怀与学术方案：新世纪大陆新儒家的基本定位

第一章 纠结于现代和复古之间——评蒋庆的“政治儒学”思想 蒋孝军

一、时代状况与儒学传统：蒋庆的问题意识

二、政治儒学与心性儒学：蒋庆的儒学史观

三、三重合法性：蒋庆的“政治儒学”建构

第二章 “原道”与“道源”——评陈明的“即用见体”思想 杜霞

一、“原道”即是找路

二、“中体西用”：旧《原道》之路

三、“即用见体”：新《原道》之路

第三章 后现代主义儒学：从现象学到孔夫子——评张祥龙的“现象学儒学”思想 杨生照

一、“终极视域的开启与交融”：“以西济中”的现象学儒学的思想阐释

二、“思想避难”：关于建立儒家文化保护区的现实构想

三、儒家后现代主义——对“现象学儒学”研究之基本倾向的反思

第四章 论当代儒学的“生活论”转向——评黄玉顺的“生活儒学”思想 龚传星

一、现代性与民族性的纠结

二、生活儒学的观念

三、观念的转换

第五章 “天下主义”还是“中西比对”——评盛洪的“经济儒学”思想 朱宁

一、“战国规则”：盛洪的问题意识

二、“天下主义”：盛洪的回应方式

三、“中西比对”：盛洪的思想困局

第六章 “解体”与“重建”——评干春松的“制度儒学”思想 王廷智

一、两歧性：文化战略的现实需求

二、制度化儒家的建立与解体

三、后制度化时期儒学的重建

第七章 论“儒学复兴运动”说 崔发展

一、复兴语境：观念与现实

二、复兴缘由：现代性与民族性

三、复兴路线：原教旨主义与当代主义