画家伦勃朗让圣经中“浪子回头”的故事，鲜明生动地跃上画布。经过一百年，作家卢云与画作偶然相遇，开启了漫漫的心灵之旅。 就让我们进入《浪子回头--一个归家的故事》的世界，一起寻回归家的路。

《浪子回头--一个归家的故事》内容简介：

半瞎、面露慈怜的父亲，伸出手，坚定温柔地拥着沧桑、衣衫褴褛的小儿子；一旁站着的是双手拘谨地交叉胸前、神色怀疑不悦的大儿子。画家伦勃朗让圣经中“浪子回头”的故事，鲜明生动地跃上画布。经过一百年，作家卢云与画作偶然相遇，开启了漫漫的心灵之旅。

到底谁是真正的浪子？是挥霍浪荡的小儿子？是怀怨生气的大儿子？是你？是我？到底人的心灵深处真正渴望的是什么？人如何能归回真正的家园，与父亲同享欢喜快乐？

在《浪子回头--一个归家的故事》中，卢云说不论大儿子或小儿子，回到属灵家园的唯一途径，也是天父对我们每个人的期许：“成为父亲（或成为母亲）：拥有他的慈爱心肠，像他一样完全”。

就让我们进入“浪子”的世界，一起寻回归家的路。

自序：与一幅画的因缘际会

前言：小儿子、大儿子、父亲

第一部分：小儿子

01 伦勃朗与小儿子

02 小儿子离家

03 小儿子归家

第二部分：大儿子

04 伦勃朗与大儿子

05 大儿子离家

06 大儿子回转

第三部分：父亲

07 伦勃朗与父亲

08 父亲的迎接

09 父亲召开欢宴

结语：成为父亲

尾声：活出画作的精意

伦勃朗与小儿子

伦勃朗画《浪子回头》时已近生命尽头，所以这很可能是他的最后几幅作品之一。我愈看，愈读，愈觉得这是他颠沛、苦涩的生命写照。从《浪子回头》与未完成的《西面与婴孩耶稣》中可以看出来，画家对年迈的自己有什么感想——肉身的目盲与心灵深处的洞见密切相关。老西面抱着柔弱的婴孩，老父亲拥着疲惫的儿子，皆显出画家的内心观照，也令人想起耶稣对门徒说的话：“看见你们所看见的，那眼睛就有福了。”(路十23)西面与浪子的父亲内里怀有那奥秘的光，借此他们得以看见。这是深藏于内心的光，散发出温柔的美。

这内在的光已经隐藏了很久，伦勃朗经年未寻见。只有借着所经历的百般伤痛，他才逐渐了悟：他所画的光是出于自己内在的光，借着他散照。还没有像那位父亲之前，伦勃朗长久以来都是那个年轻人，“把一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财”(路十五13)。

伦勃朗的这幅晚期自画像极为内敛，由此也能看出他画处在光晕中的老父亲与老西面的功力。看这幅画，我绝忘不了年轻时期的伦勃朗，实在是集浪子的特点于一身：鲁莽、自满、挥霍、风流、无礼。他30岁那年，把自己与妻子莎丝姬雅(saskia)画成在烟花馆里的浪子与烟花女。画中不见室内摆设，只见他醉醺醺地，眼睛半张，目光贪婪充满色欲，讥讽地瞪着看画的人，似乎在说：“真是爽极了!”他又举起半满的杯子，左手放在一个少女的后背；少女目光中闪动的情欲不亚于伦勃朗。他一头卷曲的长发，绒帽上别有硕大的羽毛；皮鞘、金手把的剑触及两个快活人的背。两人有何居心，再清楚不过了。右上角的垂帷，也令人联想到阿姆斯特丹恶名昭彰的红灯区。看着年轻的伦勃朗这幅自比浪子、耸动的自画像，我简直不能相信，30年后，以透视生命奥秘的锐利眼光去描绘自己的，是同一个人。

所有写伦勃朗传记的作家，都说他年轻时心高气傲，对自己的才华深信不疑，而且急欲探索外面的大千世界。他游走于社交圈。喜欢摆阔，对自己的贵重东西毫不经意。伦勃朗最大的问题当然是钱。他赚的不少，花的不少，损失的也不少。他的大部分心神都耗费在冗长的财物纠纷或破产的诉讼案中。那些他三十出头时画的自画像，表明他饥渴于名声与赞誉，钟情于华丽的衣饰，宁取金链而舍传统的浆洗白色衣领，故作惊人地戴一些特异的帽子、头盔或头巾。虽然这些华服可解释为练习或展示绘画技巧，但是也可看出画家自大的个性，不单单是为了讨好客户而已。

然而，在短暂的成功、名声与财富之后，哀伤、霉运、灾难接踵而至。伦勃朗的各样遭遇可说是一书难尽，与浪子的经历相似。

……

P003-P004

小儿子、大儿子、父亲

看到《浪子回头》那年，我的属灵历程可分为三个阶段，借此也建构了我的故事。

第一个阶段是做小儿子的经历。长年在大学执教，密切参与中南美时事，颇令我迷惘；投身各种运动，离家遥远，遇见生活方式、理念形形色色的人。然而到头来，我觉得流离疲惫。看见画中父亲如此温柔地触摸小儿子的肩头，拥他靠近心怀，深觉自己就是那个迷失的儿子，想要回家，像他一样被拥入怀——长久以来，我以为自己是返家路上的小儿子，期待父亲迎接的那一刻。

然而，我的观点出其不意地转变了。先前走投无路的感觉使我深深认同小儿子；自从去了法国与圣彼得堡的隐士园艺术馆后，这种感觉已经退居意识的幕后。我决定加入多伦多的“黎明之家”，因此觉得比先前踏实些。

属灵旅程的第二个阶段，是由一位朋友引发的。英国来的巴特?葛维耿（Bart Gavigan）自去年起，成了知我甚深的挚友。有天晚上，与他谈起伦勃朗的画，巴特若有所思地看着我说：“我觉得你更像大儿子。”就是这句话，为我的内心开辟了一方新天地。

坦白说，我从没有认为自己是大儿子，但是，经巴特当面挑明，无数念头掠过我脑海。首先，我确实在家中排行老大，就凭此简单的事实，我觉悟到自己一直过着肩负责任的生活。从六岁起，我就想当神父，从未改变过心意。出生、坚信、洗礼、按立，都在同一间教会。我向来顺从父母、老师、主教，还有我的神。我从没有离家出走，浪费金钱、时间或追求感官享受，也没有迷失于“淫荡醉酒”（路二十一34）之中。我一生都是负责、守成、顾家。即便如此，其实我像小儿子一样迷失。突然间，我以崭新的角度审视自己，看出自己的嫉妒、怒气、多疑、固执、阴郁，尤有甚者——不易察觉的自义。我发现自己多么会抱怨，思想、感受中夹杂了何其多的憎恨。我一时百思不解：我怎么会把自己比作小儿子。我确实是大儿子，虽然毕生“留在家”，却与小儿子一样迷失。

我在父亲的农田里辛勤工作，却从未完全体会在家的喜乐；非但不为自己得到的好处感激，反而变得愤恨：嫉妒弟弟、妹妹出去瞎闯，却被欣喜地迎接回来。在“黎明之家”的头一年半，巴特那句明察秋毫的话，不断指引着我的内在生命。

然而，之后还有更多的经历。在庆祝自己按立神父三十周年后的几个月里，我逐渐落入极黑暗的内心世界，体验到内心无边的痛，甚至到了不堪留在所属团体的地步。我只得离开，找别人帮助我度过这场挣扎，直截了当地医治我的内心创伤。我只带了几本书，都是有关伦勃朗与“浪子回头”比喻的书。我居于偏僻之处，远离友人、团体；读到这位荷兰画家一生坎坷地走过困苦历程，终至完成这幅杰作，给了我很大的安慰。

我花了不少时间看他在落魄、梦醒、悲伤时创作的精彩画作，也明白了那几近失明的老人以全然饶恕、慈怜的手势抱着儿子，是如何从他的画笔下出现。人必得在生命旅程中死过无数回，流过无数泪水，方能绘出如此谦逊的神的肖像。

也是在经历无边的内心痛苦之际，另有一位朋友道出我极需的一句话，开启了我属灵历程的第三个阶段。苏?莫斯特勒（Sue Mosteller）自70年代初期即加入“黎明之家”，也多亏了她的出力我才得以加入，而且在我有困难的时候她支援我、鼓励我：只要能得到内心的自由，无论多大的苦都要捱过去。在我“隐居”的当儿，她来看我，谈起《浪子回头》，她说：“不管你是大儿子或小儿子，你受召是要成为父亲。”

她的话有如晴天霹雳！几年来与这幅画朝夕共处，看老人拥抱儿子，我从未想到过：父亲的角色，才能完整地诠释我终此一生的使命。  她不容我辩解，又说：“你一辈子在找朋友；从我认识你起，你就不停地寻找人的关爱；你对一大堆事情有兴趣；你四处找人注意、赏识、肯定你。该是发挥你真正使命的时候了——做一个父亲；迎接子女回家，不质问他们任何问题，不求任何回报。看看画里的父亲，就会知道你受召的位分是什么。在‘黎明之家’，我们以及你周遭的人，大多数都不需要你做好朋友，甚至不需要你做友善的弟兄。我们需要你做父亲，发挥真爱的权柄。”

望着身穿红袍的白须老人，很不甘心把自己想成那个模样。我颇能认同花天酒地的小儿子与忿忿不平的大儿子；可是像那个老头子，不怕失去什么，因为已经失去了一切，只有付出：这念头令我惊怕不能自已。不过伦勃朗63岁过世，我的年纪与他相近，而不是与那两个儿子相近。伦勃朗愿意把自己摆在父亲的位分上，我又有什么不能？

受苏·莫斯特勒的激策，又过了一年半，我逐渐寻得属灵的父职。这是一个缓慢、艰辛的过程，有时也想就一直做儿子，永不变老。然而，我已品尝到当孩子回家，以饶恕、祝福的手势欣喜若狂地抱住他们的喜乐。如今，我也略微知道，如何做个不质问、单单想要迎接孩子归家的父亲。

自从我第一次看伦勃朗的海报，生活里的林林总总不仅激发起我写这本书的灵感，也使我得窥本书的结构。首先我要思考小儿子，然后是大儿子，最后是父亲；因我的确是小儿子，也是大儿子，同时我正在成为父亲。若你也愿意亲自踏上这趟属灵旅程，我衷心祈盼，在你的内心，你不仅能寻见迷失的神的儿女，也能寻见兼为慈父、慈母的神。

卢云曾经定义过属灵导师的任务……在很多方面来说，卢云正为我做到了那一点。我开始在写作中冒点险，因为他已经开了路，摊开他的神经衰弱和软弱让世界观看。我开始不将人看作我工作的阻碍，而是看为我工作的原因。因着卢云，我开始看见自己就是那站在欢宴外围的兄长，恼怒着那些没有付出当付出的宾客。在他的鼓励下，我也看见父亲的手向我张开。

  ——杨腓力（Philip Yancey），作家

卢云的《浪子回头》是对伦勃朗与上帝无条件之爱真诚且非同寻常的省思，也是对我们接受上帝之爱的一种挑战。

——麦克?葛森（Michael Gerson），前白宫首席撰稿人

《浪子回头》是本美好的书，美在它简单、清晰的智慧，也在于它召唤我们进入的转变无比地美好。

——《新牛津评论》（New Oxford Review）