神话是世界文学宝库中一朵不可多得的奇葩，也是现代文明灿烂发展的起点，它再现了人类最初的社会面貌和精神生活。

古希腊罗马神话是西方文化的根基，《古希腊罗马神话(英汉对照)》(节选自美国神话学者、著名作家托马斯·布尔芬奇的代表作《神话时代》)以简洁的语言、高超的叙事技巧讲述了古希腊罗马神话中众神与英雄们的传奇故事。

古希腊罗马神话是西方文化的根基，对西方各种艺术形式，如文学、绘画、雕塑等均产生了深远影响。《古希腊罗马神话(英汉对照)》节选自美国神话学者、著名作家托马斯·布尔芬奇的代表作《神话时代》，《古希腊罗马神话(英汉对照)》以简洁的语言、高超的叙事技巧讲述了古希腊罗马神话中众神与英雄们的传奇故事。

第一章 希腊与罗马诸神

第二章 普罗米修斯与潘多拉 皮同 阿波罗与达佛涅皮拉摩斯与提斯柏 克法罗斯与普罗克丽丝

第三章 艾奥 卡利斯托 戴安娜与阿克特翁拉托那与农夫 法厄同

第四章 迈达斯 博西斯与腓利门 普路托与普洛 塞尔皮娜格劳克斯与斯库拉

第五章 皮格马利翁 德律俄珀 维纳斯与阿多尼斯 阿波罗与雅辛托斯 塞依克斯与亚克安娜（翠鸟）

第六章 威耳廷努斯与波莫娜 丘比特与普绪客

第七章 卡德摩斯

第八章 尼苏斯与斯库拉 艾科与那喀索斯 克吕提厄

第九章 密涅瓦与阿拉克尼尼奥比珀耳修斯的故事

第十章 斯芬克斯 佩加索斯与客迈拉 瑟特托斯

第十一章 金羊毛 美狄亚与伊阿宋 梅利埃格 阿塔兰忒

第十二章 赫拉亮勒斯 赫柏与盖尼米得

第十三章 特修斯 代达罗颠 卡斯特与波吕杜克斯

第十四章 巴克斯 阿里阿德涅

第十五章 厄律西克同 洛厄库斯

第十六章 阿科洛厄斯与赫拉克勒斯 阿德墨托斯与阿尔刻提斯

第十七章 俄耳甫斯与欧律狄刻 养蜂人阿里斯泰俄斯

第十八章 愚底弥翁 俄里翁 奥罗拉与提托诺斯 埃西斯与加拉提亚

第十九章 特洛伊战争伊利亚特

第二十章 特洛伊的灭亡 梅虑莱厄斯与海伦

在我们当代的文学作品中，就像在基督教的世界里，充满了吉希腊与罗马诸神的故事。为了理解这些故事，我们首先磐须知道吉希腊人关于宇宙结构的概念。古希腊人认为地球是平而涸的，他们的国家就位于这片土地的中央，最中心的位置则是诸神居住的奥林匹斯山，或是著名的神谕所在地特尔斐城”。

“大海”自蓖向东穿过园盘一般的大地，将其分为相等的两半，古希腊人将这个“大海”称为地中海，它的延伸部分叫做尤克森海。

环绕大地的“河海”平稳而宁静地流淌着，不受狂风暴雨的影响。在大地的西边，自南向北流淌；在东边，自北向南流淌。地球上的大海与所有河流都源自这里。

在古希腊人看来，大地的北方住着一个快乐的民族：北方净土之民。从离耸入云的由脉上那大大小小的岩洞里刮来寒冷刺骨的北风，令古希腊人瑟瑟发抖。而在高山的另一边，北方净土之民则生活幸福，那里四季如春。海路或陆路都到不了他们的国度。他们不受病痛的侵袭，长生不老，毫无苦役或战争之虞。

在大地的南边，靠近大海之处，住着一个与北方净土之民同样快乐善良的民族埃塞俄比亚人。诸神对他们宠爱有加，经常离开奥林匹斯山，去他们的土地上与他们分享祭品和盛宴。

在大地的最西端，顺着大海的流向，有一个叫做极乐平原的地方。受到诸神恩典的世俗凡人免受死亡的痛苦，被送到此处，享受永恒的极致快乐。这片幸福之地也被称为“福地”、“神佑之岛”。

可见，除了自己国家的东丽与南面，或靠近地中海海岸的居民之外，早期的希腊人对其他民族知之甚少。在他们的想象中，西面的海水里住着巨人、怪兽、女巫；环绕着在他们看来并不广阔的大地凰盘居住的，则是受到诸神特殊庇佑、多福多寿的人们。

黎明、太阳、月亮从东边的海上升起，划过天空，将光明洒向诸神与凡人。除了组成北斗七星和大熊星座及其附近的群星之外，星辰也从海上升起，又落人海中。太阳神落海后会登上一条带翼的船，从北五绕过大地，回到日出的东方。

诸神住在塞萨利。奥林匹斯山的顶峰。以缭绕的云雾为门，由凹季女神看守。当天神临凡或从人间返回时，女神便打开大门。每一位天神都有自己单独的居所，一旦朱庀特(或宙斯。这些名字之间的联系将在下文做出解释)召唤，诸神便聚集在他的宫殿里，其他住在大地上、水中、冥界的神灵也不例外。朱庇特是奥林匹斯之王，众神在他的宫殿大厅里，日日享受佳肴，珍馐美味，喝的是琼浆玉液。美丽的女神赫柏逐一为诸神斟洒。众神一边畅饮，一边谈论天地间的种种事情。音乐之神阿波罗弹奏里拉琴，为大家助兴：缪斯女神则合拍而歌。夕阳西下时，众神返回各自的居所休息。

从以下引自《奥德赛》的诗句中，可以看出荷马0对奥林匹亚山的想象

“言罢，碧眼密涅瓦转身返回奥林匹斯山，

传说那里是聿申明的居地，千吉永存，

既无疾风摇动，亦无雨水淋浇，更不见雪花飘零，

广阔天空万里无云，笼罩在透亮的白光中。

幸禧的神明在此享受生活，终日乐融融。”

在古希腊罗马神话中，天国的真正主宰者是朱庇特(天父宙斯，天父育荚——育芙与宙斯来自同一词根)。宙斯本身就是很多神的父亲，因此他被称为“人神之父”。他是十二上神中火与锻冶之神伍尔坎(赫菲斯托斯)、爱与美的女神维纳斯(阿芙罗狄蒂)、智慧和技术及工艺女神密捏瓦(帕拉斯·雅典娜)、太阳神阿波罗(腓比斯)、月亮和狩猎女神戴安娜(阿耳特弥斯)、商业、发明、灵巧之神、盗贼的保护神、众神的信使、书吏及报信考墨丘利(赫耳墨斯)、以及众多次等神之父。但是朱庇特本身并非原始的神明。他是萨杜恩(克罗诺斯)与奥普斯(瑞亚)之子。萨柱恩与瑞亚来自提坦神族。提坦神族是天地混沌之子，下文将做进一步介绍。

提坦神除了萨社恩与瑞亚之外，还有男提坦袖奥西娜斯、许珀里翁、伊阿珀托斯、俄菲翁：女提坦神西弥斯、摩涅莫辛涅、欧律诺墨。他们是较年长的神，后来将统治权交给了其他神灵。萨杜恩交权给朱庇特，奥西娜斯交权给尼普顿，许珀里翁交权给阿波罗。许珀里翁是日、月、黎明之父，因此他才是最古老的太阳神，在他的画像上总是环绕着光辉与美，后来这种特色被赋予了阿波罗。

俄菲翁与欧律诺墨曾统治过奥林匹斯，后来被萨社恩与瑞亚推翻。弥尔顿在《失乐园》中提到过他们。他说，异教徒似乎对人类的诱惑与堕落有所了解。“传说一条叫做俄菲翁的毒蛇如何与欧律诺墨(可能就是统治无限疆域的夏娃)统治着雄伟的奥林匹斯山，最终被萨杜恩和瑞亚驱逐。”

对于萨杜恩的描述不一。一方面，据说他的统治时期是纯真无瑕的黄金年代；另一方面，他又被描写成一个吞食自己骨肉的怪兽——这一矛盾缘自将罗马神话中的萨杜恩视为希腊神话中的克诺斯，即时间之神，人们认为时间使万物有一个起点，也有一个终点，因此可以说自己吃掉了自己的后代。然而，朱庇特逃脱了这—命运，长大后他娶了审曛女神美狄丝(普鲁登斯，她纶萨杜恩喝了一种水，使其吐出吃进腹中的孩子。后来朱庇特和他的兄弟姐妹反抗父亲萨杜恩与其提坦弟兄们，并且最终获胜，将其中几个提坦囚禁在塔尔塔罗斯，对其余几个施以重刑。阿特拉斯被罚用自己的肩膀支撑苍天。

推翻萨杜恩之后，朱庇特和兄弟尼普顿(波塞顿)、普路托(迪斯)划分了领地。朱庇特掌管天国，尼普顿主宰海洋，普路托则是死亡之神、冥界的统治者。大地与奥林匹斯属于公共所有。朱庇特成为了诸神与人类之王。他以雷电霹雳为武器，手握伍尔坎为其制作的羊皮盾。鹰是他最心爱的鸟，负责承载雷电霹雳。

朱诺(赫拉)是朱庇特之妻，诸神之王后。她的侍从和信使是彩虹女神艾丽丝，爱鸟是孔雀。

天国工匠伍尔坎(赫淮斯托斯)是朱庇特与朱诺之子，生来就是跛子。母亲一见到他就勃然大怒，于是将他赶出天国。另有说法是因为在一次争吵中伍尔坎支持母亲，所以被朱庇特踢出天国。根据这一说法，伍尔坎的瘸腿就是由于这次跌落造成的。整整掉了一天，最后他摔在了利姆诺斯岛，从此这个岛屿成为供奉他的圣地。弥尔顿在《失乐园》中提到了这个故事：

“从翠展到中午，从中午到黄昏，

在整整一个长夏的日子里坠落，

与夕阳一起下落，像流星一样

从天心落在爱琴海的利姆诺斯岛上。”

战神马尔斯(阿瑞斯)也是朱庇特与朱诺之子。箭术、预言与音乐之神腓比斯·阿波罗是朱庇特与拉托那之子，是黛安娜(阿耳特弥斯)的兄长。他是太阳神，妹妹戴安娜是胄亮女神。P3-9

托马斯·布尔芬奇(1796—1867)，美国神话学者、著名作家，一生致力于普及神话、民间传说，著有《神话时代》、《骑士精神时代》、《查里曼大帝时代》等书，其中《神话时代》是其最杰出的代表作，《古希腊罗马神话》即节选自此书，以简洁的语言、高超的叙事技巧向读者娓娓道来古希腊罗马神话中众神与英雄们的传奇经历。

神话是世界文学宝库中一朵不可多得的奇葩，也是现代文明灿烂发展的起点，它再现了人类最初的社会面貌和精神生活。古希腊罗马神话则是其中一个不可或缺的部分。古希腊罗马神话源远流长，具有较为完整的体系，主要由神的故事与英雄的传说构成，包括天地的开辟、神的产生、神的谱系、享申的活动、人类的起源。它将现实生活与幻想交织在一起，生动地描绘了古希腊人与吉罗马人社会生活的场景，许多故事例如斯芬克斯之谜、俄狄浦斯弑父娶母、伊阿宋盗取金羊毛、潘多拉打开魔盒、特洛伊战争早已成为家喻户晓的故事。凭借辉煌宏大的场景、性格鲜明的人物、优美曲折的情节，古希腊罗马神话受到各国读者的喜爱。

古希腊罗马神话是西方艺术的基础，从文艺复兴时期开始，更是整个欧洲文化艺术的源泉，以希腊罗马神话为题材的文学作品、绘画、雕像层出不穷，数不胜数。几乎每一本重要的西方经典著作都涉及古希腊罗马神话中的人物和情节。此外，古希腊罗马神话对整个西方乃至全人类的宗教、哲学、思想、自然科学、风俗习惯都产生了全面而深刻的影响。

本书选取了古希腊罗马神话的经典部分，故事情节跌宕起伏，语言精练，耐人寻味，为读者打开了一扇了解古希腊罗马神话的大门。

贾雪