导言
第一章 生存危机与哲学的使命
第一节 生存危机
一 事实世界的危机
二 意义世界的危机
第二节 哲学的使命
一 科学与生存意义的解答
二 宗教与生存意义的解答
三 哲学与生存意义的解答
第二章 意义——一种生存论的考察
第一节 意义——从古代到现代
第二节 意义概念阐释
一 意义概念的界定
二 意义的基本特征
第三节 意义与生存
一 生存概念解析
二 意义与生存的关系
第四节 意义系统
一 意义系统的特征
二 意义系统的功能
第三章 立体化生存——意义维度的支撑
第一节 生存的三重规定
一 人与自然的关系——意义产生的前提
二 人与社会的关系——意义形成和发展的载体
三 人与自身的关系——意义形成和发展的动力
第二节 生存的两个维度——事实世界与意义世界
一 意义世界对事实世界的超越
二 意义世界与事实世界的辩证统一
三 意义世界具有对事实世界的批判性导引作用
第三节 立体化生存的实践根基
一 实践是人的立体化生存的基础
二 实践使生存“意义”的维度得以彰显
三 实践使人成为立体化的人
第四章 平面化生存——意义维度的遮蔽
第一节 社会意义系统的无序
一 社会主导意义系统的缺位
二 子意义系统的错位
三 边缘意义系统的越位
第二节 个体意义感的失落
一 工具理性的膨胀销蚀了人对意义的追求
二 意义感的失落也是我国社会转型这一特定历史阶段的产物
三 个体与群体的分离造成人的意义感的失落
四 自我认同危机也是导致个体意义感失落的重要因素
五 现代性导致了意义的丧失
第五章 从平面化生存走向立体化生存
第一节 从平面化生存走向立体化生存的基本原则
一 超越“人类中心主义”与“非人类中心主义”之争，坚持科学发展观
二 扬弃“主体性”和“主体间性”，坚持马克思主义交往实践观
三 克服人自身的“异化”，构建身心和谐观
第二节 从平面化生存走向立体化生存的基本途径
一 “类意识”的化育
二 有效制度的供给
三 社会主导意义系统的确立
四 人文教育的加强
五 主体人格的完善
结语
参考文献
后记
附录
意义哲学：马克思主义哲学研究的新视野
外在条件
内在依据
现实价值
奥伊肯的“精神生活”理论及其现代启示
一“精神生活”理论提出的时代背景
二“精神生活”理论的主要内容
三“精神生活”理论的现代启示
