林富士所著的《中国中古时期的宗教与医疗》的研究成果，旨在寻找历史新议题、连接医学史与一般史，同时瓦解既存的社会史、文化史等分类框架，以及打破史学研究的实证心态，这正是台湾的医疗史研究发展之新趋势。关心医疗史与台湾史学发展的读者，宜人手一。

林富士所著的《中国中古时期的宗教与医疗》内容简介：从西元第二到第六世纪，中国社会至少遭遇到三十八次「大疫」的侵袭，数以百万计的人口接二连三的死亡或是在瘟疫的阴影下过活。在这段期间，东汉帝国崩解，中国的政治由大一统的格局走向分裂与多元。而在宗教方面，新兴的本土道教和外来的佛教逐渐茁壮长大，传统的巫觋信仰则大力推动厉鬼崇拜，并广设祠庙与神像。这些历史现象，彼此之间究竟有什麽样的关联呢？从《中国中古时期的宗教与医疗》所收录的17篇论文可以得到解答。

自序

第一编 瘟疫的冲击与回应

中国中古时期的瘟疫与社会

 一、引 言

 二、大疫流行

 三、冲击与挑战

 四、政治回应

 五、医者与医学

 六、疫岁之巫

 七、宗教救赎

 八、结语：天灾或人祸?

东汉晚期的疾疫与宗教

 一、引 言

 二、释“疾疫”

 三、献帝时期疾疫考

 四、宗教与疾疫

 五、结论

第二编 道教的终极关怀

试论《太平经》的主旨与性质

 一、引 言

 二、近代学者对于《太平经》性质之讨论

 三、《太平经》残存文字中所见之作者与撰述主旨

 四、历代文献对《太平经》主旨之陈述

 五、结论

 附录：《太平经》研究文献目录

疾病与“修道”：中国早期道士“修道”因缘考释之一

 一、引 言

 二、因病遇仙(道)

 三、因病求道

 四、病中修道

 五、结语

第三编 医疗传教与道教医学

试论《太平经》的疾病观念

 一、引 言

 二、《太平经》的疾病观念

 三、《太平经》疾病观念的特质

 四、结论

中国早期道士的医疗活动及其医术考释：以汉魏晋南北朝时期的“传记”资料为主的初步探讨

 一、引言

 二、“道士”的医疗活动

 三、道士的医疗方法

 四、结语

中国早期道士的医者形象：以《神仙传》为主的初步探讨

 一、引言

 二、《神仙传》中的医病故事

 三、结语

试论中国早期道教对于医药的态度

 一、引 言

 二、不用或拒斥

 三、有条件地承认

 四、接受并肯定

 五、结语

略论早期道教与房中术的关系

 一、引 言

 二、道教与房中书之关系

 三、道教对于房中术的态度

 四、结论

第四编 巫觋活动与厉鬼信仰

试论六朝时期的道巫之别

 一、引 言

 二、信仰对象

 三、仪式特质

 四、通神方式

 五、结语

中国六朝时期的巫觋与医疗

 一、引 言

 二、六朝巫觋疗病事例

 三、病者的社会背景及其对巫觋医疗法的态度

 四、巫觋的疾病观与治疗法

 五、结论

中国六朝时期的蒋子文信仰

 一、引 言

 二、蒋子文信仰的形成与发展

 三、蒋子文信仰与巫觋文化

 四、蒋子文信仰的分布范围

 五、结语

六朝时期民间社会所祀“女性人鬼”初探

 一、引 言

 二、丁姑

 三、梅姑

 四、紫姑

 五、蒋姑

 六、结论

“巫叩元弦”考释：兼论音乐与中国的巫觋仪式之关系

 一、引 言

 二、“巫叩元弦”旧解及其辨正

 三、“元弦”即“弓”或即“一弦琴”考论

 四、中国巫觋所使用的弦乐器

 五、音乐在巫觋仪式中的功用

 六、结语

第五编 身体、疾病与文化

中国疾病史研究刍议

 一、引 言

 二、研究途径

 三、研究课题

 四、研究材料

 五、研究方法与写作方式

 六、结语

头发、疾病与医疗：以中国汉唐之间的医学文献为主的初步探讨

 一、引 言

 二、头发与身体

 三、头发与疾病

 四、头发之医护

 五、头发与医疗

 六、结论

传统中国社会对于“老年”门槛的界定：以汉唐之间的文献为主的初步探讨

 一、引 言

 二、字书和注疏家对于“老”的定义

 三、礼制和法制中的“老年”

 四、寿考与老年

 五、医家与养生家的“衰老”观

 六、房中与老年

 七、结语

征引书目

 一、传统文献

 二、近人著作