司马云杰所著的《大道哲学通书（第3卷盛衰论中国历史哲学及其盛衰之理的研究）》是一部研究千古盛衰大枢机、大根本、大哲理的著作，一部将大道一理之纯粹，贯通古今，打通千古治道的著作，一部稽古今之变，核盛衰之理，治国安民、经世致用的著作。

司马云杰所著的《大道哲学通书（第3卷盛衰论中国历史哲学及其盛衰之理的研究）》是一部研究中国历史哲学及其盛衰之理的著作。盛衰者，历史之现象也；所以盛衰者，千古之义理也。《大道哲学通书（第3卷盛衰论中国历史哲学及其盛衰之理的研究）》的研究，不在于指一政之得失，陈一事之利弊，而是以中国几千年文化历史为大背景，将道体一理之纯粹，贯通古今，打通千古治道，以求盛衰治乱之理，或者说是以大道本体的纯粹义理，带动上自伏羲、炎黄、尧舜，下通唐、宋、元、明、清几千年的中国历史，稽古今之变，核盛衰之理，于政道与治道上，说个究竟。它囊括了一切盈虚消长之理，贯通了古今盛衰存亡之变；察古今盛衰治乱之大端，而疏理之、会通之、规矩之，将整个研究集中到几个有关盛衰治乱的大枢机、大根本、大哲理问题上，论大道，述盛衰，经大经，立大本，深入细致地研究了历史运演、人心人性、盛治理想、国德国运、体统纲纪、礼教文治诸多问题。因此，《盛衰论》是一部治国安民、经世致用的著作。

《大道哲学通书》序言1

自序 1

第一章 论大道历史哲学的最高原理1

 一 关于历史哲学本体论的基本原则2

 二 大道历史哲学的最高原理6

 三 大道哲学与历史盛衰之研究14

 四 历史盛衰与大道历史哲学的发展21

 五 用道体之光照亮历史研究的道路31

第二章 大道哲学：历史开出与为治之道38

 一 大道本体：历史开出的哲学思考40

 二 道化世界：道作为生存之理的存在53

 三 德化世界：道作为盛衰之原的存在61

 四 物化世界：道作为治乱之本的存在68

 五 文化世界：道作为绵延之神的存在74

第三章 盛衰运演论80

 一 一种可以运演的理性法则82

 二 两种根本的运演力量87

 三 广泛因果的盛衰运演96

 四 历史开合与几微之变104

 五 关于“三世”说问题118

第四章 论人心人性与历史的本质123

 一 论社会历史存在的心性论基础125

 二 论人心人性与历史的常道法则 135

 三 论天下盛衰治乱系乎人心 144

 四 论治国家在于贞正人心151

第五章 论国德与国运160

 一 国德是立国之本162

 二 为民制产：建立国民生存的根基171

 三 为民立极：以诚天下之心183

 四 勿用非彝：追求不偏不颇的永恒法则195

 五 尚贤止健：聚集大批当国守正之臣208

第六章 论深厚博大的王道哲学215

 一 德的哲学与力的哲学216

 二 深厚博大的内圣外王气象225

 三 一个清明光辉的理想时代236

 四 关于由内圣开出新外王253

 五 论天子无私事273

第七章 论体统·礼教与盛衰281

 一 立国体统与治国理念283

 二 人无礼不立，国无礼不治294

 三 纲不可易，纪不可乱304

 四 德法同原，大用一体317

 五 消弭争斗论326

第八章 论文化与盛衰334

 一 以学术贞正天下人心336

 二 以文化理想统御政治之道346

 三 以广大悉备之道融合浃化诸族文化354

 四 倘筑太平基，请自厚俗始364

第九章 历史价值论373

 一 论仁的历史价值法则375

 二 关于历史上的善与恶388

 三 良知判断与致乎历史纯天理存在399

 四 人性堕落与历史危机408

 五 论历史拯救的价值法则416

 六 通天下者一心耳425

第十章 论大道哲学与中国现代复兴430

 一 哲学与中国近现代危机432

 二 中华民族需要强大的哲学支撑443

 三 哲学精神与历史选择452

 四 且莫把历史变轻了458

 五 走出现代性的遮蔽469

 六 大道哲学：信念与力量的源泉481