朱刚编著的《开端与未来》主要是对哲学上的现象学以及解构的论述。本书共分五大部分，其中导论主要介绍了开端与哲学的关系问题。第二部分主要讲了胡塞尔的现象学研究状况。第三部分主要讲了开端作为精神极其解构的问题。第四部分主要介绍马克斯、海德格尔以及德里达的哲学解构问题。第五部分主要讲了敌友的政治与解构问题。

写在前面

导论开端与哲学

一、哲学与开端——arche之为西方哲学的基本概念

二、开端与统治——arche的双重含义

三、作为原因的开端

四、开端与存在

五、作为原则一统治者的开端

六、没有发生、未来与他者的“开端”

七、开端本身的发生——现象学的开端之思

八、延异中的开端与未来——解构的开端之思

第一部分 理念、历史与上帝：从超越论的意识而来的思考——与胡塞尔一道向开端回溯

 第一章 胡塞尔的理念谱系学与欧洲科学的危机及其克服

 第二章 理念、历史与交互意向性——胡塞尔的历史现象学

 第三章 超越论意识与上帝——胡塞尔的现象学神学初探

第二部分 开端作为精神及其解构——海德格尔与德里达

 第四章 此在、世界与历史的叙事秩序——从精神而来的思考

 第五章 “精神作为时间性的源始的时间化而生存”——海德格尔对黑格尔哲学中“精神与时间”之

关系的解构

 第六章 精神、时间与道路——对海德格尔“诗歌中的语言”的一个解读

 第七章 本原之前的本原——海德格尔后期哲学中的“精神”以及德里达对

它的解构

第三部分 开端：裂缝与未来——马克思、海德格尔与德里达

 第八章 在（克服）裂缝中让接缝相互归属——海德格尔的“阿那克西曼德之箴言”

 第九章 必须在开端处保持裂缝——德里达对“海德格尔的阿那克西曼德之箴言”的

解构

 第十章 解构、历史与未来——作为一种激进马克思主义的解构

第四部分 敌友的政治及其解构——施米特、德里达与未来的政治

 第十一章 敌对的政治抑或友爱的政治？——施米特的“政治的概念”以及德里达对

它的解构

 第十二章 四海之内皆兄弟？

“友爱的政治”及德里达对它的谱系学解构

 第十三章 “无限的友爱”与“到来中的民主”

另一种“友爱”及其“政治”

参考书目

后记