希伯来圣经是古代犹太民族历经千年积淀江聚而成的正典要籍，因其深厚的文化内涵和突出的元典价值，已成为人类文明史上影响深远的经典文献。

刘洪一的这本《圣经叙事研究》力图拂去历史的尘埃，还原希伯来圣经的叙事图谱，辨识古代犹太人的思想经络和文化基因，清理犹太-基督教文化的历史基点和发展脉络。

希伯来圣经是古代犹太民族历经千年积淀汇聚而成的犹太教和犹太文化的正典要籍，也是一个内涵丰富、结构完整的叙事体系。学界惯从宗教、文学或历史的不同角度加以阐释；对圣经的文学研究也多以一般文学表征的例举为定式，往往未能真正揭示圣经叙事的整体机理。《圣经叙事研究》力图突破圣经研究的传统习规，以圣经叙事为研究界面和理论框架，整合文学、宗教、历史等跨学科的视野和资源，对圣经叙事的内在体系和建构规则加以系统的整理。

圣经叙事不同于一般叙事的独特之处在于“上帝”对圣经叙事的全面介入并成为圣经叙事推演的驱动因素。因此，圣经形成了一个独特的叙事话语：上帝之道决定了叙事话语的属性，上帝的契约则是叙事话语的核心概念，上帝和人则是该叙事话语的中心内容。在此话语下，圣经以上帝、世界和人为叙事基点，以三者之间特定的联结为轴心，形成了系列性的叙事母题，即有关上帝与世界的创世母题，有关上帝与人的天启母题，有关人与世界的救赎母题。圣经叙事的系列性母题将圣经叙事的全部内容串联成一个有机整体。在圣经叙事的结构方面，形成了经验叙事与超验叙事结合的叙事内容，神学推演与超神学呈现结合的叙事指向，字面意义与隐含寓意结合的叙事方式。在圣经的叙事形态上，呈现了以神谕、先知书等为主要样式，以上帝及其属性为基本策动力的灵性叙事；以史传、年鉴为主要样式，强调叙事的客观性、史实性的历史叙事；以律法书、诫命规章为主要样式，以对人的信仰及言行的规范为指归的律例叙事；以箴言、传道书等为主要样式，以表现普世性的生活经验、人生哲理、生命智慧为重心的智慧叙事；以诗篇、雅歌等诗歌为主要形式载体，以对心灵深处感受的抒发、胸臆的表现为主要内容，有强烈的个人性、情绪化特点的抒情叙事。在圣经叙事的整体建构中，一种普遍性的秩序规则贯通其内，形成了具有原则性的叙事成规，即文学修辞、意识形态主导和文化呈现。文学修辞即圣经叙事始终以文学化的方式表述圣经的叙事意义；意识形态主导是指以神学思想和民族主义为主要内涵的意识形态普遍、强烈地浸透和主导着圣经叙事的全过程；文化呈现是指在圣经叙事的整体建构与运行中，实际呈现着远远超越了单纯的宗教、文学等内涵的巨大的文化意义，表现了突出的历史性、综合性、普世性特点。

对圣经的叙事话语、叙事母题、叙事结构、叙事形态、叙事成规的论析整理表明，圣经叙事作为特定的叙事整体不仅具有深刻的内涵特质，而且具有严密的结构体系，这也是从叙事的跨学科角度力图对圣经的本原和本质规定性所作的一次新的解说。圣经的叙事研究在一定意义上也是提出了一个宗教文化诗学的命题，一定程度上昭示了宗教文化诗学的内涵、意义等方面的启示。

《圣经叙事研究》由刘洪一所著。

导言 圣经：上帝引发的故事

第一章 圣经的叙事话语

 一、上帝之道：叙事话语的属性

　二、上帝的契约：叙事话语的核心概念

　三、上帝和人：叙事话语的中心内容

第二章 圣经的叙事母题

　一、圣经的叙事基点

　二、上帝与世界：创世母题

　三、上帝与人：天启母题

　四、人与世界：救赎母题

第三章 圣经的叙事结构

　一、叙事內容：经验叙事与超验叙事

　二、叙事指向：神学推演与超神学呈现

　三、叙事方式：字面意义与隐含寓意

第四章 圣经的叙事形态

 一、灵性叙事：从神谕到先知书

 二、历史叙事：从史传到年鉴

 三、律例叙事：从律法书到诫命

 四、智慧叙事：从箴言到传道书

 五、抒情叙事：诗篇、雅歌及其它

第五章 圣经的叙事成规

 一、文学修辞

 二、意识形态主导

 三、文化呈现

结语 圣经叙事研究的意义

附录 圣经篇章缩写凡例

参考文献

后记