曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，在中国近代史和文学史上占有着特殊地位，是晚清道光、咸丰、同治年间政治、军事、文化上极有影响的代表人物。其所著的《曾国藩家书》内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，自1879年初刊以来，广为流传，是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。

《曾国藩家书》精选了曾国藩家书中的经典部分。同时配有注释和译文项内容，以方便读者理解。

《曾国藩家书》收录曾氏从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书，按内容大抵可分为修身、治学、齐家、理财、交友、为政、用人等章。由这些书信，可窥斑见豹地探索曾氏一生之行为思想，从中感受到清朝末年的政治风云变幻和他仕途春风得意背后的感觉，由于树大招风，功高盖主，封建王朝随时都有再上演“走兔死，狡狗烹”的时代悲剧，所以他虽身居高位，但内心却如履薄冰，如临深渊。

《曾国藩家书》是一面镜子，真实折射出了他复杂的内心世界。读之，我们感觉是在和一颗伟大而丰富的心灵在对话，不知不觉中，我们心中涌起了敬意，人生境界得到了净化和超拔。

前言／1

一、我家既为乡绅，万不可入署说公事／1

二、海疆平定以来，政简人和／3

三、祖父平日积德累仁，救难济急／4

四、男等在京，自知谨慎／6

五、述告在京无生计／8

六、当京官者，大半皆东扯西支／10

七、筹划归还借款／13

八、借银寄回家用／16

九、先责男教书不尽职，待弟不友爱之罪／17

十、兄弟匪他人，患难亦相赖／20

十一、在京一切自知谨慎／23

十二、节劳、节欲、节饮食，谨当时时省记／24

十三、英夷滋扰以来，皆汉奸助之为虐／26

十四、教弟写字养神／28

十五、家中老幼平安，不胜欣幸／29

十六、劝两弟学业宜精／32

十七、四弟、六弟考试又不得志，颇难为怀／34

十八、为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温／37

十九、读书，无需择地，无需择时／43

二十、唯愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪／49

二十一、十月二十一日立誓永戒吃水烟／53

二十二、少年英锐之气，不可久挫／58

二十三、以和睦兄弟为第一／60

二十四、报告荣升侍讲／63

二十五、从业未有之巨案也／66

二十六、务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐／67

二十七、多则必不能专／70

二十八、寄银还债济人／73

二十九、温经更增长见识／75

三十、我家气运太盛，不可不格外小心／77

三十一、勿为时文所误／79

三十二、第一要除骄傲气习／82

三十三、只有进德、修业两事靠得住／84

三十四、虽万事匆忙，亦不废正业／86

三十五、人苟能自立志，则圣贤豪杰／88

三十六、吾人用功，力除傲气，力戒自满／90

三十七、同心一力，何患家运不兴？／92

三十八、教弟婚姻大事须谨慎／95

三十九、家中务请略有积蓄／98

四十、若事事勤思善问，何患不一日千里／101

四十一、取款及托带银／103

四十二、蒙恩得分会试房／107

四十三、常存敬畏之心，则是载福之道／108

四十四、家中诸事，男亦愿闻其详／111

四十五、侄得升翰林院侍读学士／113

四十六、初十皇太后七旬万寿，皇上率百官行礼／116

四十七、考与不考，皆无关紧要／118

四十八、勿因家务过劳／119

四十九、在京一切，男自知谨慎／120

五十、请四弟送归诰轴／122

五十一、述接待朋友之法／124

五十二、常恐祖宗积累之福，自我一人享尽／126

五十三、可知风水之好，万万不可改葬／127

五十四、情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益／129

五十五、余自去岁以来，日日想归家省亲／132

五十六、澄弟在广东处置一切，甚有道理／135

五十七、述改建祖屋之意见／138

五十八、谨守大人保养身体之训／140

五十九、述奉旨为较射大臣／142

六十、祖父大人之病，不知日内如何？／145

六十一、做个光明磊落神钦鬼服之人／148

六十二、余益当尽忠报国，不得复顾身家之私／150

六十三、凡行公事，须深谋远虑／154

六十四、劝宜力除牢骚／157

六十五、七月二十五日丑正二刻，惨闻母大故／161

六十六、痛闻母大故，写京中家信，料理一切／167

六十七、尔奉尔母及诸弟妹在京，一切皆宜谨慎／171

六十八、能勤能敬，未有不兴；不勤不敬，未有不败／174

六十九、诸弟不好收拾洁净，此是败家气象／176

七十、功名之地，自古难居／178

七十一、读书宜选一明师／180

七十二、关乎国家之福，吾唯力尽人事／182

七十三、述营中急需人才／184

七十四、带兵之事，千难万难／186

七十五、宜时时内省，处处反躬自责／189

七十六、畏宦途风波之险，常思及早抽身／191

七十七、劳则善心生，佚则淫心生／192

七十八、澄弟宜时常在家，不宜干预外事／194

七十九、世家子弟，最易犯一奢字傲字／195

八十、弟性褊急似余，恐佛郁或生肝疾／197

八十一、规模远大与综理密微，二者阙一不可／199

八十二、交人料理文案／201

八十三、凡人做一事，不可见异思迁／203

八十四、余在外数年，独惭对江西绅士／206

八十五、余生平之失，在志大而才疏，有实心而乏实力／208

八十六、绅民中实在流离困苦者，亦可随便周济／210

八十七、济人须济急时无／212

八十八、居官以耐烦为第一要义／213

八十九、凶德致败者约有二端：长傲，多言／215

九十、不能勤奋以图自立，则仍无以兴家而立业／217

九十一、于两弟时时以平和二字相勖／218

九十二、善始者不必善终，行百里半九十里／221

九十三、心好古文，颇知其意而不能多作／224

九十四、喜弟之吏才更优于将才／227

九十五、弟目下在营，不可看书，致荒废正务／228

九十六、浙中之贼，闻已全省肃清／230

九十七、读书之法，看、读、写、作四者，每日不可缺一／231

九十八、读书需能虚心涵泳，切己体察／234

九十九、作事无论大小易难，皆宜有始有终／236

一百、祸福由天主之，善恶由人主之／239

一百零一、家庭不可说利害话，此言精当之至／241

一百零二、能寻得六弟遗骸，尚是不幸中之一幸／243

一百零三、做人要有气量／244

一百零四、改葬先人，须消除求富求贵之念／246

一百零五、买书不可不多，看书不可不知所择／249

一百零六、必须加意保养／252

一百零七、连日雨大泥深，鲍、张不能进剿／253

一百零八、吾生平颇讲求惜福二字／254

一百零九、人待人，无价之宝也／255

一百一十、照料家事，总以俭字为主／256

一百一十一、不幸生当乱世，日以杀人为事／258

一百一十二、要减少官僚习气，办事有条理／259

一百一十三、宜以勤字做主，不宜以命字谕众／260

一百一十四、刻刻存爱民之心／261

一百一十五、总以除傲字为第一义／263

一百一十六、泽儿看书天分高，而文笔不甚劲挺／264

一百一十七、教训后辈子弟，以勤苦为体，谦逊为用／266

一百一十八、总怕子侄习于“骄、奢、佚”／267

一百一十九、须勤谦，切戒骄奢淫佚／268

一百二十、余近年在外，问心无愧／269

一百二十一、合家大小老幼，几于无人不药／271

一百二十二、谨记愚兄之去骄去惰／272

一百二十三、富家子弟多骄，贵家子弟多傲／274

一百二十四、读书以训诂为本，作诗文以声调为本／275

一百二十五、惟古文与诗，未能独辟康庄／277

一百二十六、述挽胡润帅联／280

一百二十七、述告办事好手不多／281

一百二十八、若有陆兵三干在彼，当易得手／282

一百二十九、惟读书可变化气质／283

一百三十、以劳谦廉三字自惕／284

一百三十一、若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻／287

一百三十二、从古帝王将相，无人不由自立自强做出／288

一百三十三、湖南之米，昂贵异常／290

一百三十四、有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄／291

一百三十五、述坚守作战之困难／293

一百三十六、治身宜不服药／294

一百三十七、觉有病时，断不可吃药，无病时，可偶服补剂调理／296

一百三十八、莫买田产，莫管公事／297

一百三十九、与官相见，总以谦谨二字为主／299

一百四十、凡行军最忌有赫赫之名／300

一百四十一、爱惜物力，不失寒士之家风／302

一百四十二、疏辞两席一节，弟所说甚有道理／303

一百四十三、吾兄弟报国之道，总求实浮于名／304

一百四十四、弟有大功于家，有大功于国，余岂有不感激不爱护之理？／305

一百四十五、自古圣贤豪杰，其志事不同，而其豁达光明之胸襟大略相同／307

一百四十六、修身齐家，亦须以明强为本／309

一百四十七、妯娌及予侄辈，和睦异常／310

一百四十八、凡事皆当存一谨慎俭朴之见／311

一百四十九、古来大战争，大事业，三分人谋，七分天意／313

一百五十、欲为先人留遗泽，唯有勤俭二字／314

一百五十一、吾在兵间日久，实愿早灭此寇／315

一百五十二、恼怒如蝮蛇，去之不可不勇／316

一百五十三、心肝两家之病，究以自养自医为主／317

一百五十四、凡郁怒最易伤人／318

一百五十五、教儿女辈，以勤俭谦三字为主／319

一百五十六、兄弟论文于三千里外／320

一百五十七、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才／321

一百五十八、尔写信太短／323

一百五十九、尔当兼在气势上用功，无徒在揣摩上用功／324

一百六十、家道所以可久者，不恃一时之官爵／326

一百六十一、自修处可求强，胜人处不可求强／328

一百六十二、子弟之贤否，六分天生，四分家教／330

一百六十三、以能立能达为体，以不怨不尤为用／332

一百六十四、以讲读二字为本，乃是长久之计／334

一百六十五、家中后辈，体皆虚弱，读书不甚长进／335

一百六十六、兄弟同蒙封爵／336

一、我家既为乡绅，万不可入署说公事

【原文】

男国藩跪禀父母亲大人膝下：

五月初六日，男发第六号家信后，十七日接到诸弟四月二十二日在县所发信。欣悉九弟得取前列第三，馀三弟皆取前二十名，欢慰之至。

诸弟前所付诗文到京，兹特请杨春皆改正付回。今年长进甚远，良可欣慰。向来六弟文笔最矫健，四弟笔颇笨滞，现其《为仁矣》一篇，则文笔大变，与六弟并称健者。九弟文笔清贵，近来更圆转如意。季弟诗笔亦秀雅。男再三审览，实堪怡悦。

男在京平安。十六七偶受暑，服药数帖，禁晕(荤)数日而愈，现已照常应酬。男妇服补剂已二十馀帖，大有效验。医人云虚弱之症，能受补则易好。孙男女及合室下人皆清吉。

长沙馆于五月十二日演戏题名，状元、南元、朝元三匾，同日张挂，极为热闹，皆男总办，而人人乐从。头门对联云：

同科十进士，庆榜三名元。可谓盛矣。

同县邓铁松在京患吐血病，甚为危症，大约不可挽回。同乡有危急事，多有就男商量者，男效祖大人之法，银钱则量力做助①，办事则竭力经营。

严丽生取九弟置前列，男理应写信谢他；因其平日官声不甚好，故不愿谢。不审大人意见何如?我家既为乡绅，万不可入署说公事，致为官长所鄙薄。即本家有事，情愿吃亏，万不可与人构讼，令官长疑为倚势凌人。伏乞慈鉴。

男谨禀

道光二十年五月二十九日

【注释】

①做助：帮助，资助。

【译文】

儿子国藩跪禀父母亲大人：

五月初六日，寄出第六号家信，十七日收到弟弟们四月二十二日在县城发的信。得知九弟考中了第三名，其余三个弟弟也都考进了前二十名，非常高兴。

弟弟们上次寄到京城的诗文，我已经请杨春全部改正并寄回。他们今年的长进非常大，让人感到欣慰。一直以来，六弟的文笔最矫健，四弟的文笔则笨拙、拖沓，现在看了他的这篇《为仁矣》，感觉文笔有很大的提高，变得非常矫健，与六弟很相像；九弟的文笔历来清新、高贵，最近又变得婉约、自然；季弟的文笔也非常清秀、雅致。这些诗文我再三审阅，难以抑制内心的喜悦。

儿子在京城一切平安。十六七日的时候偶然中暑，吃了几服药，忌了几天荤便好了，现在已经能够像往常那样应酬。你们的儿媳已经吃了二十多服补药，效果非常好。医生说身体虚弱的症状，能吃进补药就会很容易好起来。孙子孙女还有住在一起的下人们都平安。

长沙馆在五月十二日那天演戏，同时题匾，状元、南元和朝元题的匾在同一天内张挂，非常热闹。这些事情都是由儿子操办的，其他人也都愿意听从儿子指挥。门头的对联是：同科十进士，庆榜三名元。可以说是人才旺盛。

同县的邓铁松在京城患病吐血，病情很重，应该是没救了。在京城，很多同乡遇到危急的事情都会来找儿子商量，儿子效仿祖父大人的做法，钱财方面量力而为，办事方面则竭尽全力。

严丽生把九弟的名次录取到前列，儿子理应写信感谢他；但是他平时为官的名声不是很好，所以不想给他写信。不知道父亲大人的意见如何？我们家既然是乡绅，就千万不要到衙门上去说公事，免得让长官鄙视。若是家中出事，宁可吃亏，也不要与人到衙门去打官司，免得让当地官员觉得我们仗势欺人。恳求父母亲大人明鉴。

儿子谨禀

道光二十年五月二十九日

P1-2

曾国藩，湖南湘乡人，1811年出身于一个山村地主家庭。从少年时代起，曾国藩即发愤图强。6岁入塾读书，8岁学习五经，14岁应童子试，22岁考中秀才，28岁中进士，35岁充任文渊阁学士，次年升任内阁学士兼礼部侍郎。十年之内连升十级，官至二品。如此惊人的提升速度，在官场上是极其罕见的。清政府称他“学本有源，器成远大，忠诚体国，节劲凌霜”，盛赞他为“中兴第一名臣”。

一般认为，曾国藩的成功，关键在于他独特而刻苦的修身方式。在中国几千年的传统中，“修身、齐家、治国、平天下”是几乎所有读书人的最高理想，而能够实现这个理想的人如凤毛麟角，曾国藩是其中的佼佼者。

修身，是曾国藩辉煌人生的起点和基础，而如何修身，集中体现在《曾国藩家书》之中。当代著名学者南怀瑾在《论语别裁》中说：“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。”按照历史小说家唐浩明的说法，《曾国藩家书》是“一个思想者对世道人心的观察体验，是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露。”

曾国藩家书现存1400多篇，从道光二十年到同治十年，历时30年。所涉及的内容极为广泛，小到人际关系、家庭琐事，大到进德修业、经邦纬国之道的阐述。内容朴实而细腻，看似平常，实际上内涵丰富。文风从容、随意、亲切，读者会在不知不觉中得到教益。

曾国藩家书不空谈。无论多高的人生理想、精神境界，都是在具体实务的探讨中自然而然地体现出来。有史以来，大多数富贵之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代兴旺，值得一提的至少有曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等政治家、诗人、教育家、科学家和高级干部，这与曾国藩家书中体现出来的教育方式不无关系。

毛泽东在1917年致黎锦熙的长信中写道：“愚于近人，独服曾文正。”认为曾国藩不但具有高深的学问素养，而且是一个“办事兼传教之人”，即能知、善行，而且能传之后代。