《智者的冷暖人生》编著者郭保林。

散文是一种高雅的文体。我对散文创作追求是：大气、厚重、华美、典雅、深情。一切有成就的作家、艺术家的人生历史，都是一部执著追求至死不渝的精神奋斗史。用心灵去创作吧要沉潜下来，默默地，寂寞而耐心地创作。

《智者的冷暖人生》编著者郭保林。

本书由23篇各自独立的散文组成。作者以儒家文化的源头为出发点，通过一个个历史人物的命运遭际，一桩桩历史事件的风云变幻，一处处历史名胜的兴荣衰枯，毅然穿透那重重历史帷幕，展示出传统文化璀璨和绚丽，同时又以犀利的笔触批判了其弊端所在。《秋风悲歌乌江岸》、《落日满亳州》写项羽和曹操政治生涯和英雄悲剧；《智者的冷暖人生》再现了李清照和丈夫退隐青州悲欢离合的生活；《泰山八章》、《圣地三叠》是一组山水文化散文，作者以崭新的视角，烛照了中华民族精神家园的辉煌以及背后的悲哀；《秋风宝剑孤臣泪》、《天地一脉浩然气》写出了近代风云人物辉煌壮烈的跌宕命运。

秋风悲歌乌江岸

落日满毫州——写在曹操家族陵园

遥想房玄龄

永远的书圣

苏轼：1076年的中秋之月

李清照：智者的冷暖人生

铁人铁铉

一曲挽歌唱到今——走近孔尚任

柳泉居士

夜读甲午——问责丁汝昌

秋风宝剑孤臣泪

彩云何处归

诗人军阀吴佩孚

托体同山阿

天地一脉浩然气——解读张自忠

他是一棵风景树——解读傅斯年

堪惜流年谢芳草——胡适的爱情悲剧

他生命的闪电使黑暗颤抖

泰山八章

圣地三叠

东平，古诗里的风景

运河记忆

千秋纸墨是精神

新安江，在春天的形式里

后记：散文语录

历史定格楚霸王之死是“壮烈”，而不是悲壮，更缺乏苍凉的审美意蕴。美女与英雄，战争与爱情，刚烈与温柔，这种悲壮和苍凉在《霸王别姬》中演足演够了。其实，大部分中国人认识项羽是从这出戏剧开始的。美的凋零往往是苍凉的，撼人心魄的！而项羽的死却缺乏诗意，缺乏令人回味的深长！

但项羽用一腔热血点亮了一盏明灯，其光芒穿透了两千多年苍茫的时空，一波一波地辐射而来，后人早已忘却他火烧阿房宫，坑杀降卒二十万的罪孽，这一切都成了“灯下黑”，被遮蔽了。历史给他留下的是一剑封喉时大勇大烈，天崩地裂的人格造型。如此决绝，如此孤执，他的精神，他的气概，他的思想和人格在血花四溅中已铸成永恒。他赢得英雄的桂冠，也博得了后人的同情、惋惜，甚至不该属于他的尊崇。他的失败是他的最大成功，他的死造就了他生命的辉煌，这是中国传统悲剧的规律。不死怎能震撼人心？死得不壮烈，生命怎能如此辉煌？项羽的失败是个人意志在历史规则面前的失败，狂妄的人格，高傲的心性，有勇无谋狭隘的肚肠，这已注定了他的败局。将生命送上楚汉风云的祭坛，使得项羽的死重如山阿，傲然屹立于历史的画廊，他的热血赋予他阳刚和浩然之气。

死，是生命的一道程序。完成这道程序可以采用各种方式，项羽采取了拔剑自刎无疑是最正确的抉择。这种死惊星撼月，鬼泣神哭，使他由一个杀人恶魔升华为一尊战神。项羽拔剑自刎的瞬间造型，既透露出豪气干云的悲壮，又隐示了英雄末路的无奈。有人说虞姬成就了项羽，诚然，虞姬的出现无疑为这悲剧增添几抹诗意的凄美。我觉得是项羽的自杀成就了他，辉煌了他，如果项羽被汉兵乱箭射死，那倒成了历史的尴尬，一代霸王的难堪。

但无论从哪个层面上讲，项羽之死，标志着旧时代的落幕，新时代的粉墨登场。

其实历史总是有点偏心眼儿，希望不成功的英雄成功，掬一把同情之泪洒向失败者的遗骸上。如果项羽真的成功，历史会出现什么样的结果？凭项羽他嗜杀成性、狠毒决绝的秉性，也许会出现第二个秦始皇，甚至比泰始阜更残暴，更凶恶！历史将会出现更黑暗的年代！天地人心，刘邦的胜利是历史的必然，无论后人怎样臧否，这是新兴的地主阶级对传统君主贵族的胜利！

左厢房陈列着一些泥塑，造型栩栩如生，都是楚汉相争中经典的人物，这里浓缩着楚汉一场战争风云，腥风血雨，天崩地坼，巨鹿之战，彭城之争，垓下之围，鸿门宴上……这些闪烁在中国二十五史上的吉光片羽，依然透出二千二百多年前的悲壮和苍凉。历史不是墨写的，是干戈蘸着热血写成的，战争的惨烈，一将功成万骨枯，多少将士的白骨铺就煌煌宫殿的丹墀玉阶！

四

我走到祠外的山脚下。这山本来不高，山脚下，有一条河，便是当年的骓马河，自古便是长江的支流，流水汩汩，汇进长江？舀滔。而今历经千年，已淤积成一条内河。河岸上松柏矗翠，竹影婆娑。落日时分，斑驳的晚霞如同发暗的血污，是当年将士的血渍吗？霞光映照河水，河中立着一块怪石，传说是项羽的系马桩。乌骓马的嘶鸣声仿佛从遥远的历史深处传来，苍凉，悲戚。小河对岸便是“二十一骑士坡”，那是跟随项羽而死的二十一位江东子弟，驰骋沙场的勇士，历史没有记下他们的姓名，但他们的形象却又像汉白玉石雕般的矗立在这经典故事中——这里正是将士们下马同汉军决一死战的地方。山坡上的乌江亭依然矗立于江边。亭的附近，传说便是项羽自刎处。英雄的悲剧和壮举到此画上句号。两千年前的烽火终于熄灭在乌江岸边，楚汉战争的风烟已逝，历史上出现了奠定中华民族大一统而且统治时间最长的大汉王朝。

长江在这里被称为乌江，江流雄阔，状如奔马。太阳照耀的方式依然很古典，但和现实并无区别。斜阳脉脉，很有温情，也富有同情心的从树梢间穿过，照耀在林问空地。发黄的野草在晚风中塞率有声，有点凄凄然，戚戚然。  乌江亭飞檐翘瓴，在夕阳中显得冷清和落魄。晚霞落在江面上，闪闪烁烁，浮浮沉沉，既有动感，又有质感。

风雨渗透历史，时空以凌厉的巨笔，涂抹着万物。杜牧有诗云：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿；江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”这位晚唐诗人只不过凭着诗人的浪漫和想象，发点历史的感慨而已。

P6－P7

1 我爱散文，我始终认为散文是一种高雅的文体。我对散文创作追求是：大气、厚重、华美、典雅、深情。

2 散文是没有理论的文体，是无拘无束、最自由、最宽泛、内容最丰富的文体，上至宇宙之大，下至昆虫之微，都可登堂入室，进入散文的圣殿。但散文是最难驾驭的文体，其内在规律只可意会，不可言传。不管谁讲散文理论，一开口准犯错误。

3 俄国作家蒲宁说：“不管动笔写什么东西，首先要找到声音。”

找到声音，就是找到节奏。散文与诗歌音乐血缘很近，有节奏，也有韵律。

4 个性即风格。要依据自己的个性发出声音，这就是风格独特的文学语言。

5 散文作品是散文家人格、气质、才情、素养最真实的体现。有成就的作家多为有美德、有才情，个性很强的人。

6 一个优秀的散文家，必须在他的散文作品中表现出他自己的个性，这样的表现愈充分，作品愈有光彩。

7 观察的时候要有感性，带着热烈的情绪，而在思考的时候必须理性，冷静地审视一切，有理性才有认识，才有感性的发酵。

散文创作应该从个人感受出发，走向广大的内心世界，使感官沟通灵魂，让思想融入生活，作家必须情感丰沛，气血丰盈地面对世界发言，这才能使散文获得生命力、影响力。

8 审关是一个复杂的问题。文学作品，尤其是散文有无审美价值，决定作品的生命力、影响力，以至存在价值。美是永恒的，是超时空的。文学艺术创作中的审美是作家对一种事物的感情评价。作家在创作中，要对描写对象进行感情投入，灌注诗情，形成一个“整体的审美场”。

艺术的本质是审美。一切纯文学都有诗的美质。

9 必须深入生活，体验生活，从生命体验中触动灵魂，激发爱和情感，利用一切艺术手段，将这种爱和情感真切地、自然地、淋漓尽致地注入整个作品中，物以情观，情以物兴。

10 “真”和“实”实际上是两个概念，“实”是多为物质层面的，“真”是精神层面的。散文讲究“真实”性，是要求作者对描述的对象具有真情、真心、真感、真诚。“实”是基础，“真”是形而上。

11 有学者提出散文非主题性，非完整性，非结构性，非体制性。我不敢苟同，好的散文恰恰具备这四性。他说的唯一正确的一点，是指散文的自由度和开放性。朱光潜说：散文分三类，一是自言自语；二是对一个人说话；三是向许多人说话。我认为即便自言自语或对一个人说话，并非什么都可以进入散文创作。“小女人散文”受到斥责，正是因为她们絮叨、琐碎，泛泛的感受，无聊的文字，像白开水，像泡沫，这是对散文的亵渎。

真正的文学作品必须对人性关注。对人类生存终极的关怀和探索，对良知和社会的忠诚，对人类审美理想的执著坚守和呵护，这是文学的天职。

12 关文就是关女，修眉联娟，明眸善睐，面若敷粉，肤如凝脂，凸凹有致，线条婀娜，丰姿绰约，光彩明目。增一分则高，少一分则矮，无论从哪个角度看都楚楚动人。

13 完美是地平线，你永远走不到尽头。

14 作家都是文字的苦役犯。

15 好的作家必须是语言大师，语言的力量，往往在词汇上。要掌握丰富的词汇，一旦动笔，词汇满桌子乱蹦跶，你要迅速擒住最富有表现力的那一个。

16 每个词汇都有质量、重量、色彩、光泽、硬度、弹性，还有味道。作家要炼成火眼金睛，还要有狗的灵敏嗅觉。

17 我们时代的文学并不缺乏题材的广阔性，表现手法的多样性，创作思想的开放性，而缺乏的是艺术性，更缺乏高贵的文学精神。作家要具有伟大的人格力量和精神的超越力，要有大悲悯、大使命的殉道者的信仰与信念。

真正的写作是精神的，而非物质的，是创作、创造，而非肤浅的玩弄文字。人类的苦难，心灵的痛苦，灵魂的挣扎，文学担负着救赎人类的使命，并为人类提供前进的力量、勇气、信念和理想。  18 没有激动人心的感悟，不要动笔；没有独特的发现，不要动笔；没有标新立异的解读不要动笔。当动笔之前，作者大脑里已有了丰富的储备：诗意、哲思、激情、感觉、经验、修辞、细节、学识、结构美学，人性洞察，历史观，生命价值观等等，一旦动笔，这些“混合物”便喷涌而出，其作品必然元气淋漓，生机勃勃，辐射出美的力量来。

19 读了一些乡土散文集，大都是对农耕文明的挽歌，是城市人坐在电脑前，喝着咖啡，咀嚼遥远的故乡和童年的回忆：夕阳、炊烟、老牛、古槐、村路、池塘、茅屋、老宅、石磨、石碾、土炕，母亲患病，父亲逝世，中学初恋，扎着蝴蝶结鸭蛋脸的姑娘，或躺在爷爷、奶奶怀抱里听故事等等。母爱、亲情是永恒的主题，但千篇一律，似曾相识，大同小异，缺乏独特的发现，深邃的思想，睿智的感悟。对乡土文明的眷恋，对现代文明的抵触，仿佛成了一种时尚。似乎乡村回到《击壤歌》时代才是最幸福的。实际上缺乏文学应有的庄严、深刻、雄浑、伟丽，缺乏照耀民族精神的光芒，丧失了文学张扬的审美理想和社会担当。

我渴望新乡土散文的出现。

20 一切有成就的作家、艺术家的人生历史，都是一部执著追求至死不渝的精神奋斗史。用心灵去创作吧!要沉潜下来，默默地，寂寞而耐心地创作。