黄侯兴所著的《孔子与论语》坚持以“全人”、“全方位”的学术架构去研究孔子及其思想学说，使读者对孔子所做出的历史性贡献和存在的局限，有一个全面的、客观的认识。我们反对那种离开春秋后期的社会背景，不顾及孔子的政治主张和复古倾向，采用所谓“抽象继承法”，从《论语》里断章摘句，一味地将《论语》解读成一本“劝善书”、“修身书”，并将孔子臆造成一个“与时俱进”者，从而全面美化孔子。

自序

第一章 孔子其人(上)

 ——兼与于丹等学人商榷

 一 孔子：一个被炒作的玩偶

 二 于丹“对于古典最高的致敬”

 三 《论语》也有不和谐的话语

第二章 孔子其人(下)

 一 从孔子的先祖说起

 二 孔子的生平事迹

 三 孔子及其儒学的命运

第三章 孔子的立场

 一 “信而好古”的复古倾向

 二 于丹诠释的“理想之道”

 三 孔子的政治观和人生观

第四章 封建制度的支配理论

 一 孔子的“正名”说

 二 孔子的“中庸”说

 三 孔子从政失败的缘由

第五章 孔子执教成功的经验

 一 孔子在教育事业上的贡献

 二 孔子编修“六经”的深远意义

第六章 “君子”“小人”辨

 一 身份的标记

 二 于丹美化“君子”

 三 道德的符号

 四 “君子”(有德者)解

第七章 关于仁、礼、义、信

 一 孔子说仁

 二 孔子说礼

 三 孔子说义

 四 孔子说信

第八章 关于德、忠恕、孝悌

 一 孔子说德——兼与周桂钿商榷

 二 孔子说忠恕

 三 孔子说孝悌

 四 关于孝道的质疑——再与周桂钿商榷

附论

 一 孔子对其弟子评论的再评论

 二 评匡亚明先生的《孔子评传》

后记

主要引用书目