罗贝尔·福西耶所著的《这些中世纪的人(中世纪的日常生活)》利用多学科边缘，扫涤所有成见，清除强加给“中世纪”一词的错误的含义。它谈及通常被权威界贬为耻辱、暴力、混乱和愚昧无知的题材。本书适合作为相关专业教材或参考书。视角新颖，吸引人，适合普通文史爱好者阅读。名家著作，代表学术前沿水平，会被专业人员关注、引用。

《这些中世纪的人(中世纪的日常生活)》不是高深博学的著作，不是任何其他主题的延续，不是中世纪历史的鸟瞰，不研究它的经济，不畅述它几百年的艺术文化史，它仅仅为我们讲述中世纪老百姓的故事，这些靠天吃饭的普通人的故事，他们的盘中餐，他们女邻居的家常话题，他们那双被劣质的鞋所磨损的双脚，还有他们心里无所不在、无所不能的上帝。在这里，我们看不到刀光剑影，听不到修士们的祷告，没有国王的心腹，没有腰缠万贯的大亨，甚至没有学校的教师，那些都是中世纪的泡沫。我们将看到的是其他的人，我们很少谈论到他们，因为他们没有漂亮的词藻。可是，他们的忧愁和快乐与今天的我们又有什么两样？

《这些中世纪的人(中世纪的日常生活)》利用多学科边缘，扫涤所有成见，清除强加给“中世纪”一词的错误的含义。它谈及通常被权威界贬为耻辱、暴力、混乱和愚昧无知的题材。《这些中世纪的人》是有史以来最无视权威、最富有挑战性的著作。它没有无休无止的注释、参考书目和索引。为读者提供一部多学科专著，继承最纯正的最伟大的法国历史学家的传统：费尔南·布罗代尔(Fernand Braudel)、吕西安·费弗尔(Lucien Febvre)、马克·布洛赫(Marc Bloch)、雅克·勒高夫(Jacques Le Goff)。

罗贝尔·福西耶以历史学家特有的视角透视中世纪的日常生活、中世纪的平常人生老病死的故事。这是作者六十年献身七百年中世纪研究的最成熟的成果。

前言 / 1

第一部分 人和世界

 1. 裸体的人 / 3

脆弱的造物 / 3

3失宠的生物，4相当满意于自己，6然而，他能看到细微差别吗？

受到威胁的造物 / 9

9他真的认识自己吗？14对抗人类，“异常”的反击，17窥伺一旁的疾病，20黑死病，22我们能数清这些人吗？

 2. 生命的各个阶段 / 30

从孩童到成人 / 30

30等待孩子，33孩子来了，35《童年》，38在家人中间的孩子

私生活中的人 / 40

41流逝的时间，47得喂饱的身体，53需要形成的口味，55 -需要装饰的身体

男人、女人还有其他人 / 61

61面对面的两性，65性事，70火和锅的生活，73婚姻链， 77枷锁，80家人，84还有“亲戚”

努力的范围 / 85

85家，89以及人们在里面找到的，91人是被造来工作的，94可是，什么工作呢？98工具呢？

生命的终点 / 101

102老年，105“通道”，107死后

 3. 自然 / 112

天气 / 112

113古环境学知识，115他们看到了什么？又感觉到了什么？

火与水 / 119

119火，生与死的象征，121拯救的、有益的水，123大海：恐怖与诱惑

土地的产物 / 126

126掌握土地，129让土地生产， 131草和葡萄园

树木和森林 / 134

134森林，令人束手无策又神圣无比，138森林：必要的，滋养的，140那些森林中的人们呢？

 4. 动物呢？ / 142

人类面对兽类 / 142

143恐惧和厌恶，144尊敬和喜爱

认识和理解 / 148

148兽类是什么？151深入这个世界

使用和毁坏 / 154

154动物的用处，158杀戮是人类的特性，163一个对比鲜明的总结

第二部分 人类自身

 1. 人和他人 / 169

群居生活 / 169

170为什么聚集在一起？173如何聚集起来？178在哪里聚集？186笑与玩

预防与偏差 / 191

192秩序与诸“等级”，197和平与荣耀，200法律与权力，209 瑕疵，215别处的人们

 2. 认知 / 221

先天 / 221

222记忆，225集体想象，229度量衡

习得 / 234

235动作、形象、语言，240书写，244学什么？249在哪里学呢？

表达 / 254

255谁写？写什么？258为谁、为何写作？260艺术家的那一部分

 3. 灵魂 / 264

善与恶 / 265

266二元论的终结，270美德与诱惑，275罪与原宥

信仰与永福 / 277

278中世纪基督教信仰的教义和仪式，281 教会，284彼世

结论 / 289

译后记 / 292