《吴越佛教(第7卷)》由光泉主编，本书阐述的佛教，历史悠久，高僧辈出，影响深远，在中国佛教史上有着重要的地位。天台宗的创位，禅宗、华严宗、净土宗、律宗的发展，乃至近代“人生佛教”“人间佛教”的思想提出，都与《吴越佛教(第7卷)》阐述的佛教有着密切的关系。

　　吴越佛教历史悠久，高僧辈出，影响深远，在中国佛教史上有着重要的地位。《吴越佛教(第7卷)》由光泉主编，是2009年7月本社出版吴越佛教（第四卷）以来的第七卷书稿，主要是佛教研讨会上的论文稿，《吴越佛教(第7卷)》作者均为国内外各大院校、研究所佛学领域的教师、研究员等，文章论述严谨，从多种角度、多个层面讨论了佛学领域内的诸多研究问题。

海慧：论默照禅

何松旭：东西方思想中语言观的比较——从默照禅和看话禅入手

任健：智旭佛教思维中的阳明心学

胡建明：论宗密对永明延寿禅师的佛学思想的影响

梁胜兴：文殊的青狮子坐骑渊源

王丽心、祝振玉：浅论黄庭坚的入禅历程

西谷功：我禅房俊芿、泉涌寺僧及南宋佛教

桑野梓：宋代美术在日本镰仓时代的影响

佐藤秀孝：11世纪后半叶的中日交流与禅宗——以觉阿、能忍、荣西、俊芿为中心

永井隆之：中世后期的地域社会与大藏经

西山美香：日本与南宋五山

李向阳：得意篇章浑简易——论诗僧如璧及其《倚松集》

释慧谨：澄清南宋宝顶山石刻的两个误解——以《守护大千国土经》、《护口经》为例

郭绍林：中华书局版《宋高僧传》的标点错误

黄建波 赖贤宗：南音之中的宋代普庵禅师普庵咒与佛曲唱持

杨宏声：《十牛图》：禅宗艺术诠释

王 彬：“六趣轮回图”略考

黄公元：由“寓”到“专”：南宋宗晓、志磐对净土法门成“宗”的影响

By Dr.Sudarat Bantaokul（马美玲博士）：Translation on Mahayana Scriptures into Thai

江泓：从古塔主公案看五家宗旨时代的逐渐远离

阿旺旦增：西藏佛教文化特征

吴平：别峰宝印生平事迹考

释克能：试论默照禅、看话禅和念佛禅——对“宗内分歧和禅净一如”的辨析

闵 军：以心传心——南宋禅宗发展之大势

谢劲松：大慧宗杲禅师禅偈解

袁经文：禅史绝唱：“话头禅”与“默照禅”的风云际会

郭美星：南宋看话禅兴盛之因探析

韩凤鸣、韩翠：看话禅与默照禅

蒋九愚、高翔：仰山雪岩祖钦禅法思想探析

杨洋：“截流棒”与“非台镜”——基于大慧宗呆与宏智正觉禅教之法的比较

韩传强：北宗禅与象山心学——南宋佛教的另一种呈现方式

宋玉波：真实与剩余——从《联灯会要》看禅宗的主题

释明空：南宋禅风

刘建华：宗杲对南宋佛教发展的贡献

路永照：宗呆“忠义之心”说述略

广 行：略议宗杲禅师看话禅的止观思想

薛江谋：瞎堂慧远禅师的禅学思想初探

明 杰：论宋代文字禅的多元模式

史全超：浅论南宋禅宗的基本走向

王赐川：径山宗杲——看话禅的创立者

张云江：应庵昙华禅师对南宋时期丛林“禅病”的批评

陈丽珍：浅析南宋大慧宗杲“看话禅”的发展

何孝荣：南宋五山十刹制补考

林观潮：南宋禅僧诗偈选《江湖风月集》略考

胡晓明：《五灯会元》中机锋对《红楼梦》的影响

陈永革：从宋初社会的佛教活动看禅佛教的文化路向

佟伟、穆云刚：高僧如何面对生死之探析——以南宋高僧慧开禅师为例

尚永琪：汉唐佛教造像与壁画中的净瓶研究——以石窟寺为中心的一个考察

闫琳锋：论南渡之后的李清照与佛教

李发良、赵婧：余杭径山禅寺若干史事小议

陈士强：南宋律宗的会元体著作：《律宗会元》

刘闻攀：论南宋佛教与政治

文碧方、刘乐恒：禅门清规与佛教戒律、儒家礼制

苏金成：水陆法会与水陆画——两宋时期的相关文献梳理

林妙贞：宋代以后之台净合流现象及述评

许红霞：略论《物初剩语》一书的文献资料价值

闫彬彬：从《夷坚志》看南宋佛教民间信仰

顾 珏：《济公宝卷》及其民间信仰初探

心 悟：略论志磐对于天台早期法统传承存在问题的解决

曾艳阳：南宋时期度牒的作用及原因浅析

李嫒：从禅师到神祗——浅谈济癫形象之演变

江静：从现存墨迹看宋元时期中日禅林的诗文交流

陈 洁：论佛教对南宋文学的影响

陈文博：南宋皇室与杭州佛教关系浅议

吴忠伟：体一智异——柏庭善月与南宋天台对山家山外之争的总结

徐时仪：《朱子语类》佛学词语考

张家成：略述南宋时期赴吴越地区巡礼求法的日本人宋僧

陈开勇：龙舒王日休生平小考

高永顺：略论生活禅对大慧宗杲禅学思想的继承

陈楠楠：《龙舒净土文》净土启信思想刍议

徐玉红：宋慈光院晤恩法师修行管窥

卢忠帅：试析南宋普陀山观音道场之形成

伦玉敏：南宋与蒙元对战时期藏传佛教在蒙古族地区的传播

秦瑜：从后学传继看天台宗十七祖的确立

李璐：“以佛修心，以道养生，以儒治世”——从宋孝宗《原道论》看三教关系在宋代的发展

德 澄：略论佛教对宋明理学的影响及其关系——以南宋理学代表人物朱熹、陆九渊相关思想为例

广初居士：南宋时期佛教对文人的影响——南宋诗人杨万里诗学中的禅学思想

韩焕忠：南宋无垢居士的《论语》偈颂——张九成《（论语）绝句一百首》浅析

姚南强：朱子禅门多因缘

李万进：圆悟克勤解读“廓然无圣”的公案

戒 法：论佛教结夏安居制度及其实践意义——以《资持记?释安居篇》为中心

许淳熙：南宋时期佛教史籍的特点探析

牛延锋：净土信仰在南宋的发展

王心喜、胡雪花：钱氏吴越国崇佛影响研究

陈坚：教宗天台，行归净土——宗晓《乐邦文类》中的天台宗元素

达亮：宋孝宗与佛教

昌 莲：道济诗僧的禅学思想

赖贤宗：天台茶禅对日韩的影响

叶宪允：国师中峰明本生平考论

姚彬彬：略论朱熹与禅学——以胡适、钱穆的研究为视角

李玉用：论南宋时期的佛道融合——以白玉蟾“援禅入道”为中心

安藤章仁：亲鸾对《乐邦文类》的接纳及其意义

孙博：莫生气与请快乐

徐丽萍：汉译佛经中的音译现象与翻译原则研究——《金刚经》的五个汉译本分析

熊琬：佛经的翻译与诠释

陈红：“五不翻”论与鲁迅早期的译词策略——以《月界旅行》为例

横山纮一：基于玄奘译本的《唯识 佛教辞典》的出版

周瑞孟：浅析佛经英语翻译对发展世界佛教的重要性

龚隽：译经中的政治——李提摩太与《大乘起信论》

蒋海怒：浅论严复的译学与佛学

横山紘一：译语“真理”的成立

杨金萍：汉译佛典日本豪杰译中的取舍问题——以《今昔物语集?天竺部》的两则故事为考察范例

黄征、王雪梅：陕西神德寺塔出土文献Y0004《佛说随愿往生经》校录整理

对真如的十种理解