由于孟子思想在中国传统社会中特殊的历史地位和清初学人所处的特殊历史时期，所以对清初孟学研究之再研究具有学术意义和价值。不仅有助于认识学术思想自身的生命运动，并把握其发展脉络，深化学界对清代学术思想特点和清初学风转型的认识；而且也有助于揭示宋明到清代学术发展的内在逻辑变化，以及学风转变中蕴含的时代及社会的影响因素。杨华所著的《由尊德性而道问学(学风转轨与清初孟学)》在清初学风转轨的视野下，将孟学——并兼及荀学——作为研究对象，考察和剖析清初孟学研究与学风由“尊德性”而“道问学”转变的内在联系。

导言

 一、清初学风转轨的孟学回响

 二、学术史回顾与反思

第一章 反思理学与清初孟学研究

 一、反思理学：清初孟学研究的学术语境

 二、“经学附庸”与“义理阐发”：清初孟学研究的两种路径

 三、由“尊德性”而“道问学”：清初孟学研究的学风趋向

第二章 理想与现实：清初孟学研究中的人性论

 一、善恶之辨：清初人性善恶的新诠释

 二、由内而外：清初人性论转变的倾向

 三、弃虚蹈实：清初人性论折射的学风特点

第三章 自律与他律：清初孟学研究中的情欲论

 一、直面与思考：清初学界对情欲的理解

 二、践履与重礼：把握情欲正当性的两个面向

 三、阳孟与阴荀：清初情欲论中的荀学因子

第四章 清初孟学研究中的苟学理路

 一、重“学”与荀子的劝学思想

 二、道德之“实”论与荀子的重礼思想

 三、“以礼代理”：清初孟学研究中荀学理路的彰显

第五章 “道问学”的确立与流衍：从戴震到焦循

 一、继往开来：戴震的《孟子字义疏证》

 二、戴学精神的传承：知识与制度

 三、戴学方法的流衍：焦循的《孟子正义》

结语

主要参考文献

后记