《中国史话》旨在为广大人民群众尤其是青少年提供一套较为完整、准确地介绍中国历史和传统文化的普及类系列丛书，从而使生活在信息时代的人们尤其是青少年能够了解自己祖先的历史。《中国史话》系列丛书主要从政治、经济、文化等各个方面介绍了从古至今数千年来中华文明发展和变迁的历史。这些历史不仅展现了中华五千年文化的辉煌，展现了先民的智慧与创造精神，而且展现了中国人民的不屈与抗争精神。本册为《海疆开发史话》，由安京编著。

安京编著的《海疆开发史话》借助大量的古代历史文献，对上自远古下至近代的中国海疆开发历史进行了较为详细的介绍。其中既介绍了秦皇汉武开疆拓土的丰功伟绩、著名的海上丝绸之路的形成历史、伟大的航海家郑和七下西洋的壮举，又重点介绍了沿海各港口及台湾、南海诸岛的开发历史、爱国官民捍卫海疆的英雄史和西方列强侵略中国海疆的屈辱史。同时对中国海域的丰富物产和近代海军的建设也做了一些介绍。可以说《海疆开发史话》是一部较好的了解中国海疆开发历史的普及性读物。

引言

一 祖国富饶的万里海疆

二 远古时期的近海开发

三 秦汉时代的海疆经略

四 寻访仙山与海疆巡游

五 海盐生产与汉朝财政

六 孙吴辟疆与寻访台湾

七 海上丝绸之路与市舶管理

八 祖国的南大门广州港

九 十洲人汇聚的泉州港

十 东海门户明州港

十一 海上运输与北方良港

十二 沿海捕捞与养殖

十三 珍珠粒粒千古情

十四 郑和与海疆开发

十五 海疆万里抗倭寇

十六 王士性与《广志绎》

十七 郑成功收复台湾

十八 璀璨明珠耀南海

十九 捍海金堤献良田

二十 东北海疆被侵犯

二十一 近代海军的建设

二十二 近代海疆诉痛史

参考书目

二 远古时期的近海开发

传说中，夏代已有了行政区划。《禹贡》这部出现较晚的著作说夏代的疆域分为九州。《禹贡》九州中的兖、青、徐、扬四州临海。

《禹贡》记述，河水、济水之间是兖州，其间有9条河东流人海。《尔雅》中说，这9条河是徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、絮、钩般(盘)、鬲津。这些河流大多分布在山东、河北，流入渤海。因而兖州是东临渤海的。

《禹贡》又记，大海与岱山问是青州。古代学者解释说，青州东北面“据”海，西南面“距”岱，岱就是太山，或称泰山。学者认为，“据”是占据的意思。也就是说青州的东北部横跨大海，包括了今辽东半岛和环渤海的广大区域。这虽有些夸大，但无论如何“青州”的东北是靠海的，故能向中央王朝贡奉盐和海产品。青州西南至泰山。“距”指距离，引申为长度的极限。所以说，青州的地域大致在今山东的北部。青州的东边，在今胶东半岛上居住着莱夷。

青州的南侧是徐州。《禹贡》说，北自海岱，南到淮河，是徐州的地域。古代学者认为，徐州东到大海(今黄海)，北至岱(泰山)，南达淮河。故徐州大致包括了今天山东南部、安徽、江苏北部的地方。

扬州在徐州的南边。《禹贡》说，淮水至海是扬州的地域。古代学者认为，扬州北据淮，南距海。北临淮河好理解，但南面达到“海”似乎不可能。不少学者认为，古人可能把今日的东海称作南海。从《禹贡》叙述的三江、震泽(今太湖)来看，扬州的南界大致在今长江三角洲区域。

从《禹贡》叙述的兖、青、徐、扬各州的地域看，人们想象中的夏代海疆大致包括了今天河北、山东、江苏、浙北的沿海地区。

据《禹贡》记载，在夏代海洋的开发已具有相当规模。青州的贡品中有海盐和多种海产品。徐州的贡品包括嫔珠和海鱼。“嫔”字，古代学者孔颖达认为即“蚌”字，嫔珠即蚌珠。扬州的贡品中有织贝。颜师古认为，“织贝”是作为货币使用的贝类；而另一位学者郑玄却认为，“织贝”是一种丝织品。但无论是哪种贡物，都是经水路运往中原的。按照古书记载，运送贡品的船只从长江行至海上，然后北上进入淮水、泗水，再沿黄河运达当时的禹都冀州。在大运河未开凿之前，这条水路是南北物资交流的重要通道。

商殷时代的海疆我们知道的不多。《汉书’地理志》中说，商殷继承了夏的疆域，没有大的变化。近年的考古和研究工作为商殷的统治地域提供了一些新材料。越来越多的证据表明，商人来自东方，可能是夷人的一支。商殷作为一个强大的宗主国统治着相当大的区域，北至燕山山脉，西达渭水流域，向南直抵长江中下游，东部则延伸到大海。根据甲骨文和古代文献记载，商殷的东部还有“夷”人居住，夷人分为畎(音quǎn)夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷等，居地被称为人方。在今山东半岛上居住着莱夷，他们的势力范围分布于渤海沿岸。在今河北东北部到东北广大地区居住着肃慎族。泗水流域居住着徐夷，即“虎”夷，有人认为就是淮夷。淮夷之南居住着越人。百越是海洋民族，“以船为车，以楫为马”。这些被称为“越”的人，被发文身，以避蛟龙，驰骋江海，以舟为侣，是我国海洋开发的先驱。

《汉书·地理志》记载，周的疆域稍有变化，把徐州合在青州之内，梁州合于雍州，冀州分为幽、并两州。在周代，设立了“职方氏”，掌管有关疆域的事务。周临海的州为幽、兖、青、扬四州。P10-12

中国是一个有着悠久文化历史的古老国度，从传说中的三皇五帝到中华人民共和国的建立，生活在这片土地上的人们从来都没有停止过探寻、创造的脚步。长沙马王堆出土的轻若烟雾、薄如蝉翼的素纱衣向世人昭示着古人在丝绸纺织、制作方面所达到的高度；敦煌莫高窟近五百个洞窟中的两千多尊彩塑雕像和大量的彩绘壁画又向世人显示了古人在雕塑和绘画方面所取得的成绩；还有青铜器、唐三彩、园林建筑、宫殿建筑，以及书法、诗歌、茶道、中医等物质与非物质文化遗产，它们无不向世人展示了中华五千年文化的灿烂与辉煌，展示了中国这一古老国度的魅力与绚烂。这是一份宝贵的遗产，值得我们每一位炎黄子孙珍视。

历史不会永远眷顾任何一个民族或一个国家，当世界进入近代之时，曾经一千多年雄踞世界发展高峰的古老中国，从巅峰跌落。1840年鸦片战争的炮声打破了清帝国“天朝上国”的迷梦，从此中国沦为被列强宰割的羔羊。一个个不平等条约的签订，不仅使中国大量的白银外流，更使中国的领土一步步被列强侵占，国库亏空，民不聊生。东方古国曾经拥有的辉煌，也随着西方列强坚船利炮的轰击而烟消云散，中国一步步堕入了半殖民地的深渊。不甘屈服的中国人民也由此开始了救国救民、富国图强的抗争之路。从洋务运动到维新变法，从太平天国到辛亥革命，从五四运动到中国共产党领导的新民主主义革命，中国人民屡败屡战，终于认识到了“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”这一道理。中国共产党领导中国人民推倒三座大山，建立了新中国，从此饱受屈辱与蹂躏的中国人民站起来了。古老的中国焕发出新的生机与活力，摆脱了任人宰割与欺侮的历史，屹立于世界民族之林。每一位中华儿女应当了解中华民族数千年的文明史，也应当牢记鸦片战争以来一百多年民族屈辱的历史。

当我们步入全球化大潮的21世纪，信息技术革命迅猛发展，地区之间的交流壁垒被互联网之类的新兴交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一个区域都不可避免地存在着两种以上文化的交汇与碰撞，但不可否认的是，近些年来，随着市场经济的大潮，西方文化扑面而来，有些人唯西方为时尚，把民族的传统丢在一边。大批年轻人甚至比西方人还热衷于圣诞节、情人节与洋快餐，对我国各民族的重大节日以及中国历史的基本知识却茫然无知，这是中华民族实现复兴大业中的重大忧患。

中国之所以为中国，中华民族之所以历数千年而不分离，根基就在于五千年来一脉相传的中华文明。如果丢弃了千百年来一脉相承的文化，任凭外来文化随意浸染，很难设想13亿中国人到哪里去寻找民族向心力和凝聚力。在推进社会主义现代化、实现民族复兴的伟大事业中，大力弘扬优秀的中华民族文化和民族精神，弘扬中华文化的爱国主义传统和民族自尊意识，在建设中国特色社会主义的进程中，构建具有中国特色的文化价值体系，光大中华民族的优秀传统文化是一件任重而道远的事业。。

当前，我国进入了经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新的历史时期。面对新的历史任务和来自各方的新挑战，全党和全国人民都需要学习和把握社会主义核心价值体系，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量，这是我们建设社会主义和谐社会的思想保证。中国社会科学院作为国家社会科学研究的机构，有责任为此作出贡献。我们在编写出版《中华文明史话》与《百年中国史话》的基础上，组织院内外各研究领域的专家，融合近年来的最新研究，编辑出版大型历史知识系列丛书——《中国史话》，其目的就在于为广大人民群众尤其是青少年提供一套较为完整、准确地介绍中国历史和传统文化的普及类系列丛书，从而使生活在信息时代的人们尤其是青少年能够了解自己祖先的历史，在东西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之长补己之短，在中国与世界各国愈来愈深的文化交融中，保持自己的本色与特色，将中华民族自强不息、厚德载物的精神永远发扬下去。

《中国史话》系列丛书首批计200种，每种10万字左右，主要从政治、经济、文化、军事、哲学、艺术、科技、饮食、服饰、交通、建筑等各个方面介绍了从古至今数千年来中华文明发展和变迁的历史。这些历史不仅展现了中华五千年文化的辉煌，展现了先民的智慧与创造精神，而且展现了中国人民的不屈与抗争精神。我们衷心地希望这套普及历史知识的丛书对广大人民群众进一步了解中华民族的优秀文化传统，增强民族自尊心和自豪感发挥应有的作用，鼓舞广大人民群众特别是新一代的劳动者和建设者在建设中国特色社会主义的道路上不断阔步前进，为我们祖国美好的未来贡献更大的力量。