“如来藏说与唯识思想的交涉”在佛教思想史中是一个重要的论题。一方面，唯识思想在发展的过程中，部分唯识经论受了先前存在的如来藏说的影响，讨论了“界”、“藏”的问题，阐明唯识的主体如何在存在的根基上是具有众生与诸佛所共通的体性；另一方面，如来藏说在自身发展的过程中，也多方面展开了如来藏如何含摄唯识思想的论题。

“如来藏说与唯识思想的交涉”不只是一个佛教思想史的问题，也不仅是一个佛学问题而已，它同时也是一个普遍的哲学问题。也就是说，“如来藏说与唯识思想的交涉”至少在题材的类似性上是主体性与形上学的交涉的问题，或说是绝对主体与存有思想的交涉的问题。

赖贤宗编著的《如来藏说与唯识思想的交涉》将“如来藏三义”视为如来藏说的基本思想模型而加以阐明，对勒那摩提所译的《宝性论》，真谛三藏翻译的《佛性论》《摄大乘论释》《起信论》《中边分别论》以及玄奘法师翻译的《辨中边论》等释论均加以讨论。

赖贤宗编著的《如来藏说与唯识思想的交涉》将“如来藏三义”视为如来藏说的基本思想模型而加以阐明，对勒那摩提所译的《宝性论》，真谛三藏翻译的《佛性论》《摄大乘论释》《起信论》《中边分别论》以及玄奘法师翻译的《辨中边论》等释论均加以讨论，显示了真谛三藏传承的唯识古学的两个基本方向：“以如来藏说为本而融摄唯识思想”和“以唯识思想为基础而兼摄如来藏说”。

《如来藏说与唯识思想的交涉》还重点讨论了印顺法师的如来藏思想。印顺法师“以佛法研究佛法”，对于作为大乘三系之一的如来藏说的研究，尤其是对于“如来藏说与唯识思想的交涉”具有许多高水平的研究成果，常为一般人所忽略。本书将之加以阐明，旨在说明：无论在传统或是在当代，如来藏说都是佛教思想史的重要课题。

自序

第一章　法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关阐释

第二章 “转依”二义之研究

第三章　如来藏说三经一论中的如来藏说之内在发展

第四章　如来藏说与唯识思想交涉中的“信”与“佛性”

第五章　如来藏说与唯识思想的交涉：以《佛性论》为中心的比较研究

第六章　如来藏说与唯识思想的交涉：《辩中边论·相品》及佛性论·显体分》所呈现的“境的思路”

第七章 印顺法师的如来藏思想之研究：印顺法师如来藏学及其在对比研究中的特义