杨文斌编写的《一心与圆教——永明延寿思想研究》以永明延寿的佛学为主要研究对象，并以《宗镜录》所立“一心”范畴为考察基点，在对延寿佛学的核心精神和理论特征展开系统辨析的同时，客观评述延寿在禅宗思想史乃至整个佛教思想史上的重要地位。本书的写作建立在对佛教思想史综合认识的基础上，试图通过对延寿思想中核心范畴、基本命题的辨析，阐释佛教思想的演变与社会历史环境的关系，特定历史条件下重要思想家对佛教经典的选择方式，以及他们的思想如何影响尔后思想史、哲学史的进程。

五代乱世，中国佛教处于存亡与兴废的困境之中。吴越高僧永明延寿从“一心”出发，“以心为宗，以悟为则”，盛倡“圆顿”之教，主张“禅教一致”、“万善同归”，强调“顿悟圆修”、“圆信圆证”，力求以新的“圆教”教义来迎合变化了的客观环境。这种佛教融合思想集中反映了那个时代的社会特点和佛学主旨，为宋代及尔后的佛教，特别是禅宗的演变定下了基本格调，开启了后世中国佛教多元发展的历史格局。《一心与圆教——永明延寿思想研究》以延寿佛学为主要研究对象，以《宗镜录》所立“一心”范畴为考察基点，系统辨析延寿佛学的核心精神和理论特征，客观评述延寿在禅宗思想史乃至整个佛教思想史上的重要地位。

《一心与圆教——永明延寿思想研究》由杨文斌编写。

序

绪论

 一 本书的研究对象、范围和意义

 二 与本书相关的研究现状与存在的问题

 三 本书研究的基本思路和目标

第一章 永明延寿及其佛教思想的生成

 一 永明延寿的生平与著作

 二 佛教的发展与永明延寿思想的生发

第二章 永明延寿的“一心”说

 一 唯心与唯识

 二 心体与理体

 三 心性与解脱

第三章 永明延寿的圆教观

 一 以心为宗以悟为则

 二 以心判教以教照心

 三 禅教合一万善同归——“顿悟圆修”的圆教模式

第四章 永明延寿与隋唐佛教之比较——以永明延寿与圭峰宗密的比较为中心

 一 延寿与宗密在理论向度上的分歧

 二 延寿与宗密在华严禅上的分歧

 三 延寿与宗密分歧的根源

第五章 永明延寿对宋代及其后世思想的影响

 一 延寿的“圆教”模式与中国禅宗的发展

 二 “万善同归”与“人间佛教”的兴起

 三 永明延寿“一心”说与宋代儒学的纠葛

结语——对永明延寿思想的反思

主要参考文献

后记