《天国郊野》叙述的是以李端阳为代表的几代知识分子的“一世浮生，百年沧桑”。它以长镜头的方式，记录了李端阳从“少年气盛”到“老大意拙”的转变历程。作者李春林用异常独特的个体人物命运与历史经历，透视了20世纪近百年的沧桑巨变，以感性的人物遭际折射时代价值体系的变迁。其间不乏画面般的鲜活片段，其翻卷的不单是人情世态、人生记录，还有国恨家仇、民族命运、历史风云……

李春林所著的这本长篇小说《天国郊野》内容丰富，充满人情味。作品通过对故事情节生动的演绎和对典型人物艺术的刻画，形象地描绘了一幅色彩绚丽的中国近百年来社会发展的历史画图。

《天国郊野》写的是几代知识分子，一世浮生，百年沧桑；少年气盛，老大意拙；生存，生活，生命；患难与共的朋友，天国郊野的伴旅；密密麻麻的人生记录，曲曲折折的故事传奇；人情世态，扑朔迷离，或恩将仇报，或以德报怨；更有男欢女爱，爱恨情仇，离合悲欢，兴衰际遇；还有国恨家仇，民族命运，历史风云，战争和平；改革开放，致富图强。

不将真事隐去，没有假语村言；贴近时代，忠于生活；入乎其内，出乎其外；真实年代背景，亲历亲闻亲记；中西文化，诗词俚语，今古奇观；大可清心，小可醒世；愿天国郊野，爱如空气永恒，和平阳光普照。

序篇

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

第二十章

第二十一章

第二十二章

第二十三章

第二十四章

尾声

后记

想不起来他是从什么时候开始懂得人事的，他最早的记忆也许便是母亲的呵护。睡梦中，他常常会被一团团越变越大，越来越浓的黑糊糊的阴影压得喘不过气来，接着便是尖声的惊叫，这时他便听到了母亲的声音：

“别怕，别怕，妈妈在这里……”

于是，他微微睁眼感受到了躺在妈妈手臂上的安全，妈妈的另一只手则在轻轻地拍着他的小小的胸脯。他依稀听到了妈妈细声细气的催眠曲：

“乖乖——睡吧，睡吧……”

他很快又睡着了。……有时，半夜了他还不睡觉，睁着一双水灵灵的大眼睛，忽闪忽闪的，对什么都感兴趣，随心所欲地翻弄着床上的东西，活像一只小白兔，大人便昵称他“兔子”。可他对这个称呼从来不答应。都快半夜了，他还丝毫没有睡意，怎么哄，他也不睡；连大人都想睡了，他照玩不误。

这时他父亲便在白纸上画一只老虎，一见这恐怖的大虫，他一声不哼，几秒钟内便乖乖地钻进妈妈的怀里睡着了。

这个小小的村庄，夜色是那么浓重，那么宁静。远方近处的狗吠声，此起彼伏，零零落落，蓦地又连成一片，益发增加了夜的深沉。大地一切都在酣睡，唯有村子二百米外的那条小河，从来就没有睡意；小河河面最宽处只有半里多路，但水深浪急，哗啦啦的流水唱着世世代代没有休止的古老的歌。

这歌声飞入愁苦的心田便是呜咽，流进干涸的田野便是欢笑。

小河名叫风江，飞流直下十来里，峰回路转，来到一个美丽的山角，和另一条名为凰江的小河携手相会，变成一条章江。章江加步奔腾几十里，便和天边飞来的贡江相拥相抱，激情沸腾，合二为一，创造了一个峭壁千里的“赣”字，汇成了一条浩如烟海的赣江，开建了一座美丽的赣城。

赣水苍茫，一日千里注入长江，奔赴大海。

这个小村庄门前夜间潺潺作响的小溪，就有那么一滴水珠，就是这样随波逐流滚进小河、大江，飞人大海，走向世界的。

天蒙蒙亮，小村庄从梦中苏醒了。妇女们从各自睡屋的角落里提出装有小便的尿桶。尿桶是用木片箍制而成的；一根倒V形的长竹篾片两端串着桶沿上的两个对称的耳提，两只耳朵共用一个耳环，成了活动的尿桶提把。妇女把两个偌大V字型耳环搁在扁担的两头，轻捷地挑起两桶尿，健步如飞地奔向池塘，将桶里的尿兑满水，再去浇灌菜地。

此时，男人们早已背着犁耙在田里准备翻地，几个儿童牵着黄牛踏着露水到河滩上去放牧；河边的空气是那么清甜，不知谁家的牧童在唉声叹气地唱着客家山歌：

早晨爬起没颗米，打只山歌来充饥。

以为唱歌唱得饱，哪晓越唱越肚饥。

他被这歌声吵醒了，一骨碌坐在床上，已不见爸爸、妈妈，爸爸、妈妈早已起床做事去了。因为天已发亮，他并不害怕。他又躺了下去，颇有兴致地跟着窗外的歌声唱了起来。听到他奶声奶气地学唱歌，隔壁已双目失明_的老奶奶便拉开嗓门叫他：“兔子，听奶奶教你唱。”奶奶唱的还是客家山歌，只是歌词是奶奶自己瞎编的：

冬天没盖夜又长，夏天没吃日又长，

一生一世累瞎眼，没吃设穿命又长。

歌声未了，便听到笃笃的拐杖戳地声，奶奶摸着过来带孙子了。孙子并不喜欢奶奶带他，他见奶奶摸进了屋子，便一声不响地自己穿好衣服躲进床下。奶奶因为高龄衰老，眼睛得了白内障，看不见东西，爱用双手摸索。他不喜欢奶奶抱着摸他的眼睛，摸他的鼻子和耳朵。

奶奶在床上到处摸索，摸不到孙子，她以为孙子溜出屋外去了，又笃笃笃地出了屋子。得知奶奶又回到了隔壁的屋子，他又爬上床，对着隔壁的奶奶叫：

“奶奶，你刚才到哪里去了？嘿嘿！”

奶奶于是哈哈大笑，知道被调皮的孙子糊弄了。他又钻进被子一声不哼了。正当他还想睡一个回笼懒觉时，不料奶奶的双手已摸进他的被子，捉住了他。

他只好乖乖地起床，牵着奶奶，一颠一簸地到不远处的大祠堂去玩。这不知是孙子成了奶奶的拐杖，还是奶奶成了孙子韵拐杖；不知是奶奶在带孙子，还是孙子在带奶奶。

这是一个古老的祠堂，墙壁上的石灰已斑驳陆离地脱落，粗大的横梁和屋柱早已失去了油彩的光泽，露出了木头千丝万缕的裂缝；大厅的地面已不平整，一层层的地皮松松散散地变成了干燥的泥沙，一触到地面便会扬起尘灰。

他牵着奶奶跨进了祠堂高高的门槛，奶奶十分熟悉地摸到了左侧那根粗大的柱子，并顺势坐在旁边的矮木栏杆上。奶奶唯恐孙子会丢失，本能地把他揽在怀里。他非常地不自在，很想挣脱出去，奶奶便给他讲祠堂的故事。P6-8

从二十世纪跨入二十一世纪那时刻，即从二〇〇〇年春天开始，我动笔写长篇小说《天国郊野》，忙里偷闲，断断续续，今日总算写完了。一晃荡，不觉过了五年时光。

我从一九六七年大学毕业以后，就在出版社做编辑，咬文嚼字，挑人毛病，乐为他人做嫁衣，责编了许多图书。掐指粗粗算来，除了编辑期刊和合集的发稿，单是由我独立编辑出版的今人专集、专著，就有一百二十种之多。为此，我得到的感谢和抱怨一样多。其间作者不乏当代名家，也有后起之秀，更有默默无闻的未名者。忆起这些作者朋友，虽有许多已不在人世了，却还不能说“访旧半为鬼”，但大都没有了联系。现在门可罗雀，不像当年写家盈门，高朋满座。就在这种情况下，我的这部长篇小说完稿了。灯下揽镜，鬓生薄霜，纹皱满面，不觉老冉冉其将至，到了退休的年龄。

我从一九四五年出生后，服务于社会就做了一件事，当编辑，附带写了一些书。在做编辑的日子里，我很快乐；米卢把足球称作“快乐足球”，我把编辑也看做“快乐编辑”。因了作者的诱惑和灵感的冲动，编辑之余，我也写作出版了十多部著作，有散文集，有专著，而大部分是诗集。我有一部诗集《庐山梦》，专写庐山风光。知情人告诉我，这部诗集为庐山向联合国科教文组织申报世界遗产，被列入庐山著述目录中。我便有机会，又登了一次庐山。

那一日，我独自从山南秀峰龙潭出发，从李白描写过的庐山瀑布下端，向香炉峰顶峰攀登。到底是不再年轻了，途中只好改坐人力轿子，最后还是乘了现代化的缆车才到达峰顶——庐山瀑布的源口。我独自再往顶端攀登，到了最高处。那里有一座古塔。见古塔旁一人端坐石凳上，一身道服衣冠。天色还早，只有我一个游客。

“此地可以俯瞰庐山瀑布，”道人坐着对我说，“那是李白笔下的瀑布，古今第一瀑。”的确，瀑布就在眼底，道人坐着也能看到全貌。

“是的，”我礼貌地靠近了他，念道，“……飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

“今天天气很好，云来雾去，一目了然。”道人又说，“你是文人吧？古今文人都可从这里看到山下三个郊野。”

“是的，我搞文字工作的，”我想他是见我戴着眼镜，又读起了诗，像文人。我说，“但我还没看到，哪三个郊野？”

“一，大自然的郊野，不必说明；二，人生生命之郊野，在这里你会想起你一生经历，悲喜自知，并不满足；三，还有理想世道之郊野，无论你怀才不遇还是志得意满，在这里你都感到世道还未进入最高境界。这三个郊野都有一个共同美好的天国，就如这九天，最高的地方。”道人说得含蓄，“这是文殊塔，李白、苏轼、朱熹、王阳明，都到过这里，都在这里看到了这三个郊野，所以写出了好诗文。他们还在这里烧过香呢！”

我立即就地备上香火，向文殊塔敬献了三炷香。

我想，道人的“郊野”之说，是有一些道理。想到自己大半生的所见所闻；忆起早已进入“天国”的祖辈父辈所讲的在国破家亡时奋起抗战的痛苦经历和故事，引发了对人世未来的期冀和理想，我就有了描写“郊野”的灵感与冲动，开始了创作。书中故事情节，均属艺术虚构，读者不必对号入座。

今日小说完稿时，正好是抗战胜利六十周年纪念日，也是我年满六十岁的日子。《天国郊野》便是我纪念这两个六十年的一件共同美好的礼物。

希望社会和谐，人民幸福；热爱生命，珍惜和平。

感谢我的同人张国功先生，热心担任本书的责任编辑，并为此付出了劳动。

二〇〇五年九月三日 于南昌滨江

龙沙夕照风景区