1.鼎烹说汤、用我本行——就事举例、以实谏君

谏言，教导君王本就是一项冒险的职业，但是伊尹这烹饪之祖却做的津津有味，相得益彰，他有什么诀窍还是他是个天人，都不是，只是他懂得了教导君王的智慧。正所谓什么人出什么招，伊尹知道自己的强项，所以进言也要有把握自己能够运用自如。

虽然伊尹是个直言之臣，但可不是随便乱诌，这样的谏言岂不是谁都可以，所以是有他自己的智慧的，那是什么呢？其中一个就是用实际的看得到的东西，举例分析劝谏君主。

鼎烹说汤就是他充分发挥这一智慧的最好证明。那么到底什么是鼎烹说汤呢，简单来讲就是背着锅碗瓢盆来到商，用做饭来劝说商汤。说到这里还真是觉得历史有趣，天下之大，无奇不有，有人用历史说服帝王，有人用天象，有人用地理知识，而伊尹用做饭的本领谏言君王，为什么用这个，因为这是他熟知的行业，所谓实践出真知，在实践中总结的道理是不是更具有说服力呢！

说汤，那么他要说服商汤什么呢？是灭夏，他是否成功，不用我说了，历史已经有答案。说这个之前先说说伊尹，他是今天的洛阳人，他是奴隶出身，可这对他似乎没什么影响，伊尹从小就聪明，勤奋好学，所以对于尧舜之道体会颇深，又因为小时候寄养在厨子家里过，就对烹饪很有研究，所以他不仅是奴隶主贵族的厨子，又是贵族子弟的老师，更重要的是他从烹饪之道中领悟了治国之道，所以他要找到能够帮助他实现抱负的领导者，俗话说“知音难遇，伯乐更难遇”伊尹也不例外，他的伯乐路亦是无限曲折的。

为了在寻找伯乐的路上找到终点，他做了有莘国君的贴身厨师，但是他很失望因为他灭夏的理想这个国君实现不了，说到这转移一下话题，为什么伊尹有灭夏的志向呢？

先了解一下夏朝，它是公元前2070年至公元前1600年，是中国历史上第一个王朝，这样一个王朝的诞生标志着中国原始社会的结束和漫长的阶级社会的开始。夏王朝统治了四百多年，就在公元前16世纪夏的国力日渐衰退，江山也开始不稳，而一个“伟大”的君主夏桀就在这时促进了夏的直接灭亡，怎么这么说呢，因为他残暴不仁，荒淫无度，人民对他的痛恨已经到了极点。他曾自比太阳，而百姓则说宁愿太阳消失，痛恨他到了愿意与他一起灭亡都在所不惜的地步，可见人们对夏桀的统治是再也无法容忍了。那么作为人民的一分子而且是一个有远大抱负的人，伊尹有这样的志向是正常的，而且是绝对情理之中的。

现在言归正传，做了贴身的厨师之后，他仔细的观察，结果他发现有莘氏与夏同姓，都是夏禹的后人，这可怎么了得，血缘关系是没办法割断的，而当贴身厨子不是白当的，他用心潜伏了这么久，他深知有莘国的力量薄弱，不足以和夏朝抗衡，正在这时，商部落正在慢慢崛起，据说领导者商汤看到了夏桀的腐败、荒淫、残暴，他一度想要拯救夏王朝，但是他需要人才，听说伊尹的才能就想聘请他，但是有莘国君不同意，于是商汤决定娶有莘氏之女为妃，伊尹就做了陪嫁缕臣来到了商，于是他的治国学说有了倾听之人。

看来不是所有贤才都能遇到明主，不是所有的能人一次就能找到能成就大业的明君，需要有智慧更得有机会，那么接着就看看这个厨子是怎么用烹饪来劝谏君主、说服君主的。

带着做饭的家伙来到了商朝的伊尹时刻没忘记自己的目标，正好有一次他借着商汤询问饭菜的事情，说出了自己的治国主张。伊尹说做菜要掌握好口味，不能太咸，太咸了伤嘴，太淡无味儿，配料要调好才是硬道理，治国如同做菜一样，不能急于求成，更不能粗心怠慢，要把事情做得恰到好处，要把之前的准备做得充分才能事半功倍。做菜就能做出美味，治国就能井井有条。

可见伊尹不但做饭是个高手，看来治国也是一个能才，现在的厨子可不会从做饭的道理中悟出什么别的道理，那么伊尹可以，是时代的原因，还是他的智慧过人呢？是时势造英雄吗？那样的历史时期必然要有可以改变局势的谋臣出现的，于是伊尹出现了，还是带着自己的厨具出现的，显然他一定是一个善于以此事喻彼事的能人。

伊尹是智慧的，用自己擅长的烹饪之术阐述商汤关心的治国之道，直言相告，不拘小节，对真正的生活才能谈感悟，如果说一些纸上谈兵的东西是起不到作用的。他就是这样教会商汤治国之道的，简单明了，通俗易懂，不但让人明白更让人领悟，做君主的老师不是简单的呀，既要有能力，又要有远见，只有了解君主才能知道怎么样的方法不会让人抗拒，更能做到一个好的老师。

商汤就是这样被教会的，伊尹成功了，商汤在他的谏言下不但吃到了美食，还在美食之外看到了更具诱惑的灭夏桀，他们可谓是将遇良才，臣遇良主了吧！真所谓高招就是教人与无形，感觉什么谏言都没有说，但是却在不知不觉间达到了教导君王的效果。

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上篇 直招——教帝之六师

 壹 言直伊尹——教帝有招、直言能者

Part 1 鼎烹说汤、食道切入——以实谏君、巧打比方

Part 2 实地考察、军事策略——身体力行、实践示君

Part 3 辅汤灭夏、废立太甲——良臣明主、魄力教君

 贰 刚直魏征——犯颜敢谏、帝王之镜

Part 1 辗转身世、无论贵贱——辅国重臣、仁义谏帝

Part 2 直言进谏、犯颜面君——因势利导、用理教君

Part 3 君亦敬畏、阻止封禅——利害分析、累谏君畏

Part 4 一问之间、一答之智——回答谏君、感化君心

 叁 身直耶律楚材——有奇招、谏帝王

Part 1 佐证止杀、以身护法——直谏君王、胆大身正

Part 2 智劝拖雷、辅政太宗——情理并用、还君权力

Part 3 为王献策、实施汉化——形势利导、实事教帝

Part 4 以人为本、智安天下——辅君之策、为君之事

 肆 忠直张居正——成长之师、严格之长

Part 1 直面教帝、毫不逊色——迎头棒喝、严师教帝

Part 2 辛劳一生、为帝富国——忧君之忧、挽救明衰

Part 3 功高震主、祸及家人——执教之严、一心为君

 伍 微直陈廷敬——亦师亦友、清宫帝师

Part 1 以帝为友、不乏铁腕——身正谏君、巧妙教帝

Part 2 以帝为先、把握时机——站对阵营、谏帝看机

Part 3 博学多才、辅帝盛世——清廉帝师、遗容万世

 陆 死直陈宝琛——冒死教帝、直言大义

Part 1 冒死进谏、直言不伪——为民为君、追谏君主

Part 2 心系国事、回天无力——借事慰藉、教帝救国

Part 3 为帝辅国、教育兴国——政治失意、教育得意

下篇 智招——谏帝之六师

 柒 利智李斯——有功有过、谏言帝师

Part 1 身怀抱负、赴秦展才——学成本领、能力谏君

Part 2 阻止逐客、策灭六国一实例论证、谏言君主

Part 3 真正统一、亦有争议——有功有过、辅君统治

Part 4 生前罪孽、三族俱灭——为利改诏、辅帝为己

 捌 睿智张良——有理有据、巧招谏帝

Part 1 帝师之智、将遇良主——阅历造就、实言谏君

Part 2 一心复韩、智帮刘邦——利害谏之、事实辅之

Part 3 借物为例、巧安韩信——巧智分析、利害示君

Part 4 一例相劝、借助神权——耸听之言、智谏君王

 玖 奇智崔浩——出谋划策兴北魏三朝

Part 1 大多婉谏、引导帝王——大智大谋、奇智谏言

Part 2 屡建奇策、一统北方——能言善辩、谏言之巧

Part 3 一生受宠、直揭帝丑——荣耀一生、无辜冤死

 拾 巧智孙承宗——谨慎帝师、深谋远虑

Part 1 家师到帝师、内阁到边关——实践调查

Part 2 小心谨慎、谏言践行——巧智化解、慎言慎行

Part 3 几经周折、直言举荐——利害谏臣、民族英雄

 拾壹 德智朱轼——乾隆帝御赐“帝师元老”

Part 1 自幼家贫、崇尚清廉——自靠聪慧、帝师德治

Part 2 对比论证、教帝从善——严师教帝、直言公正

Part 3 治海患、修水利——为民为帝、进谏为德

 拾贰 才智翁同稣——量才施教、忠心辅政

Part 1 平步青云、遗憾结局——一己之私、罔顾国家

Part 2 执教同治、再辅光绪——因材施教、循循善诱

Part 3 选拔人才、平反冤案——为帝选才、帝师风范

《师道天下(历代帝师的那些招儿)》由姜红娜著，主要内容：

很多流芳千古的帝王背后，都受益于指导他们修身齐家治国平天下的老师。作为帝师，他们需要具备哪些素质？帝师们的命运会随着帝王的生活有哪些变化？古代帝师的教育方式又会给我们今天带来哪些启示？我们将在这本《师道天下(历代帝师的那些招儿)》打到答案……

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做管理、读历史，跟帝师学招儿。

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伊尹：教导君王本就是冒险的事儿，这人厨子却做的津津有味。

张居正：给晚明带来了中兴，却因严师震主，终酿恶果。

陈宝琛：末代皇帝傅仪的老师，他开启了新式教育的先河。