在《有闲阶级论》中有一些核心矛盾构成了作者凡勃伦论述的主干，如生产性活动与侵占性活动、和平倾向与掠夺倾向、炫耀性消费与讲究实用、炫耀性有闲与劳苦贱役、歧视性倾向与非歧视性倾向、万物有灵与因果律等。在这些互相矛盾的性格倾向或精神状态之中，作者用他细致入微的观察和反思能力向我们描绘了一幅有闲阶级文化随着经济发展不断演进的历史画卷。

编者的话

导读 一个阶级的历史演进及其对经济发展的意义

原序

第一章 绪言

 一、有闲阶级是如何演化出来的

 二、人类活动是如何分化为“侵占”与“生产”两种的

 三、掠夺文化阶段是如何到来的

第二章 金钱的竞赛

 一、私有财产制度是怎样确立的

 二、人们为什么要占据财富

第三章 炫囊性有闲

 一、为什么有闲阶级要远离生产劳动

 二、炫耀性有闲的；隹则是怎样渗透到礼仪之中的

 三、代理性有闲是如何产生的

第四章 炫耀性消费

 一、消费的性别差异的产生原因是什么

 二、为什么需要代理性消费

 三、确证金钱力量的两种手段是什么

 四、为什么炫耀性有闲这种手段后来衰落了

 五、炫耀性消费这种手段为什么越来越受到青睬

第五章 生活中的金钱标准

 一、消费习惯是如何固化的

 二、炫耀性消费对人们生活有哪些影响

第六章 金钱的荣誊准则

 一、为什么人们如此重视财富

 二、明显浪费原则在宗教崇奉中有哪些体现

 三、为什么人们总是偏爱高价物品

 四、人们的审美观念受到了金钱荣誉准则怎样的影响

第七章 服装是金钱文化的一种表现

 一、明显浪费准则对服装有哪些影响

 二、炫耀性有闲原则对服装有哪些影响

第八章 工业革新与保守主义

 一、有闲阶级在社会变革中扮演了怎样的角色

 二、为什么有闲阶级是生而保守的

第九章 古代遗风的保持

 一、现代文明社会中还残留着哪些古老的性格特质

 二、为什么有闲阶级身上体现出了更多的掠夺气质

 三、经济发展有哪两条路线？

第十章 流传至今的尚武精神

 一、掠夺气质是如何形成的

 二、掠夺气质在体育比赛中是如何表现的

第十一章 相信命运

 一、赌博爱好是怎样形成的

 二、万物有灵观念对工业发展产生了哪影响

第十二章 宗教信仰

 一、万物有灵观念、竞赛爱好与宗教信仰之间有怎样的联系

 二、宗教信仰的经济意义是什么

 三、为什么宗教信仰成了女人和儿童的专属

第十三章 非歧视性倾向的残存

 一、现代工业社会中的非歧视动机有哪些具体体现

 二、新妇女运动发生的真正原因是什么

第十四章 高级学识是金钱文化的一种表现

 一、人类知识是如何起源的

 二、复古倾向在现代教育制度中有哪些表现

 三、大学中为什么还残留着宗教色彩

 四、人文学科与实用学科为什么会不断博奔